第十五章 ?世界观坚如磐石（周一求推荐，求收藏）
在酷爱旅行并且喜欢挑战极限环境的人群之中，流传着这样一个传说：
不管是深海中的孤岛、干燥的大沙漠中央还是如同绝地的寒冷雪峰，当你一不小心遇难、在尝试了各种努力都无法摆脱险境的时候，你还可以尝试最后一个方法……
在自己的脚下画一个大号的米奇。
这样，迪士尼的直升机会在两小时内抵达你的身边。
在解救你的同时，亲切的为你递上一张崭新的律师函。
当然了，对于傅集贤理来说自己还没到必须要去做那种极端尝试的境地，而且就算是他，也不想轻易冒犯迪士尼。
“找到方向了。”
此时时间已经来到了第二天的下午，傅集贤理找了一个地势高点，又爬到了一颗大树顶端，远眺了一圈之后，他终于发现了那条上山的小路。
护林员的房子也隐约可见。
对于远非常人的傅集贤理来说，他天然就具备在森林中的生存能力，然而这并不意味着他喜欢长时间的待在森林里。
所以找到了离开的路对他来说是一件值得高兴的事情。
傅集贤理从树顶落回地面，过程显得非常灵异——他四肢不动、身体跟条咸鱼一样直挺挺的，然后整个人还能在“无实际接触”的情况下与树干保持平行、向下移动。
要是有人看到这一幕的话，肯定会惊讶的合不拢嘴，然而可惜的是唯一在现场的只有一只熊，且这只熊到目前为止已经习惯这种发生了多次的场景——以它的脑容量，不太方便深入思考“为什么”的问题。
既然确定自己不会迷失方向，相应的，“储备粮食”也就不需要了，所以傅集贤理决定把陪伴了自己一整天的“朋友”放归山林。
“尽管我们种族不同，相处时间也非常短暂，但这片森林见证了我们之间的友……”
在傅集贤理将那头熊松开之后，在对方意识到自己恢复了自由的第一时间，它压根没有理会他在废话什么，直接嗷呜着冲向了森林的深处。
“……”
傅集贤理的“演说”就这么被打断了，他仰头望天……这种“我在温柔对待世界，世界却未曾温柔待我”的伤感心情是怎么回事？
还是先下山吧。
总结来说，傅集贤理这次来到富士山进一步加深了对一些问题的认知，类似……“地理环境对文化意象的影响”之类的话题。
比如在日本文化之中，野猪往往会作为一种勇猛无畏的象征，这大概是因为他们见过最勇猛的生物就是野猪，所以他们只能讲“猪突猛进”却没法讲“暴虎冯河”……因为日本列岛上压根也没有老虎。
这里倒是曾经栖息着日本狼，可惜这种狼已经灭绝了。而且就算它没灭绝，那也是一种个头还不如狗的狼。
一个人果然还是要多一些思考的，傅集贤理觉得自己对日本文化的理解又加深了一重。
但可能正因为他在想一些乱七八糟的事情，所以导致的下山速度有些慢。一直到入夜时分，他才抵达了那座小屋的位置。
不过这个时间其实算正好合适也说不定，夜深人静比较好活动。
那辆轻型卡车还停在原地，傅集贤理从木屋里摸到了卡车的钥匙，然后准备借用武内先生的车子离开富士山。
上车点火、调转车头、驶向山下，一系列动作一气呵成。
只是这种车子傅集贤理先前并没有开过，而且还是要命的右舵，所以他开的小心翼翼，速度有些偏慢。
深夜时分快要抵达五沢町的时候，他又将车子遗弃，改为步行——不得不说，这人还挺有防范意识的。
只是他防的是警察。
尽管傅集贤理并没有将民宿退订，可为了不惹人怀疑，他也不能在这种时间返回，所以一直挨到第二天上午，他才重新回到了自己在这个镇子的落脚点。
接通手机电源、冲澡、换了一身干净的衣服之后，他将手机开机，查看这几天的信息。
有几条来自于傅集贤穗和筱原理世的消息，他各自简单的做了回复，表示自己这边并没有遇到意外情况。
然后他开始向宗谷玄人报告这边发生的事情，并且很快得到了对方的回复。
“原来是这样一回事……你说的‘黑泥鳅’大概是蛊虫一类的东西，控制尸体赋予其活动能力的方法有多种，然而它们绝做不到使往生者复生——可能是有人骗了那个武内先生。”
“是么，我觉得也是这么回事。”
“说起来，傅集贤，你的反应比我想象的要平静的多。”
“什么意思？”
“这次事件跟上次不同，有一个活生生的人就那么死在了你的面前，你就没什么特别感受吗？”
“……”
被对方这么一提醒，傅集贤理才反应了过来，好像自己表现的确实有点冷漠。
“总之，我想你已经明白了，一直以来我从事都是这类工作。独自行动了两次之后，我相信你对灵异事件也有些熟悉了……”
“是SF事件。”
傅集贤理立刻纠正了对方的说法。
“？”
“没什么，我的意思是说，武断的将这种事情称之为‘灵异’是缺乏合理性的，‘灵异’只不过是空想，缺乏科学上的依据。
所以我认为那些事件从属于人类还没有涉及到的科学范围，而非什么灵异……我决定暂时用‘科学幻想’来称呼这类事件。
要有科学精神，仔细想想，我们指不定能从量子力学之中找到理论支撑呢。”
“……”
这是单纯的抬杠吧，不管这种事情归类为灵异、科幻还是超自然，有什么本质区别吗？
但傅集贤理这是在保护自己的唯物世界观。
“哪怕不能准确的给出定义、进行合理进行说明，可是……凡是能用“物理方式”消灭的事物，绝不会超脱于科学的范畴，因此也不能归类于灵异的概念，最多只能算是唯物观之中圈定的‘怪异’。
这种定性很重要，我信仰科学，而坚持唯物主义是我的人生信条。”
“人生信条么……傅集贤，可你这段话听起来像是现编的。”
不用听起来像，它本来就是现编的。
“你能明白自己在做什么就行了，剩下的等你返回东京之后再说。”
话虽然这么说，可有些事情傅集贤理其实是疑惑不解的。结束了与宗谷玄人的对话之后，他点开手机网页，然后开始了搜索。
“人的大脑在遭到严重损伤，例如高度水肿膨胀之后，思维模块和语言中枢还能发挥作用吗？”
“假定一个人处于脑死亡、内脏流了一地的状态，那他能存活多久？”
“有种成年人吃了之后会立刻膨胀成大头娃娃，看起来像纯黑泥鳅一样的生物，请问它在生物分类学上具体是什么科属的？”
理所当然的，他一个正经回答都没有得到，非但如此，搜索引擎算法开始给出另类的解决方案——网页上出现了精准投送过来的精神病院广告。
傅集贤理瞥了一眼，沉默，然后把手机往床上一扔，对其进行了相应的评价：
“脑瘫吧。”
他是这么看待还不够智能的网络搜索算法的。
这可真是不谋而合……好巧不巧，搜索算法同样也觉得他是个脑瘫。
PS：
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新书很需要大家的支持。
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“找到方向了。”
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护林员的房子也隐约可见。
对于远非常人的傅集贤理来说，他天然就具备在森林中的生存能力，然而这并不意味着他喜欢长时间的待在森林里。
所以找到了离开的路对他来说是一件值得高兴的事情。
傅集贤理从树顶落回地面，过程显得非常灵异——他四肢不动、身体跟条咸鱼一样直挺挺的，然后整个人还能在“无实际接触”的情况下与树干保持平行、向下移动。
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比如在日本文化之中，野猪往往会作为一种勇猛无畏的象征，这大概是因为他们见过最勇猛的生物就是野猪，所以他们只能讲“猪突猛进”却没法讲“暴虎冯河”……因为日本列岛上压根也没有老虎。
这里倒是曾经栖息着日本狼，可惜这种狼已经灭绝了。而且就算它没灭绝，那也是一种个头还不如狗的狼。
一个人果然还是要多一些思考的，傅集贤理觉得自己对日本文化的理解又加深了一重。
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“假定一个人处于脑死亡、内脏流了一地的状态，那他能存活多久？”
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