第968章开明的中国
多尔衮和满达海端坐着，心中有些惶恐，就在这时，殿外侍卫忽然大声喝道：“陛下驾到！”
高欢走进来，两人连忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”
高欢径直到皇位坐下，目光看了两人一眼，只见两人都是屁股敲得老高，头则贴到地面，已显示对他的恭敬。
“起来吧！”高欢摆了摆手，“朕不需要奴才！”
多尔衮趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，只配跪着听从陛下教诲！”
高欢见此他们这么贱，便不在强求，“既然如此，那你们就跪着吧！”
“谢陛下成全！”多尔衮连忙磕头，一旁的满达海，只能跟着。
这时高欢沉声问道：“朕让你二人研究的课题怎么样了？”
多尔衮笔直跪着，拿起自己的小本子道：“回禀陛下，奴才对于身为努尔哈赤的后人，感到耻辱！”
高欢问道：“你具体说一说，怎么个耻辱，朕看看你的认识，够不够深刻！”
多尔衮道：“努尔哈赤本是明臣，得明朝扶持，为建州奴酋，可却不思报销，反而背叛朝廷，以荒唐至极的七大恨反叛，不仅伤害了明朝的百姓，也将女真带上死路。此人不忠不义，奴才已经与他断绝了关系。奴才只恨自己不能选择，否则奴才决对不愿做一个可耻的建奴，奴才想做一名光荣的乾朝人！呜呜～”
多尔衮跪地扣首，痛哭流涕。
一旁的满达海低着头，有些震惊的听着多尔衮的话语，没想到曾经的摄政王，为了活命，居然能够做到这样的程度，不过他反应过来，也连忙跟着扣头，“奴才也是一样。今日奴才有个不情之请，希望能够摆脱爱新觉罗，这个可耻的姓氏，请陛下为奴才赐汉名！”
两人一人比一人无耻，高欢被两人的肉麻弄得起了一身的鸡皮疙瘩，见两人觉悟这么高，便直接说明，召他们来的用意。
“赐汉名可以，不过要等你们立下功绩。”高欢沉声说道：“女真是我华夏族裔，不过因为努尔哈赤之辈，造成了两族对立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，带着关外的百姓走向灭亡，所以召你二人前来，让你们另立政权，号召关外的各族百姓，脱离豪格，效忠大乾！”
高欢准备在朝鲜发动起义，不过高欢对朝鲜人的战力没有什么信心，所以准备让多尔衮和满达海，去朝鲜组织反对派政府，来分化和瓦解满清。
高欢看向两人，问道：“你们可愿意啊？”
多尔衮和满达海心头一喜，连忙扣首，“奴才愿意为陛下效力，愿意号召族人，回归正途。”
高欢满意颔首，“好！你们先把今天的说辞，还有号召族人，归属大乾的主张登报，多发表文章抨击现在的满清。等朝鲜那边起义后，朕便委任你们为反对派政府的首脑！”
多尔衮和满达海眼中闪现一丝亮光，连忙扣首，“奴才领命，一定死命的抨击豪格！”
高欢微微颔首，挥手道：“好！你们退下，等消息吧！”
两人闻语才站起身，一瘸一拐的告退。
高欢看着两人离开的背影，嘴角却露出一丝微笑。
西国灭亡在即，满清也蹦跶不了多久了。
高欢该怎么统治蒙满，还有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，来作为乾朝的指捣，同时也让少民归心。
近来高欢翻越书籍，察看了历代的政策，发现大致可分为两种。
一种是唐初、明初开放的中国概念，一种则是华夷之辩。
历史上大概有这么个规律，当中国强大时，对于中国的这个概念就比较开放，会将周围的一些少民，也看做中国的一部分，将他们纳入中国的体系，而当中原的汉族政权衰落之时，便开始强调华夷之辩。
远的不说，高欢离明朝近，就以明朝的情况为例。
明朝关于中国的概念，可以分为两个阶段，明太祖朱元璋开国，到土木堡之变前，明朝关于中国的观念，都是比较开放的，人为中国是汉族，但也包括周边的一些少数民族。
在土木堡之变后，明朝对于中国的含义，便忽然转向保守，开始强调华夷之辩，认为中国只是汉族王朝。
那么为什么会有这种变化呢？
朱元璋登基诏书上说，“天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。”
明朝初年，明朝还是认为元是中国的一部分，对于辽、金，也是认可的，觉得都是中国王朝。
这大概率是政治方面的考虑，毕竟南宋亡了百年，而且只有东南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依旧控制着大片土地。
此时北元的残余势力，虽然依旧十分强大，但是兴新的明朝锐气正盛，处于进攻扩张的一方，若是只认宋，不认元金辽，那就没理由往外打了。
因此明朝早期，拥有更开放的中国概念，而这则有利益朱元璋的扩张和扫灭北元的残余势力。
毕竟“朕惟中国之君”，承认元是中国的一部分，“元传及子孙百有余年，今运亦终”，既然运中，那么新的中国之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中国之地。
事实上，朱元璋曾经是想要灭掉北元，一统中国，不过因为北元实力尚存，明军进攻受挫，所以并没有实现目标。
到明成祖时，因为继承了朱元璋开放中国的观点，将北元视为中国的一部分，认为逃亡草原的北元，威胁到明的正统地位，所以对着北元一顿爆锤，将成吉思汗的嫡系子孙打得一蹶不振，实现了在明朝开放中国的概念中，明朝独一无二的正统地位。
明朝的思想转折，在土木堡之变后，究其原因，就是明朝衰落了。
土木堡之变后，明朝与蒙古攻守易势，这个时候强调华夷之辩，无疑也是政治需求。
毕竟也先都打到北京城下，继续说他们是中国的一部分，那他们就真不客气的要入主中原了。
此时明朝内部开始强调华夷之辩，目地就是对抗蒙古。
从历史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危机的时刻，往往就是华夷之辩的思潮兴起的时刻，而当中原王朝强盛时，往往就是我都要。
想明白这点，高欢便找到了自己的定位，乾朝正处于扩张时期，那么肯定是采取开放中国的概念。
汉族是兄长，周围但凡能扯上点关系的少数民族，都是华夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。
既然都是中国的一部分，那高欢对四周土地，便有了主权宣称，四周之地便自古以来都是中国之地，是乾朝不可分割的一部分。
明朝初年，北元衰落后，明朝的势力抵达辽东，朝鲜人上书朱元璋，说关外是他们的故地，希望明朝将的东北给他们，朱元璋则直接以这里辽金故地，而辽金是中国的王朝，拒绝了朝鲜人的无礼要求。
现在乾朝将要进入扩张时期，开明的中国概念，一是给了高欢出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被统治的少民，能与主体民族，形成一个想象共同体，减少乾朝的统治成本，加速汉化的速度。
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高欢走进来，两人连忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”
高欢径直到皇位坐下，目光看了两人一眼，只见两人都是屁股敲得老高，头则贴到地面，已显示对他的恭敬。
“起来吧！”高欢摆了摆手，“朕不需要奴才！”
多尔衮趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，只配跪着听从陛下教诲！”
高欢见此他们这么贱，便不在强求，“既然如此，那你们就跪着吧！”
“谢陛下成全！”多尔衮连忙磕头，一旁的满达海，只能跟着。
这时高欢沉声问道：“朕让你二人研究的课题怎么样了？”
多尔衮笔直跪着，拿起自己的小本子道：“回禀陛下，奴才对于身为努尔哈赤的后人，感到耻辱！”
高欢问道：“你具体说一说，怎么个耻辱，朕看看你的认识，够不够深刻！”
多尔衮道：“努尔哈赤本是明臣，得明朝扶持，为建州奴酋，可却不思报销，反而背叛朝廷，以荒唐至极的七大恨反叛，不仅伤害了明朝的百姓，也将女真带上死路。此人不忠不义，奴才已经与他断绝了关系。奴才只恨自己不能选择，否则奴才决对不愿做一个可耻的建奴，奴才想做一名光荣的乾朝人！呜呜～”
多尔衮跪地扣首，痛哭流涕。
一旁的满达海低着头，有些震惊的听着多尔衮的话语，没想到曾经的摄政王，为了活命，居然能够做到这样的程度，不过他反应过来，也连忙跟着扣头，“奴才也是一样。今日奴才有个不情之请，希望能够摆脱爱新觉罗，这个可耻的姓氏，请陛下为奴才赐汉名！”
两人一人比一人无耻，高欢被两人的肉麻弄得起了一身的鸡皮疙瘩，见两人觉悟这么高，便直接说明，召他们来的用意。
“赐汉名可以，不过要等你们立下功绩。”高欢沉声说道：“女真是我华夏族裔，不过因为努尔哈赤之辈，造成了两族对立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，带着关外的百姓走向灭亡，所以召你二人前来，让你们另立政权，号召关外的各族百姓，脱离豪格，效忠大乾！”
高欢准备在朝鲜发动起义，不过高欢对朝鲜人的战力没有什么信心，所以准备让多尔衮和满达海，去朝鲜组织反对派政府，来分化和瓦解满清。
高欢看向两人，问道：“你们可愿意啊？”
多尔衮和满达海心头一喜，连忙扣首，“奴才愿意为陛下效力，愿意号召族人，回归正途。”
高欢满意颔首，“好！你们先把今天的说辞，还有号召族人，归属大乾的主张登报，多发表文章抨击现在的满清。等朝鲜那边起义后，朕便委任你们为反对派政府的首脑！”
多尔衮和满达海眼中闪现一丝亮光，连忙扣首，“奴才领命，一定死命的抨击豪格！”
高欢微微颔首，挥手道：“好！你们退下，等消息吧！”
两人闻语才站起身，一瘸一拐的告退。
高欢看着两人离开的背影，嘴角却露出一丝微笑。
西国灭亡在即，满清也蹦跶不了多久了。
高欢该怎么统治蒙满，还有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，来作为乾朝的指捣，同时也让少民归心。
近来高欢翻越书籍，察看了历代的政策，发现大致可分为两种。
一种是唐初、明初开放的中国概念，一种则是华夷之辩。
历史上大概有这么个规律，当中国强大时，对于中国的这个概念就比较开放，会将周围的一些少民，也看做中国的一部分，将他们纳入中国的体系，而当中原的汉族政权衰落之时，便开始强调华夷之辩。
远的不说，高欢离明朝近，就以明朝的情况为例。
明朝关于中国的概念，可以分为两个阶段，明太祖朱元璋开国，到土木堡之变前，明朝关于中国的观念，都是比较开放的，人为中国是汉族，但也包括周边的一些少数民族。
在土木堡之变后，明朝对于中国的含义，便忽然转向保守，开始强调华夷之辩，认为中国只是汉族王朝。
那么为什么会有这种变化呢？
朱元璋登基诏书上说，“天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。”
明朝初年，明朝还是认为元是中国的一部分，对于辽、金，也是认可的，觉得都是中国王朝。
这大概率是政治方面的考虑，毕竟南宋亡了百年，而且只有东南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依旧控制着大片土地。
此时北元的残余势力，虽然依旧十分强大，但是兴新的明朝锐气正盛，处于进攻扩张的一方，若是只认宋，不认元金辽，那就没理由往外打了。
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毕竟“朕惟中国之君”，承认元是中国的一部分，“元传及子孙百有余年，今运亦终”，既然运中，那么新的中国之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中国之地。
事实上，朱元璋曾经是想要灭掉北元，一统中国，不过因为北元实力尚存，明军进攻受挫，所以并没有实现目标。
到明成祖时，因为继承了朱元璋开放中国的观点，将北元视为中国的一部分，认为逃亡草原的北元，威胁到明的正统地位，所以对着北元一顿爆锤，将成吉思汗的嫡系子孙打得一蹶不振，实现了在明朝开放中国的概念中，明朝独一无二的正统地位。
明朝的思想转折，在土木堡之变后，究其原因，就是明朝衰落了。
土木堡之变后，明朝与蒙古攻守易势，这个时候强调华夷之辩，无疑也是政治需求。
毕竟也先都打到北京城下，继续说他们是中国的一部分，那他们就真不客气的要入主中原了。
此时明朝内部开始强调华夷之辩，目地就是对抗蒙古。
从历史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危机的时刻，往往就是华夷之辩的思潮兴起的时刻，而当中原王朝强盛时，往往就是我都要。
想明白这点，高欢便找到了自己的定位，乾朝正处于扩张时期，那么肯定是采取开放中国的概念。
汉族是兄长，周围但凡能扯上点关系的少数民族，都是华夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。
既然都是中国的一部分，那高欢对四周土地，便有了主权宣称，四周之地便自古以来都是中国之地，是乾朝不可分割的一部分。
明朝初年，北元衰落后，明朝的势力抵达辽东，朝鲜人上书朱元璋，说关外是他们的故地，希望明朝将的东北给他们，朱元璋则直接以这里辽金故地，而辽金是中国的王朝，拒绝了朝鲜人的无礼要求。
现在乾朝将要进入扩张时期，开明的中国概念，一是给了高欢出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被统治的少民，能与主体民族，形成一个想象共同体，减少乾朝的统治成本，加速汉化的速度。
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