第五章 修真
朝闻道，夕死可矣！</p>
此言一出，渊阳子更是惊为天人。</p>
如此一句话，其中蕴含的信息量不可谓不大。</p>
非大觉悟、大智慧、大决心、大无畏之人不可说出。</p>
而这样一个信息闭塞之地、一个看着略显稚嫩的少年，却能够说出这样的话。</p>
莫非……渊阳子再度上下打量了一下莫川，只觉得越看越不凡。</p>
他忽然想起了以前见过的一些凡人，在面对他时的所作所为，不是下跪磕头就是谋求权钱。</p>
而莫川，一开始能发善心救他，后面又对他保持谨慎……</p>
不简单！</p>
绝对不简单！</p>
渊阳子不由得想到了某个传说……</p>
赤子之心！</p>
向道之人！</p>
这两种心性的极致，前者千年难见，后者更是几乎只存在于传说之中。</p>
今日，说不准就被他遇上了……渊阳子默默思索。</p>
就算不是这两种，也绝对不会差。</p>
他实在没想到，出来这一趟，竟是能遇上这样一块璞玉。</p>
此般心性，万中无一，屈居在这山野间，实在是无用武之地。</p>
若修行，此子恐怕前途无量！</p>
“小友，那你可愿随贫道离开，加入我五道门，去探求天地至理，修那明悟真我之道？”略微沉吟，渊阳子试探性地对着莫川问道。</p>
他有爱才之心，但也不想强人所难。</p>
莫川愿意的话，他自是开心，若是不愿意的话，他也不会强求。</p>
原本因为一些事情，渊阳子已经封心绝念，断了收徒的念头。</p>
可今日，莫川的一言一行，却着实让他动容。</p>
虽不至于直接收徒，但收入门中也是极好。</p>
闻此，莫川没有着急答复，而是反问渊阳子：“敢问仙长，这明悟真我之道，所指为何？”</p>
渊阳子一看莫川对此似乎很有兴趣，便解释起来：</p>
“世人皆为红尘所困，为世俗所扰，本心蒙尘，浑浑噩噩，终不得其所求。”</p>
“所谓明悟真我，需明见本心，不为外物所乱，心之所向，身之所行。”</p>
“天地不过逆旅，万物终为归尘，得见天地，得见自然，不若得见自己。”</p>
如此修真？</p>
莫川心中有所触动，这与他的本心倒是契合。</p>
不受外物所扰，唯尊本心所行。</p>
当即他也不再迟疑，当即行礼：“固所愿也，不敢请耳。”</p>
虽然这是他的意愿，但是他不好得直接请求。</p>
如今渊阳子既然也觉得他有几分可塑，那就恭敬不如从命了。</p>
“如此甚好。”</p>
渊阳子微笑着点了点头，“我五道门虽有些规矩，但大抵也算自由，届时你随贫道回去，便可直接入门。”</p>
“不过我虽为长老，却也不能随意收徒，入门弟子皆由外门长老传经讲道，而后各自修行，待修为有成方可拜师。”</p>
“原来如此。”莫川闻言顿时了然，而后问道：“不知这入门，可需要弟子做什么准备？”</p>
那些小说里不是经常说需要什么福缘深厚、天资卓越吗？</p>
也不知道这个世界入门需要的是什么。</p>
“准备无需。”</p>
渊阳子摆摆手：“修行，首重为心，而后是灵。”</p>
“心者，意之所指，行之所至也。”</p>
“你之心气不弱，不是那等鸡鸣狗盗、蝇营狗苟之辈。”</p>
他十分满意莫川的心性，也不吝赞美之色：“若是你有灵，未来有朝一日或许有望‘闻道’。”</p>
心和灵。</p>
莫川知道什么是心，但是不知晓所谓的灵：“仙长，灵为何物？”</p>
难道是灵根什么的？</p>
“灵，万物之始，道理之机。”渊阳子轻声开口讲解：“我人族自遂古之初传道至今，盖因有灵也。”</p>
灵？</p>
莫川不懂，继续等渊阳子说。</p>
渊阳子继续讲解：“世界广袤，你日常所见飞鸟虫鱼、鳞甲走兽、草木花果、高山流水、日月星辰等，凝道法之意境，聚有形之体，皆是有灵。”</p>
“人体内也有灵，且得天独厚，蕴含无穷智慧，能夺大道造化，远胜天地自然之灵。”</p>
莫川心中明了，接着又问出心中疑惑:“仙长方才与我所言为修真，但据我所知，门内所谓修行者皆是修仙，不知这修真与修仙有何区别？”</p>
渊阳子笑着便解释道:“当今天下，无论修仙、修魔、修妖，或是其他，皆是修一个真我之道，故尽称之修真。”</p>
“若只言‘修仙’二字，却是局限了。“</p>try{ggauto();} catch(ex){}
修仙与修真？</p>
莫川点头表示明白。</p>
他也曾生活在一個比较开放的时代，刀剑没有正邪，只看持者正邪。</p>
即便这一世，恐也有人明面上是修仙，暗中在做恶。</p>
渊阳子见莫川对于修真似有明悟，心中更加满意，接着说道：“你还未入境，自身无法直接感受到天地灵气。”</p>
“你若对此途有惑，老夫此刻可助你入定，带你初窥那修真之秘。”</p>
莫川心中一动，随即抱拳行礼道：“那便有劳仙长了，不知我该怎么做。”</p>
渊阳子点头，解释道：“现在盘坐调息，凝神静气，在脑中想一物件。”</p>
“第一次我将从旁助你，待入门后，门内自有助你修行之法。”</p>
观想物件，这样便是修行吗？</p>
莫川闻言虽有疑惑，但也按照渊阳子的说法，开始进行观想。</p>
渊阳子也在一旁讲解：“因你并未入门，门内功法我也不好传授于伱，现也只能引导你进行观想，须得入门后方有正式的修行功法。”</p>
“初次观想，可选死物，如碗筷、木柴、刀具，亦或者是箭矢、弓等物品，容易进入状态。”</p>
“抱元守一，凝神吐纳，归气于形，脏腑交替……”</p>
渊阳子的声音接着传出。</p>
莫川的内心逐渐平静，意识慢慢放空，开始渐入佳境。</p>
一边说着，渊阳子身体向外散发出阵阵灵气，眼底隐隐有光芒浮现。</p>
旋即手指伸出，轻点莫川眉心。</p>
而莫川也很快进入了一种玄之又玄的境界。</p>
他观想的原本乃是屋外老缸，但是不知怎么的，被《天帝谱》影响，观想之物却是成了一头通体雪白的灵鹿。</p>
这灵鹿上下腾挪跳转，似是山间跃动的精灵，充满灵性。</p>
那动作的韵律，像极了莫川前世所学五禽戏。</p>
大道至简，古朴自然。</p>
而就在这种灵鹿跃动之时，那鹿角上却是渐渐出现几道白色的光华，随着灵鹿的身体动静沉浮。</p>
“……你所观想之物上会出现光华，那些光华即为你自己的先天之灵。”</p>
渊阳子的声音适时传入莫川耳中：“初次观想不可太长，记住数量，便可退出了。”</p>
随着渊阳子收回力量，莫川脑海中顿时一片混沌，退出了所谓的观想状态。</p>
睁开眼睛，渊阳子面带微笑，期许的问道：“如何？有多少光华？”</p>
莫川没有迟疑：“五道。”</p>
当时在灵鹿那仿佛树枝一样的鹿角上，出现了五道光华萦绕。</p>
“五道？”</p>
渊阳子有些诧异：“你只有几息时间就进入观想状态，而且观想状态还是可遇不可求的佳境状态，意为‘渐入佳境’。”</p>
“心性乃绝佳，怎会只有五道？！”</p>
“这代表我的灵不行是吗？”莫川面色平静，情绪倒是没有多大起伏：“那我是否依旧可以修真？”</p>
“可以是可以...”</p>
渊阳子顿了一下，摸着胡须皱眉道：“可怎会只有五道？你之天赋才情不应只有五道才对！”</p>
“得回门后再用楔石测一测才行，楔石可以具现出灵，比我这样检测更加准确。”</p>
“也可，不过……”莫川笑着摇了摇头：“我修真我，为的也只不过‘兴趣’二字，只要可以修真，便是枯坐百年不得寸进，也不影响我问道之心。”</p>
只要有机会就行。</p>
就像读书，只要有机会，他不会去怨天尤人，嫉妒别人天赋绝佳，更不会唉声长叹，寄希望于后代。</p>
最终或许他会被天赋困住，但是他所求的不止是结果，而是过程。</p>
他读书而后考清北，重要的不是考不考得上，而是读书的过程。</p>
他修真，是因为他喜欢，而非一定要达到什么境界才满足。</p>
而渊阳子听了莫川的话，却是更加叹惋：</p>
“可惜，可惜！”</p>
“你所感知光华，乃是自身所蕴的灵，先天之灵。”</p>
“先天之灵如同磁石，会吸收天地间游荡的灵力，进而吸收转化，那被吸收转化的灵便为后天之灵。”</p>
“其中，先天之灵数量关乎灵气吸收之量，先天之灵越多，所能吸收的灵力便越多，并因吸收量的不同从高到低可分极品、上品、中品、下品四个品级。”</p>
“那极品灵性浑然天成，达九九之极数，足有八千一百以上。”</p>
“而上品灵性足以过四千九百，中品灵性至少九百，便是下品灵性，也须得光华百道才堪堪称之为下品。”</p>
“可百数之下，皆是劣品，几乎与没有无异......”</p></div>
此言一出，渊阳子更是惊为天人。</p>
如此一句话，其中蕴含的信息量不可谓不大。</p>
非大觉悟、大智慧、大决心、大无畏之人不可说出。</p>
而这样一个信息闭塞之地、一个看着略显稚嫩的少年，却能够说出这样的话。</p>
莫非……渊阳子再度上下打量了一下莫川，只觉得越看越不凡。</p>
他忽然想起了以前见过的一些凡人，在面对他时的所作所为，不是下跪磕头就是谋求权钱。</p>
而莫川，一开始能发善心救他，后面又对他保持谨慎……</p>
不简单！</p>
绝对不简单！</p>
渊阳子不由得想到了某个传说……</p>
赤子之心！</p>
向道之人！</p>
这两种心性的极致，前者千年难见，后者更是几乎只存在于传说之中。</p>
今日，说不准就被他遇上了……渊阳子默默思索。</p>
就算不是这两种，也绝对不会差。</p>
他实在没想到，出来这一趟，竟是能遇上这样一块璞玉。</p>
此般心性，万中无一，屈居在这山野间，实在是无用武之地。</p>
若修行，此子恐怕前途无量！</p>
“小友，那你可愿随贫道离开，加入我五道门，去探求天地至理，修那明悟真我之道？”略微沉吟，渊阳子试探性地对着莫川问道。</p>
他有爱才之心，但也不想强人所难。</p>
莫川愿意的话，他自是开心，若是不愿意的话，他也不会强求。</p>
原本因为一些事情，渊阳子已经封心绝念，断了收徒的念头。</p>
可今日，莫川的一言一行，却着实让他动容。</p>
虽不至于直接收徒，但收入门中也是极好。</p>
闻此，莫川没有着急答复，而是反问渊阳子：“敢问仙长，这明悟真我之道，所指为何？”</p>
渊阳子一看莫川对此似乎很有兴趣，便解释起来：</p>
“世人皆为红尘所困，为世俗所扰，本心蒙尘，浑浑噩噩，终不得其所求。”</p>
“所谓明悟真我，需明见本心，不为外物所乱，心之所向，身之所行。”</p>
“天地不过逆旅，万物终为归尘，得见天地，得见自然，不若得见自己。”</p>
如此修真？</p>
莫川心中有所触动，这与他的本心倒是契合。</p>
不受外物所扰，唯尊本心所行。</p>
当即他也不再迟疑，当即行礼：“固所愿也，不敢请耳。”</p>
虽然这是他的意愿，但是他不好得直接请求。</p>
如今渊阳子既然也觉得他有几分可塑，那就恭敬不如从命了。</p>
“如此甚好。”</p>
渊阳子微笑着点了点头，“我五道门虽有些规矩，但大抵也算自由，届时你随贫道回去，便可直接入门。”</p>
“不过我虽为长老，却也不能随意收徒，入门弟子皆由外门长老传经讲道，而后各自修行，待修为有成方可拜师。”</p>
“原来如此。”莫川闻言顿时了然，而后问道：“不知这入门，可需要弟子做什么准备？”</p>
那些小说里不是经常说需要什么福缘深厚、天资卓越吗？</p>
也不知道这个世界入门需要的是什么。</p>
“准备无需。”</p>
渊阳子摆摆手：“修行，首重为心，而后是灵。”</p>
“心者，意之所指，行之所至也。”</p>
“你之心气不弱，不是那等鸡鸣狗盗、蝇营狗苟之辈。”</p>
他十分满意莫川的心性，也不吝赞美之色：“若是你有灵，未来有朝一日或许有望‘闻道’。”</p>
心和灵。</p>
莫川知道什么是心，但是不知晓所谓的灵：“仙长，灵为何物？”</p>
难道是灵根什么的？</p>
“灵，万物之始，道理之机。”渊阳子轻声开口讲解：“我人族自遂古之初传道至今，盖因有灵也。”</p>
灵？</p>
莫川不懂，继续等渊阳子说。</p>
渊阳子继续讲解：“世界广袤，你日常所见飞鸟虫鱼、鳞甲走兽、草木花果、高山流水、日月星辰等，凝道法之意境，聚有形之体，皆是有灵。”</p>
“人体内也有灵，且得天独厚，蕴含无穷智慧，能夺大道造化，远胜天地自然之灵。”</p>
莫川心中明了，接着又问出心中疑惑:“仙长方才与我所言为修真，但据我所知，门内所谓修行者皆是修仙，不知这修真与修仙有何区别？”</p>
渊阳子笑着便解释道:“当今天下，无论修仙、修魔、修妖，或是其他，皆是修一个真我之道，故尽称之修真。”</p>
“若只言‘修仙’二字，却是局限了。“</p>try{ggauto();} catch(ex){}
修仙与修真？</p>
莫川点头表示明白。</p>
他也曾生活在一個比较开放的时代，刀剑没有正邪，只看持者正邪。</p>
即便这一世，恐也有人明面上是修仙，暗中在做恶。</p>
渊阳子见莫川对于修真似有明悟，心中更加满意，接着说道：“你还未入境，自身无法直接感受到天地灵气。”</p>
“你若对此途有惑，老夫此刻可助你入定，带你初窥那修真之秘。”</p>
莫川心中一动，随即抱拳行礼道：“那便有劳仙长了，不知我该怎么做。”</p>
渊阳子点头，解释道：“现在盘坐调息，凝神静气，在脑中想一物件。”</p>
“第一次我将从旁助你，待入门后，门内自有助你修行之法。”</p>
观想物件，这样便是修行吗？</p>
莫川闻言虽有疑惑，但也按照渊阳子的说法，开始进行观想。</p>
渊阳子也在一旁讲解：“因你并未入门，门内功法我也不好传授于伱，现也只能引导你进行观想，须得入门后方有正式的修行功法。”</p>
“初次观想，可选死物，如碗筷、木柴、刀具，亦或者是箭矢、弓等物品，容易进入状态。”</p>
“抱元守一，凝神吐纳，归气于形，脏腑交替……”</p>
渊阳子的声音接着传出。</p>
莫川的内心逐渐平静，意识慢慢放空，开始渐入佳境。</p>
一边说着，渊阳子身体向外散发出阵阵灵气，眼底隐隐有光芒浮现。</p>
旋即手指伸出，轻点莫川眉心。</p>
而莫川也很快进入了一种玄之又玄的境界。</p>
他观想的原本乃是屋外老缸，但是不知怎么的，被《天帝谱》影响，观想之物却是成了一头通体雪白的灵鹿。</p>
这灵鹿上下腾挪跳转，似是山间跃动的精灵，充满灵性。</p>
那动作的韵律，像极了莫川前世所学五禽戏。</p>
大道至简，古朴自然。</p>
而就在这种灵鹿跃动之时，那鹿角上却是渐渐出现几道白色的光华，随着灵鹿的身体动静沉浮。</p>
“……你所观想之物上会出现光华，那些光华即为你自己的先天之灵。”</p>
渊阳子的声音适时传入莫川耳中：“初次观想不可太长，记住数量，便可退出了。”</p>
随着渊阳子收回力量，莫川脑海中顿时一片混沌，退出了所谓的观想状态。</p>
睁开眼睛，渊阳子面带微笑，期许的问道：“如何？有多少光华？”</p>
莫川没有迟疑：“五道。”</p>
当时在灵鹿那仿佛树枝一样的鹿角上，出现了五道光华萦绕。</p>
“五道？”</p>
渊阳子有些诧异：“你只有几息时间就进入观想状态，而且观想状态还是可遇不可求的佳境状态，意为‘渐入佳境’。”</p>
“心性乃绝佳，怎会只有五道？！”</p>
“这代表我的灵不行是吗？”莫川面色平静，情绪倒是没有多大起伏：“那我是否依旧可以修真？”</p>
“可以是可以...”</p>
渊阳子顿了一下，摸着胡须皱眉道：“可怎会只有五道？你之天赋才情不应只有五道才对！”</p>
“得回门后再用楔石测一测才行，楔石可以具现出灵，比我这样检测更加准确。”</p>
“也可，不过……”莫川笑着摇了摇头：“我修真我，为的也只不过‘兴趣’二字，只要可以修真，便是枯坐百年不得寸进，也不影响我问道之心。”</p>
只要有机会就行。</p>
就像读书，只要有机会，他不会去怨天尤人，嫉妒别人天赋绝佳，更不会唉声长叹，寄希望于后代。</p>
最终或许他会被天赋困住，但是他所求的不止是结果，而是过程。</p>
他读书而后考清北，重要的不是考不考得上，而是读书的过程。</p>
他修真，是因为他喜欢，而非一定要达到什么境界才满足。</p>
而渊阳子听了莫川的话，却是更加叹惋：</p>
“可惜，可惜！”</p>
“你所感知光华，乃是自身所蕴的灵，先天之灵。”</p>
“先天之灵如同磁石，会吸收天地间游荡的灵力，进而吸收转化，那被吸收转化的灵便为后天之灵。”</p>
“其中，先天之灵数量关乎灵气吸收之量，先天之灵越多，所能吸收的灵力便越多，并因吸收量的不同从高到低可分极品、上品、中品、下品四个品级。”</p>
“那极品灵性浑然天成，达九九之极数，足有八千一百以上。”</p>
“而上品灵性足以过四千九百，中品灵性至少九百，便是下品灵性，也须得光华百道才堪堪称之为下品。”</p>
“可百数之下，皆是劣品，几乎与没有无异......”</p></div>