第一百一十章 梵我如一
“我是要成为海——！”</p>
楚天秀微张了嘴巴之后，努力的闭上嘴巴，切断了试图开口说句话的想法，在脸上露出一抹高冷之色，使得自己再莫要开口说出一些不合时宜，好似傻子一样的话语。</p>
在他召开的这一场宝库大会之中，至少有成百上千号江湖人，而且这些人的来自于五湖四海，几乎遍布整个天下。</p>
他方才的邪异状态，可能会那些江湖人把他当成疯子，而在尔虞我诈，血雨腥风，不是你杀我，就是我杀你的江湖之中，这样的一个标签的确不是什么好事，可也不算是坏事。</p>
但如是让他们将新晋宗师楚天秀是一个傻子的消息传遍了整个江湖，那他就彻底完了，风评被害的他无疑会等同于前世的社会性死亡。</p>
微笑，微笑，微笑就好了！</p>
哪怕，哪怕现在的自己，的确有点傻，不仅脑袋有点像是一个被锈死的轴承一样，完全地不转个，思维至少比正常人缓慢了十倍。</p>
但他至少能在面上表现的正常一些,免得在人群里面当众出丑。</p>
这并不是因为他的智商变低了，而是他的大脑里面正在激烈的“争吵”,哪怕想要往前走一步路,他的意识都会发生争执。</p>
一部分认为他应该迈左脚,有的认为应该迈右脚，有的认为他应该像唐吉坷德·多福朗明哥那样迈着狂放不羁的脚步,还有一部分认为他应该像“小丑”那样在原地跳一段踢踏舞。</p>
楚天秀心里清楚，既然自己已经将那些搅局的人都清理出场之后，就应该跟大厅内的江湖人家交流安抚一二之后,便将借助自己击杀“南海仙翁”晁公错的余威，将事情扯回正题。</p>
糟糕的是，这件原本不知在他心里打了多少遍草稿的简单事情于现在的他而言，赫然成为地狱难度。</p>
冒然开口之后，兴奋的高声颂背一遍马汀路德金的“我有一个梦想”尚还是一件小事,但若是他一时兴起,将自己有关宝库大会的计划完全和盘而出,那可就真的完蛋了。</p>
不过就算楚天秀这样高冷下去,但其实也不是一个办法。</p>
碍于楚天秀方才的威风，现在的确没有人敢打扰自己,纵然是他的师叔宋智,此时也颇有些噤若寒蝉。</p>
可若是楚天秀继续这样高冷的站在晁公错的尸体前，不言不语，呆滞的站上三四个小时，那么任是傻子也都会发现问题。</p>
最为糟糕的是，他今天第一次施展这种被他自称为“痴魔愚功”的自创法门，既不知道自己这一招有什么后遗症,也知道自己的尴尬状况会持续多久,可纵然是以最保守的估计，他怕是也得在这站上三天三夜。</p>
所幸在这关键的时刻，楚天秀的救星来了。</p>
“檀越的天魔波旬之道，真是让老夫大开眼见，但不知道施主是否有心听一遍汇我平生所学的——‘梵我如一’”</p>
伏难陀颂念了一声佛号之后，便缓步走到楚天秀的身边，以好似晨钟暮鼓般的声音跟他讲述道。</p>
讲法之时，伏难陀不断地将自己的精神力量外放和膨胀，让他的自身变得极具宏达之意，仿佛他的精神与一个浩大、莫测的世界相连一般，令人不自觉要沉醉进去。</p>
在受到这股精神力量的影响,楚天秀原本发散的思维终于开始不断地回缩,使得他终于有足够的精神力去收拢自家的散乱念头，得以初步控制自己那混乱到了极致的精神状态。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“若是想要明白什么才是梵我合一，那就要先知道何谓‘我’。</p>
‘我’分为不同的层次。</p>
最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。</p>
‘我‘便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”</p>
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道。</p>
从头至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏难陀是最清楚楚天秀身上情况的人，甚至他在见到楚天秀的第一面起，便注意到了楚天秀身上的异常。</p>
他方一见面，便称呼楚天秀为“天魔波旬”的原因，其实并非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那种特殊的精神修行之法，几类于天魔波旬。</p>
如果伏难陀是什么正经和尚，或许他早就起了除魔卫道之心，但恰好他所修行的佛理，也不是源于佛祖释伽牟尼的正法，而是他自行琢磨出的“旁门佛法”。</p>
故而他不仅没有新生偏见，反而将楚天秀默认为了他的同道之人。</p>
在最开始的时候，伏难陀的声音很洪亮，一点一滴的讲述他的佛理,让在场的众人都能听到他的“梵我之一”的法门。</p>
一直等到他谈到‘梵我如一’的具体修行之法的时候，他方才悄然用了传音入密的功夫,仅能让楚天秀一人听见。</p>
机缘来了！</p>
在最初的时候，楚天秀只以为伏难陀给自己讲法，仅仅只是以此来安抚他的心灵，纯净他的精神，以此去消除他那负面的精神状态，不过伏难陀讲述的内容逐步从宽泛变得具体，开始讲解起“梵我如一”的具体修行之法的时候，他方才彻底醒悟过来!</p>
伏难陀这位魔僧出身于天竺，所以他平生所学跟中原武学大相径庭，主修的并非是中原的真气穴脉之法，而是天竺的“三脉七轮”理论。</p>
三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。</p>
七轮指的则是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。</p>
他这一套内功的运转之法，也跟中原运气之法不同，精要就是唤醒流转于身体里气脉，使得七大脉轮逐步贯通，然后便会自主的觉醒诸般奇妙神通，端得奇妙。</p>
一时间，楚天秀不由得大喜过望。</p>
如今的他在武道一途上面，最缺的东西不是别的，正是一套适合于他顶级内功心法。</p>
这些年来他为了找到合适的神功秘籍，已然想过了无数办法，甚至都打过《长生诀》那套明显不合脚的鞋的注意，但却始终未能如愿。</p>
原本他最近的一段时间，已然将目光盯在了大明尊教的那本镇派神功《御尽万法根源智经》上面，想办设法的吸引大明尊教的注意，甚至不惜把自家的牛皮都快吹上天了，可也未能引起大明尊教的核心人员的下场。</p>
但是让他没想到的是，自己还没有将那本《御尽万法根源智经》，却先一步的拿到了“魔僧”伏难陀的“梵我如一”，可真是失之东隅，得之桑榆了。</p></div>
楚天秀微张了嘴巴之后，努力的闭上嘴巴，切断了试图开口说句话的想法，在脸上露出一抹高冷之色，使得自己再莫要开口说出一些不合时宜，好似傻子一样的话语。</p>
在他召开的这一场宝库大会之中，至少有成百上千号江湖人，而且这些人的来自于五湖四海，几乎遍布整个天下。</p>
他方才的邪异状态，可能会那些江湖人把他当成疯子，而在尔虞我诈，血雨腥风，不是你杀我，就是我杀你的江湖之中，这样的一个标签的确不是什么好事，可也不算是坏事。</p>
但如是让他们将新晋宗师楚天秀是一个傻子的消息传遍了整个江湖，那他就彻底完了，风评被害的他无疑会等同于前世的社会性死亡。</p>
微笑，微笑，微笑就好了！</p>
哪怕，哪怕现在的自己，的确有点傻，不仅脑袋有点像是一个被锈死的轴承一样，完全地不转个，思维至少比正常人缓慢了十倍。</p>
但他至少能在面上表现的正常一些,免得在人群里面当众出丑。</p>
这并不是因为他的智商变低了，而是他的大脑里面正在激烈的“争吵”,哪怕想要往前走一步路,他的意识都会发生争执。</p>
一部分认为他应该迈左脚,有的认为应该迈右脚，有的认为他应该像唐吉坷德·多福朗明哥那样迈着狂放不羁的脚步,还有一部分认为他应该像“小丑”那样在原地跳一段踢踏舞。</p>
楚天秀心里清楚，既然自己已经将那些搅局的人都清理出场之后，就应该跟大厅内的江湖人家交流安抚一二之后,便将借助自己击杀“南海仙翁”晁公错的余威，将事情扯回正题。</p>
糟糕的是，这件原本不知在他心里打了多少遍草稿的简单事情于现在的他而言，赫然成为地狱难度。</p>
冒然开口之后，兴奋的高声颂背一遍马汀路德金的“我有一个梦想”尚还是一件小事,但若是他一时兴起,将自己有关宝库大会的计划完全和盘而出,那可就真的完蛋了。</p>
不过就算楚天秀这样高冷下去,但其实也不是一个办法。</p>
碍于楚天秀方才的威风，现在的确没有人敢打扰自己,纵然是他的师叔宋智,此时也颇有些噤若寒蝉。</p>
可若是楚天秀继续这样高冷的站在晁公错的尸体前，不言不语，呆滞的站上三四个小时，那么任是傻子也都会发现问题。</p>
最为糟糕的是，他今天第一次施展这种被他自称为“痴魔愚功”的自创法门，既不知道自己这一招有什么后遗症,也知道自己的尴尬状况会持续多久,可纵然是以最保守的估计，他怕是也得在这站上三天三夜。</p>
所幸在这关键的时刻，楚天秀的救星来了。</p>
“檀越的天魔波旬之道，真是让老夫大开眼见，但不知道施主是否有心听一遍汇我平生所学的——‘梵我如一’”</p>
伏难陀颂念了一声佛号之后，便缓步走到楚天秀的身边，以好似晨钟暮鼓般的声音跟他讲述道。</p>
讲法之时，伏难陀不断地将自己的精神力量外放和膨胀，让他的自身变得极具宏达之意，仿佛他的精神与一个浩大、莫测的世界相连一般，令人不自觉要沉醉进去。</p>
在受到这股精神力量的影响,楚天秀原本发散的思维终于开始不断地回缩,使得他终于有足够的精神力去收拢自家的散乱念头，得以初步控制自己那混乱到了极致的精神状态。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“若是想要明白什么才是梵我合一，那就要先知道何谓‘我’。</p>
‘我’分为不同的层次。</p>
最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。</p>
‘我‘便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”</p>
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道。</p>
从头至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏难陀是最清楚楚天秀身上情况的人，甚至他在见到楚天秀的第一面起，便注意到了楚天秀身上的异常。</p>
他方一见面，便称呼楚天秀为“天魔波旬”的原因，其实并非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那种特殊的精神修行之法，几类于天魔波旬。</p>
如果伏难陀是什么正经和尚，或许他早就起了除魔卫道之心，但恰好他所修行的佛理，也不是源于佛祖释伽牟尼的正法，而是他自行琢磨出的“旁门佛法”。</p>
故而他不仅没有新生偏见，反而将楚天秀默认为了他的同道之人。</p>
在最开始的时候，伏难陀的声音很洪亮，一点一滴的讲述他的佛理,让在场的众人都能听到他的“梵我之一”的法门。</p>
一直等到他谈到‘梵我如一’的具体修行之法的时候，他方才悄然用了传音入密的功夫,仅能让楚天秀一人听见。</p>
机缘来了！</p>
在最初的时候，楚天秀只以为伏难陀给自己讲法，仅仅只是以此来安抚他的心灵，纯净他的精神，以此去消除他那负面的精神状态，不过伏难陀讲述的内容逐步从宽泛变得具体，开始讲解起“梵我如一”的具体修行之法的时候，他方才彻底醒悟过来!</p>
伏难陀这位魔僧出身于天竺，所以他平生所学跟中原武学大相径庭，主修的并非是中原的真气穴脉之法，而是天竺的“三脉七轮”理论。</p>
三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。</p>
七轮指的则是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。</p>
他这一套内功的运转之法，也跟中原运气之法不同，精要就是唤醒流转于身体里气脉，使得七大脉轮逐步贯通，然后便会自主的觉醒诸般奇妙神通，端得奇妙。</p>
一时间，楚天秀不由得大喜过望。</p>
如今的他在武道一途上面，最缺的东西不是别的，正是一套适合于他顶级内功心法。</p>
这些年来他为了找到合适的神功秘籍，已然想过了无数办法，甚至都打过《长生诀》那套明显不合脚的鞋的注意，但却始终未能如愿。</p>
原本他最近的一段时间，已然将目光盯在了大明尊教的那本镇派神功《御尽万法根源智经》上面，想办设法的吸引大明尊教的注意，甚至不惜把自家的牛皮都快吹上天了，可也未能引起大明尊教的核心人员的下场。</p>
但是让他没想到的是，自己还没有将那本《御尽万法根源智经》，却先一步的拿到了“魔僧”伏难陀的“梵我如一”，可真是失之东隅，得之桑榆了。</p></div>