第263章 破心
杨延玉的话，及时的阻止了一场争论，也避免双方的关系进一步恶化。</p>
不过仔细想想，杨延玉的话的也是正确的，如果让杨文青再和老和尚争下去，双方的关系真的就要变得尴尬了。</p>
杨文青不再言语，老和尚倒是自嘲的笑了一下，“两位见谅，是老衲修行不够，与一个孩子也起了争论，还是修心远远不够啊。”</p>
杨文青道，“无妨，只是子时候经历过一件事情，对于大师那句与佛门有缘，颇为反感，所以才与大师起了争执。”</p>
“哦，杨公子时经历过何事？可否与老衲讲讲，莫非佛门有人作恶不成？”</p>
“子年幼之时，在汴梁有一贫贱之交，我那朋友资聪明，却是孤儿寡母，时常遭人欺负。有一日来了一位和尚，每在那孤儿寡母门前唱一句佛号，道是我那朋友与与佛门有缘，要带走我那朋友到寺庙之中为僧。我那朋友父亲早死，母亲整日靠着给人家缝补浆洗衣服为生，养活着一个儿子。这和尚整日纠缠不休，他母亲怕自己出去干活了，儿子被和尚拐走，最后也无法出去给人干活，自然也就挣不到钱，母子俩生活日渐困顿。眼看着家里边揭不开锅了，最后熬不过纠缠，也只能将孩子与了那和尚，得了一笔钱自己也能够生活下去，只不过一年之后，我那朋友的母亲却因为见不到儿子，得了失心疯，最后坠入汴河而亡。”</p>
这故事显然是杨文青编出来的，不过这样的事情显然也有发生。</p>
老和尚闻言，“竟有此事？”</p>
“大师只是不愿意相信罢了，若不然，大师这寺庙中的这和尚都是从何而来？难道都是家人自愿的送到寺庙里边的吗？恐怕都是大师手下的和尚们从外边买来的吧？”</p>
这话一出来，老和尚一时有点语塞，脸上也不自在起来。</p>
“自从前周世宗皇帝灭佛之后，佛门式微，佛门僧人少，传承都遇到了问题，所以便想着要多画一些，孩坐在河上，从加以培养，长大才能忠心。那么，这长安城里边的那些乞丐都吃不上饭，但是何不把他们都度化来当和尚，偏偏的要拆散人家好好的家庭？尤其是像我那朋友那样，孤儿寡母无权无势，佛门如此作为，相当于逼死了人家寡母，又断了人家香火，如此做为，与强盗有何不同？子就不信大师不知道佛门之中有如此龌龊之事！”</p>
到这里，老和尚也只能叹一口气，“慈事情，各地都有，只不过倒也不多……”</p>
“不多难道就可以睁一只眼闭一只眼眼吗？如此下去，佛门在百姓心目中的形象就不再是救苦救难的慈悲形象，而是穷凶极恶之辈！这样，佛门即便是强大起来，下百姓还有几人会信佛！如果这世间真如佛门所讲的有轮回报应，难道这些人就不怕吗？”</p>
这话如当头棒喝，让老和尚一时时间精神恍惚，只是在嘴里不停的念叨，“不会的，不会的……”</p>
“不是不坏，而是大师不愿相信罢了。大师若真的慈悲为怀，就把这长安城里边的那些乞丐，凶徒，还有那作恶之人全部收到这寺院里来，将他们渡化，让他们来做和尚，这样一来既可以让这些人变成好人，又可以让老百姓少受这些坏饶欺负，一举两得之事，大师觉得如何？”</p>
老和尚双目露出了惊恐之色，“不行，不行！这些家伙一旦进入寺院，那岂不是把我这寺院都拆了？佛门圣地，岂不是变成了藏污纳垢之地！”</p>
“大师莫要自欺欺人，佛门早已不是圣地了，藏污纳垢，现在不也正是这样吗？大师敢保证，这寺院里边的都是好人吗？佛门慈悲为怀，普渡众生，那些人难道不是众生吗？不应该被度化吗？”</p>
“可是，那都是穷凶极恶之辈……”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”</p>
老和尚无言以对，神情都有些恍惚了起来，杨延玉瞪了儿子一眼，你好端赌破坏人家的佛心干嘛？</p>
于是，赶紧向老和尚了句对不起，又拉着儿子回了房间。</p>
“你你好端赌干这事干嘛？这净衍大师昨晚收留我等，也算对我等有恩，你怎能如此恩将仇报？”</p>
“父亲难道没看出来，那老和尚其实也有些贪婪吗？”</p>
“贪婪？”杨延玉倒是一时没看出来。</p>
“老和尚刚才问我的是不是参禅，恐怕想的就是要从你我嘴里套话，想问一下我们在修什么功法。觊觎他人功法，这难道不是贪婪吗？一个和尚，就不应该有这样的想法，好好修行难道不好吗？”</p>
杨延玉一想还真的是这样，于是便不再抱怨儿子，只是觉得儿子是不是有点题大做。</p>
“他最多也就是那个想法，只要咱们不，难道他还能逼迫不成？你刚才这一番话，将佛门了个一无是处，只怕他心里受了这一个打击，从此这事就成了他的心魔了，弄不好，他这一辈子修完也没办法提高了。”</p>
“他已经是八品了，还想怎么样，难不成还想修炼到九品去？那才是自己找死！如果皇帝陛下知道他想突破到九品，恐怕早就来把他收拾掉了，下就那么多八品，一个个都在皇帝陛下的本子上记着呢。今这事情传出去，皇帝陛下知道他突破到九品无望，反而对他更加放心了，如此一来他也不会横死了！从这个角度来，他还应该感谢我。”</p>
突然，门外响起了老和尚的声音，“阿弥陀佛，多谢杨公子！是老衲糊涂，而且一糊涂就是这么多年，如今听杨公子一语点破，方知今是而昨非。”</p>
杨延玉和杨文青面面相觑，这老和尚果然修为高深，到门外听了半，自己居然没有察觉到。</p>
杨文青道，“大师不必如此，今日发生之事，在下他日回汴梁时必然会大肆宣传，必然会让陛下放心。”</p>
老和尚推门进来，对着杨文青又是双手合十，深深鞠了一躬。</p>
杨文青道，“大师不必客气，先前我看大师想要问我等修炼的功法，其实也没什么秘密。”</p>
老和尚摇了摇头，“老衲已经不想知道了。”</p>
“无妨，我为大师解惑。先前我父子二人在屋顶上的确没有修炼功法，只是静坐而已。所谓静坐并非是佛门专有，道家其实早就有了。《庄子》里边曾经记载，黄帝问道于广成子，广成子，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。这段话的便是静坐，只不过在佛门理解不同罢了。</p>
《大智度论》曰：诸坐法中结跏趺坐最安稳，不疲极，此是坐禅人坐法，摄持手足，心赤不散。《释禅波罗蜜次第法门》云：因息修禅，疾得禅定。《释禅波罗蜜》又：若欲具足一切诸佛法藏，唯禅为最，如得珠宝，众宝皆获。可见都是同一件事情，只不过佛门道门都是从不同的角度来的。这就是好比看一座山，在不同的地方看，那座山都不一样，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”</p>
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。杨公子这两句诗的倒是极好啊，不曾想杨公子修炼赋一流，诗文也是一流，对我佛门经典居然也如此熟悉！果然是纵之才啊。”</p>
“大师过奖了，昨晚承蒙大师收留，无以为报，刚才这番话，就算是感谢大师收留之恩了。此外，后面我还会做一些事，帮助大师宣传一下，若是给大师带来一些麻烦，还请大师莫要见怪。”</p></div>
不过仔细想想，杨延玉的话的也是正确的，如果让杨文青再和老和尚争下去，双方的关系真的就要变得尴尬了。</p>
杨文青不再言语，老和尚倒是自嘲的笑了一下，“两位见谅，是老衲修行不够，与一个孩子也起了争论，还是修心远远不够啊。”</p>
杨文青道，“无妨，只是子时候经历过一件事情，对于大师那句与佛门有缘，颇为反感，所以才与大师起了争执。”</p>
“哦，杨公子时经历过何事？可否与老衲讲讲，莫非佛门有人作恶不成？”</p>
“子年幼之时，在汴梁有一贫贱之交，我那朋友资聪明，却是孤儿寡母，时常遭人欺负。有一日来了一位和尚，每在那孤儿寡母门前唱一句佛号，道是我那朋友与与佛门有缘，要带走我那朋友到寺庙之中为僧。我那朋友父亲早死，母亲整日靠着给人家缝补浆洗衣服为生，养活着一个儿子。这和尚整日纠缠不休，他母亲怕自己出去干活了，儿子被和尚拐走，最后也无法出去给人干活，自然也就挣不到钱，母子俩生活日渐困顿。眼看着家里边揭不开锅了，最后熬不过纠缠，也只能将孩子与了那和尚，得了一笔钱自己也能够生活下去，只不过一年之后，我那朋友的母亲却因为见不到儿子，得了失心疯，最后坠入汴河而亡。”</p>
这故事显然是杨文青编出来的，不过这样的事情显然也有发生。</p>
老和尚闻言，“竟有此事？”</p>
“大师只是不愿意相信罢了，若不然，大师这寺庙中的这和尚都是从何而来？难道都是家人自愿的送到寺庙里边的吗？恐怕都是大师手下的和尚们从外边买来的吧？”</p>
这话一出来，老和尚一时有点语塞，脸上也不自在起来。</p>
“自从前周世宗皇帝灭佛之后，佛门式微，佛门僧人少，传承都遇到了问题，所以便想着要多画一些，孩坐在河上，从加以培养，长大才能忠心。那么，这长安城里边的那些乞丐都吃不上饭，但是何不把他们都度化来当和尚，偏偏的要拆散人家好好的家庭？尤其是像我那朋友那样，孤儿寡母无权无势，佛门如此作为，相当于逼死了人家寡母，又断了人家香火，如此做为，与强盗有何不同？子就不信大师不知道佛门之中有如此龌龊之事！”</p>
到这里，老和尚也只能叹一口气，“慈事情，各地都有，只不过倒也不多……”</p>
“不多难道就可以睁一只眼闭一只眼眼吗？如此下去，佛门在百姓心目中的形象就不再是救苦救难的慈悲形象，而是穷凶极恶之辈！这样，佛门即便是强大起来，下百姓还有几人会信佛！如果这世间真如佛门所讲的有轮回报应，难道这些人就不怕吗？”</p>
这话如当头棒喝，让老和尚一时时间精神恍惚，只是在嘴里不停的念叨，“不会的，不会的……”</p>
“不是不坏，而是大师不愿相信罢了。大师若真的慈悲为怀，就把这长安城里边的那些乞丐，凶徒，还有那作恶之人全部收到这寺院里来，将他们渡化，让他们来做和尚，这样一来既可以让这些人变成好人，又可以让老百姓少受这些坏饶欺负，一举两得之事，大师觉得如何？”</p>
老和尚双目露出了惊恐之色，“不行，不行！这些家伙一旦进入寺院，那岂不是把我这寺院都拆了？佛门圣地，岂不是变成了藏污纳垢之地！”</p>
“大师莫要自欺欺人，佛门早已不是圣地了，藏污纳垢，现在不也正是这样吗？大师敢保证，这寺院里边的都是好人吗？佛门慈悲为怀，普渡众生，那些人难道不是众生吗？不应该被度化吗？”</p>
“可是，那都是穷凶极恶之辈……”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”</p>
老和尚无言以对，神情都有些恍惚了起来，杨延玉瞪了儿子一眼，你好端赌破坏人家的佛心干嘛？</p>
于是，赶紧向老和尚了句对不起，又拉着儿子回了房间。</p>
“你你好端赌干这事干嘛？这净衍大师昨晚收留我等，也算对我等有恩，你怎能如此恩将仇报？”</p>
“父亲难道没看出来，那老和尚其实也有些贪婪吗？”</p>
“贪婪？”杨延玉倒是一时没看出来。</p>
“老和尚刚才问我的是不是参禅，恐怕想的就是要从你我嘴里套话，想问一下我们在修什么功法。觊觎他人功法，这难道不是贪婪吗？一个和尚，就不应该有这样的想法，好好修行难道不好吗？”</p>
杨延玉一想还真的是这样，于是便不再抱怨儿子，只是觉得儿子是不是有点题大做。</p>
“他最多也就是那个想法，只要咱们不，难道他还能逼迫不成？你刚才这一番话，将佛门了个一无是处，只怕他心里受了这一个打击，从此这事就成了他的心魔了，弄不好，他这一辈子修完也没办法提高了。”</p>
“他已经是八品了，还想怎么样，难不成还想修炼到九品去？那才是自己找死！如果皇帝陛下知道他想突破到九品，恐怕早就来把他收拾掉了，下就那么多八品，一个个都在皇帝陛下的本子上记着呢。今这事情传出去，皇帝陛下知道他突破到九品无望，反而对他更加放心了，如此一来他也不会横死了！从这个角度来，他还应该感谢我。”</p>
突然，门外响起了老和尚的声音，“阿弥陀佛，多谢杨公子！是老衲糊涂，而且一糊涂就是这么多年，如今听杨公子一语点破，方知今是而昨非。”</p>
杨延玉和杨文青面面相觑，这老和尚果然修为高深，到门外听了半，自己居然没有察觉到。</p>
杨文青道，“大师不必如此，今日发生之事，在下他日回汴梁时必然会大肆宣传，必然会让陛下放心。”</p>
老和尚推门进来，对着杨文青又是双手合十，深深鞠了一躬。</p>
杨文青道，“大师不必客气，先前我看大师想要问我等修炼的功法，其实也没什么秘密。”</p>
老和尚摇了摇头，“老衲已经不想知道了。”</p>
“无妨，我为大师解惑。先前我父子二人在屋顶上的确没有修炼功法，只是静坐而已。所谓静坐并非是佛门专有，道家其实早就有了。《庄子》里边曾经记载，黄帝问道于广成子，广成子，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。这段话的便是静坐，只不过在佛门理解不同罢了。</p>
《大智度论》曰：诸坐法中结跏趺坐最安稳，不疲极，此是坐禅人坐法，摄持手足，心赤不散。《释禅波罗蜜次第法门》云：因息修禅，疾得禅定。《释禅波罗蜜》又：若欲具足一切诸佛法藏，唯禅为最，如得珠宝，众宝皆获。可见都是同一件事情，只不过佛门道门都是从不同的角度来的。这就是好比看一座山，在不同的地方看，那座山都不一样，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”</p>
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。杨公子这两句诗的倒是极好啊，不曾想杨公子修炼赋一流，诗文也是一流，对我佛门经典居然也如此熟悉！果然是纵之才啊。”</p>
“大师过奖了，昨晚承蒙大师收留，无以为报，刚才这番话，就算是感谢大师收留之恩了。此外，后面我还会做一些事，帮助大师宣传一下，若是给大师带来一些麻烦，还请大师莫要见怪。”</p></div>