第一百三十二章 抗争
《大公报》现在的销量节节攀升，先是通过李谕供的洋骗子事件以及开平煤矿事件的稿件提振市场，紧接着又是一位大才女横空出世，令天津民众每日争相购买报纸。
“卖报！卖报！《大公报》！”一名报童高声喊着。
“罗刹庵主发表女学文章，引起激烈反响！大家千万不要错过！”
“罗刹庵主”是吕碧城目前用的众多笔名中的一个。不知道为什么，现在的文人都喜欢取很多笔名，换来换去就好像换马甲一样。
就比如鲁迅用过的笔名据统计也有一百八十多个。李谕叫住报童：“给我一份报纸。”
“好的，一份7文钱。”清末报纸一开始比较昂贵，一份要30文钱，后来《申报》杀入市场，才开始打起价格战，把报纸价格一下子打到了个位数。
不过虽然价格已经降低，依然并不便宜。7文钱已经够穷人吃顿饭的。
只是现在买报纸的都是读书识字的人，家庭条件多少好一点。李谕展开报纸，开篇就是题为《论提倡女学之宗旨》的文章，虽然署名没有用吕碧城的名字，不过李谕当然知道就是她。
李谕问小报童：“你识字吗？”
“识字啊，但是不多。”小报童说。李谕问：“那你觉得女娃娃也该识字吗？”此时天寒地冻，小报童脸蛋冻得通红，他擦了擦鼻涕说：“有啥不行？我见租界里那些洋人老爷的夫人们都识字，人家还懂洋文哪。”李谕笑道：“他们本来就是洋人，当然懂洋文，如果懂中文还差不多。”小报童挠挠头：“忘了这茬。”李谕直接给了他一个当十文钱的铜元，
“不用找了。”小报童感激道：“谢老爷！老爷多福多寿！”此后的一段时间，吕碧城又接连发表了《敬告中国女同胞》、《兴女权贵有坚忍之志》、《教育为立国之本》在内的一系列文章。
这些文章都是关于提倡新式女子教育的，足见她提倡女权并不是空谈，知道提出方法，也明白兴办新式女子教育的重要。
她的观点受到了英敛之、傅增湘等人的大力支持，不过守旧派的人更多。
吕碧城身在塘沽的舅父严凤笙看到自己的外甥女不仅违抗他的命令逃婚离家，甚至现在又开始在报上登了这么多
“大逆不道”的文章，气得大胡子乱吹：“不守妇道！不守妇道！一个黄花大闺女，整天抛头露面，成何体统？”吕碧城的母亲严氏劝道：“别生气，快过年了，我写封信劝劝，让她回来。”严凤笙感觉拉不下这个脸：“不许她回我家门！她不是要自立嘛？就让她自立！早晚她会求着我去接她，否则现在回来也不会守规矩。”严氏无可奈何，只好自己偷偷给女儿写信让她认个错回家。
吕碧城一看，认错？认错是不可能的，这辈子都是不可能的！吕碧城直接回信道：“请母亲放心，女儿在天津一切安好，已经成为《大公报》编辑，大家待我很好，定会让舅父看到什么才是真正的女性。”严凤笙看到回信更生气了：“大公报？好你个英敛之，竟然收女人当编辑，审核文人稿件！如果我还是盐运使，一定会让他好看！”严氏没办法，只好再写信嘱咐吕碧城在外一定小心，要是遇到事就赶紧回家。
虽然吕碧城回信时自信满满，不过一想到人生中第一次不能回家过年，心中还是非常失落。
李谕遇见吕碧城时看她神情不悦，问道：“怎么了？”吕碧城无奈道：“举目无亲，无家可归。”
“你不回家过元旦？”李谕讶道。现在的
“元旦”指的就是后世的春节，一直到民国时开始使用公历，元旦才改为公历一月一日。
吕碧城叹道：“不回去了！不是一声孤雁，秋声哪到人间。”
“好诗啊！你写的？”李谕想岔开话题。吕碧城点点头：“闲来偶得。只是没想到一出来就回不去了，回不去了……”李谕见她还是无法释怀，于是说：“有什么大不了的，我也回不了京城。”
“你不一样，你是男人。”吕碧城说。李谕就知道她会这么说，果然上套，立刻说道：“你在报上登的文章可是句句都在讲男女平等，怎么这次我是男的就不一样了？”吕碧城张了张嘴：“好像是这么个道理……”旋即说道，
“是我错了。可我实在有点想不通，为什么之前我写了如此多词作都没有人议论，但如今一谈到解放女性，竟然连家都回不去。”李谕说：“因为之前你写了这么多词作文章，大家仅仅是觉得难得遇见一个才女，感觉罕见，也是茶余饭后的谈资。不过如今你一谈解放全中国女性，那些守旧派当然看不下去，因为性质变了。”
“我并没有觉得有什么性质上的不同，我是女性，和全天下所有的女性都是一样的。”吕碧城说。
“话是这么说，不过想要转变大家的思想，就不简单了。”李谕道。
“那你觉得我做的对吗？”吕碧城问。
“当然对！”李谕说，
“上千年来，女性在各类场所中的都是处于失声或‘在场缺席’的地位。甚至她们在过去都不能称之为完整的人，往往独立于男性法律之外，人身自由、财产继承甚至于对自身权利的处置权都没有。”吕碧城早年家中就遇到了没有男丁而被同族抢夺家产的事情，对此深有感触：“是啊，纵观史书以及传统的教育，全都是男性形象众多且丰满有力，而女性形象少得可怜同时模湖单一。虽然几年前曾有过改良运动，我也读到了当年维新人士的论调，他们看到了女性在社会生产中的作用，将女性问题看作是解决积贫积弱的手段。不过我却发现即便是他们都对男女平等的追求朦朦胧胧，方向不明确。”李谕说：“他们确实有一定的局限性，还是没跳出传统的性别分工，坚持着男主外女主内的想法。”梁启超曾在《倡设女学堂启》中对新女性形象进行了定义，仍然是将相夫教子和宜家善种两点作为贤妻良母的新标准。
女性主要功能是为丈夫提供生活上的照顾，担负起照顾孩子的责任，同时从事一定的经济活动为家庭建设做贡献。
虽说对女性走出家门工作有了支持，但主要是为了缓解当时的社会压力，仍未能凸显女性的自身权利。
而且维新派的观点是认为女性的不平等来源于强权政治，只有实行君主立宪女性才能解放，——最终还是回归到了他们的政治诉求上。
不过维新派相比之前的观点，多少还是进步的，他们做了比较成功的一件事就是禁止缠足。
吕碧城说：“所以终究解放女性还是要我们女性亲自来做，只有我们懂我们自己的权利。”
“好样的！”李谕伸出大拇指，
“不过这可不是一条简单的路。”
“我知道不容易，不过如果只是因为不容易就不做，那我吕碧城不如现在就回家研究三从四德。不对，就算是进纺织厂做个女工，我也不要那种生活！”如今外商已经开始在华开设纺织厂、火柴厂、茶叶烘焙厂，他们大量雇佣女工，这些女性堪称中国近代社会最早走上社会的女性群体，是最早的职业女性。
外商们当然不会顾及太多。工业革命始于纺织业，最早的机械改良就是应用于纺织工厂，现在欧洲工人的重要组成部分便是纺织女工。
况且女工的工资也要比男工低，工厂当然更喜欢廉价劳动力。李谕笑道：“还是好好当个编辑吧，资本家也好不到哪里去。”时至腊月二十，晚清官员们的
“过年假期”也开始了，除了重要的部门，大部分衙署这天都开始封印，也就是停止办公，一直到开春的正月二十日开印，恢复办公。
具体的时间可能会偏差一两天，因为现在的人们都讲究个黄道吉日，需要钦天监来选择日期。
和明朝的制度一样，官员们的年假为一个月，想想也是蛮长了。总归算起来，明清的官员们每年的假期五十来天，差不多是宋朝假期的一半。
只不过这是官员们的假期，民间并不会完全照此进行。北洋武备速成学堂更不会遵守，本来就叫
“速成”，肯定是因为时间宝贵，哪那么多假期可以玩耍。
“卖报！卖报！《大公报》！”一名报童高声喊着。
“罗刹庵主发表女学文章，引起激烈反响！大家千万不要错过！”
“罗刹庵主”是吕碧城目前用的众多笔名中的一个。不知道为什么，现在的文人都喜欢取很多笔名，换来换去就好像换马甲一样。
就比如鲁迅用过的笔名据统计也有一百八十多个。李谕叫住报童：“给我一份报纸。”
“好的，一份7文钱。”清末报纸一开始比较昂贵，一份要30文钱，后来《申报》杀入市场，才开始打起价格战，把报纸价格一下子打到了个位数。
不过虽然价格已经降低，依然并不便宜。7文钱已经够穷人吃顿饭的。
只是现在买报纸的都是读书识字的人，家庭条件多少好一点。李谕展开报纸，开篇就是题为《论提倡女学之宗旨》的文章，虽然署名没有用吕碧城的名字，不过李谕当然知道就是她。
李谕问小报童：“你识字吗？”
“识字啊，但是不多。”小报童说。李谕问：“那你觉得女娃娃也该识字吗？”此时天寒地冻，小报童脸蛋冻得通红，他擦了擦鼻涕说：“有啥不行？我见租界里那些洋人老爷的夫人们都识字，人家还懂洋文哪。”李谕笑道：“他们本来就是洋人，当然懂洋文，如果懂中文还差不多。”小报童挠挠头：“忘了这茬。”李谕直接给了他一个当十文钱的铜元，
“不用找了。”小报童感激道：“谢老爷！老爷多福多寿！”此后的一段时间，吕碧城又接连发表了《敬告中国女同胞》、《兴女权贵有坚忍之志》、《教育为立国之本》在内的一系列文章。
这些文章都是关于提倡新式女子教育的，足见她提倡女权并不是空谈，知道提出方法，也明白兴办新式女子教育的重要。
她的观点受到了英敛之、傅增湘等人的大力支持，不过守旧派的人更多。
吕碧城身在塘沽的舅父严凤笙看到自己的外甥女不仅违抗他的命令逃婚离家，甚至现在又开始在报上登了这么多
“大逆不道”的文章，气得大胡子乱吹：“不守妇道！不守妇道！一个黄花大闺女，整天抛头露面，成何体统？”吕碧城的母亲严氏劝道：“别生气，快过年了，我写封信劝劝，让她回来。”严凤笙感觉拉不下这个脸：“不许她回我家门！她不是要自立嘛？就让她自立！早晚她会求着我去接她，否则现在回来也不会守规矩。”严氏无可奈何，只好自己偷偷给女儿写信让她认个错回家。
吕碧城一看，认错？认错是不可能的，这辈子都是不可能的！吕碧城直接回信道：“请母亲放心，女儿在天津一切安好，已经成为《大公报》编辑，大家待我很好，定会让舅父看到什么才是真正的女性。”严凤笙看到回信更生气了：“大公报？好你个英敛之，竟然收女人当编辑，审核文人稿件！如果我还是盐运使，一定会让他好看！”严氏没办法，只好再写信嘱咐吕碧城在外一定小心，要是遇到事就赶紧回家。
虽然吕碧城回信时自信满满，不过一想到人生中第一次不能回家过年，心中还是非常失落。
李谕遇见吕碧城时看她神情不悦，问道：“怎么了？”吕碧城无奈道：“举目无亲，无家可归。”
“你不回家过元旦？”李谕讶道。现在的
“元旦”指的就是后世的春节，一直到民国时开始使用公历，元旦才改为公历一月一日。
吕碧城叹道：“不回去了！不是一声孤雁，秋声哪到人间。”
“好诗啊！你写的？”李谕想岔开话题。吕碧城点点头：“闲来偶得。只是没想到一出来就回不去了，回不去了……”李谕见她还是无法释怀，于是说：“有什么大不了的，我也回不了京城。”
“你不一样，你是男人。”吕碧城说。李谕就知道她会这么说，果然上套，立刻说道：“你在报上登的文章可是句句都在讲男女平等，怎么这次我是男的就不一样了？”吕碧城张了张嘴：“好像是这么个道理……”旋即说道，
“是我错了。可我实在有点想不通，为什么之前我写了如此多词作都没有人议论，但如今一谈到解放女性，竟然连家都回不去。”李谕说：“因为之前你写了这么多词作文章，大家仅仅是觉得难得遇见一个才女，感觉罕见，也是茶余饭后的谈资。不过如今你一谈解放全中国女性，那些守旧派当然看不下去，因为性质变了。”
“我并没有觉得有什么性质上的不同，我是女性，和全天下所有的女性都是一样的。”吕碧城说。
“话是这么说，不过想要转变大家的思想，就不简单了。”李谕道。
“那你觉得我做的对吗？”吕碧城问。
“当然对！”李谕说，
“上千年来，女性在各类场所中的都是处于失声或‘在场缺席’的地位。甚至她们在过去都不能称之为完整的人，往往独立于男性法律之外，人身自由、财产继承甚至于对自身权利的处置权都没有。”吕碧城早年家中就遇到了没有男丁而被同族抢夺家产的事情，对此深有感触：“是啊，纵观史书以及传统的教育，全都是男性形象众多且丰满有力，而女性形象少得可怜同时模湖单一。虽然几年前曾有过改良运动，我也读到了当年维新人士的论调，他们看到了女性在社会生产中的作用，将女性问题看作是解决积贫积弱的手段。不过我却发现即便是他们都对男女平等的追求朦朦胧胧，方向不明确。”李谕说：“他们确实有一定的局限性，还是没跳出传统的性别分工，坚持着男主外女主内的想法。”梁启超曾在《倡设女学堂启》中对新女性形象进行了定义，仍然是将相夫教子和宜家善种两点作为贤妻良母的新标准。
女性主要功能是为丈夫提供生活上的照顾，担负起照顾孩子的责任，同时从事一定的经济活动为家庭建设做贡献。
虽说对女性走出家门工作有了支持，但主要是为了缓解当时的社会压力，仍未能凸显女性的自身权利。
而且维新派的观点是认为女性的不平等来源于强权政治，只有实行君主立宪女性才能解放，——最终还是回归到了他们的政治诉求上。
不过维新派相比之前的观点，多少还是进步的，他们做了比较成功的一件事就是禁止缠足。
吕碧城说：“所以终究解放女性还是要我们女性亲自来做，只有我们懂我们自己的权利。”
“好样的！”李谕伸出大拇指，
“不过这可不是一条简单的路。”
“我知道不容易，不过如果只是因为不容易就不做，那我吕碧城不如现在就回家研究三从四德。不对，就算是进纺织厂做个女工，我也不要那种生活！”如今外商已经开始在华开设纺织厂、火柴厂、茶叶烘焙厂，他们大量雇佣女工，这些女性堪称中国近代社会最早走上社会的女性群体，是最早的职业女性。
外商们当然不会顾及太多。工业革命始于纺织业，最早的机械改良就是应用于纺织工厂，现在欧洲工人的重要组成部分便是纺织女工。
况且女工的工资也要比男工低，工厂当然更喜欢廉价劳动力。李谕笑道：“还是好好当个编辑吧，资本家也好不到哪里去。”时至腊月二十，晚清官员们的
“过年假期”也开始了，除了重要的部门，大部分衙署这天都开始封印，也就是停止办公，一直到开春的正月二十日开印，恢复办公。
具体的时间可能会偏差一两天，因为现在的人们都讲究个黄道吉日，需要钦天监来选择日期。
和明朝的制度一样，官员们的年假为一个月，想想也是蛮长了。总归算起来，明清的官员们每年的假期五十来天，差不多是宋朝假期的一半。
只不过这是官员们的假期，民间并不会完全照此进行。北洋武备速成学堂更不会遵守，本来就叫
“速成”，肯定是因为时间宝贵，哪那么多假期可以玩耍。