第十五章 挺起脊梁（28）
15.28</p>
细究这些年来，自己成功与失败的來因去果，成功源于事先的深思熟虑和坚持不懈。也即，成功于用已知条件，主导并填补未知的鸿沟——寻求并踩踏着价值最大化与风险可控化，二者之间的、若隐若现的、一条狭窄轨道勇往直前；失败源于未知风险严重失控，面对突如其来的灾难性后果，陷入束手无策或说心有余而力不足的恶性循环之中。</p>
如同当前的牙床炎症，若非身陷经济、老少生活等多重困境，料想其中任何的单一因素，均不足以令自己陷入束手无策的险恶处境之中。</p>
在落实化工厂安全责任之际，疏于对盗贼或破坏者的心理推演，以至于打草惊蛇，结合货源充足等，促使盗贼铤而走险；防范方林绕开财金机制时，对各方面的可能性分析和把握不到位，最关键一环是忽略了晓晖一些稀奇古怪行径的迹象。从经营管理的角度来说，属于缺乏知人善任，终让方林额手称庆一回。</p>
如果自己具有一个能够相互靠得住的搭档，必然成倍提高抵御风险能力，自必心有灵犀一点通，决不可能允许在流动资金的生死命脉线，出现大的纰漏，从而导致化工厂再次缺乏流动资金，被迫停产。化工厂停产，以及随之而来的灾难性后果，并非什么命中注定，而是逐步丧失了掌控自己命运主导权的结果。归根究底，还是与缺乏一个靠得住的搭档有关。</p>
大凡本人所一贯坚持的立身处世原则，都是经过反复的因果推演、类比推演、程序推演，也就是归纳并融会贯通了自然的、历史的、现实的、思维的、特殊与普遍等演化规律，除非你用更加系统完善的证据链，推翻本人的结论或证明你结论的更正确性，否则永远别企图改变本人。</p>
相信有根有据的结论，就叫相信科学；没有依据的神话，只能在神仙那里管用，在凡胎肉体的人面前，别人只能当付诸一笑的话料。至于说一些利害关系不大，或不值得过分纠结的原则以外的小事，本人是随得方就得圆，基本不抱持自己的主观意向，甚至别人怎么说自己就怎么依。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
自己在主观上从不以企图影响或改变他人为目的，而是针对乐意听取意见的人，在弄清事实真相的前提下，通过摆事实、讲道理，剖析利弊得失，然后任由别人自主取舍决定，从不干涉他人自主取舍的权利——不会将自己的意志强加于人（对最关心的人或事，可能会多几次了解真相和剖析利弊），除非与自身有重大密不可分的利害关系则例外。</p>
所谓“大千世界，无奇不有。”每一个人，都有各自不尽相同的个性特征。不尊重他人的不同看法，等同于不懂得尊重他人。不分青红皂白，企图以自己的意志强加于人，普遍将适得其反。所谓“言浅莫劝人”，劝人的目的，是为了改变他人的某些看法。不系统掌握别人看法的來因去果及其具体的得失，怎么可能“以其昏昏使人昭昭”？</p>
在内在质量尚不是决定性要素的初级发展阶段，自然会产生众多只看表象不看本质的盲目崇拜者——导致社会资源分配不公的、自食苦果的强大暗流。此时，一些所谓高超的动员者、演讲者，只要将自己扮演成金贵、大成、名流、名派，即可赢得众多朝圣心切人们的拥戴，从而大肆收割名利。</p>
但是，一个真正有历史责任心的高超动员者、演讲者，只能是站在正确认识的前沿高峰，去唤醒人们潜意识中正确认知的、想呐喊而尚未呐喊出来的心声！虽说普遍会经历一个“一生二、二生三”的漫长过程，然最终都会形成不可逆转的滚滚洪流！</p></div>
细究这些年来，自己成功与失败的來因去果，成功源于事先的深思熟虑和坚持不懈。也即，成功于用已知条件，主导并填补未知的鸿沟——寻求并踩踏着价值最大化与风险可控化，二者之间的、若隐若现的、一条狭窄轨道勇往直前；失败源于未知风险严重失控，面对突如其来的灾难性后果，陷入束手无策或说心有余而力不足的恶性循环之中。</p>
如同当前的牙床炎症，若非身陷经济、老少生活等多重困境，料想其中任何的单一因素，均不足以令自己陷入束手无策的险恶处境之中。</p>
在落实化工厂安全责任之际，疏于对盗贼或破坏者的心理推演，以至于打草惊蛇，结合货源充足等，促使盗贼铤而走险；防范方林绕开财金机制时，对各方面的可能性分析和把握不到位，最关键一环是忽略了晓晖一些稀奇古怪行径的迹象。从经营管理的角度来说，属于缺乏知人善任，终让方林额手称庆一回。</p>
如果自己具有一个能够相互靠得住的搭档，必然成倍提高抵御风险能力，自必心有灵犀一点通，决不可能允许在流动资金的生死命脉线，出现大的纰漏，从而导致化工厂再次缺乏流动资金，被迫停产。化工厂停产，以及随之而来的灾难性后果，并非什么命中注定，而是逐步丧失了掌控自己命运主导权的结果。归根究底，还是与缺乏一个靠得住的搭档有关。</p>
大凡本人所一贯坚持的立身处世原则，都是经过反复的因果推演、类比推演、程序推演，也就是归纳并融会贯通了自然的、历史的、现实的、思维的、特殊与普遍等演化规律，除非你用更加系统完善的证据链，推翻本人的结论或证明你结论的更正确性，否则永远别企图改变本人。</p>
相信有根有据的结论，就叫相信科学；没有依据的神话，只能在神仙那里管用，在凡胎肉体的人面前，别人只能当付诸一笑的话料。至于说一些利害关系不大，或不值得过分纠结的原则以外的小事，本人是随得方就得圆，基本不抱持自己的主观意向，甚至别人怎么说自己就怎么依。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
自己在主观上从不以企图影响或改变他人为目的，而是针对乐意听取意见的人，在弄清事实真相的前提下，通过摆事实、讲道理，剖析利弊得失，然后任由别人自主取舍决定，从不干涉他人自主取舍的权利——不会将自己的意志强加于人（对最关心的人或事，可能会多几次了解真相和剖析利弊），除非与自身有重大密不可分的利害关系则例外。</p>
所谓“大千世界，无奇不有。”每一个人，都有各自不尽相同的个性特征。不尊重他人的不同看法，等同于不懂得尊重他人。不分青红皂白，企图以自己的意志强加于人，普遍将适得其反。所谓“言浅莫劝人”，劝人的目的，是为了改变他人的某些看法。不系统掌握别人看法的來因去果及其具体的得失，怎么可能“以其昏昏使人昭昭”？</p>
在内在质量尚不是决定性要素的初级发展阶段，自然会产生众多只看表象不看本质的盲目崇拜者——导致社会资源分配不公的、自食苦果的强大暗流。此时，一些所谓高超的动员者、演讲者，只要将自己扮演成金贵、大成、名流、名派，即可赢得众多朝圣心切人们的拥戴，从而大肆收割名利。</p>
但是，一个真正有历史责任心的高超动员者、演讲者，只能是站在正确认识的前沿高峰，去唤醒人们潜意识中正确认知的、想呐喊而尚未呐喊出来的心声！虽说普遍会经历一个“一生二、二生三”的漫长过程，然最终都会形成不可逆转的滚滚洪流！</p></div>