第一百章：妖族动作
玉帝一听大怒，就派天兵天将将吴刚抓来。</p>
吴刚被抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，还挺敬佩这个年轻人。</p>
可吴刚毕竟是犯了天规，必须得惩罚他。玉帝问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。</p>
于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。</p>
于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树。谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。</p>
吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到桂榜山上，以寄托思乡之情。</p>
年复一年，桂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。</p>
可是这三个故事中没有一个是洪荒中发生的真实事情。</p>
穹虚子不禁自语道：“我在洪荒最大的依仗除了系统外就是知道前世对洪荒的记载。</p>
可是这嫦娥和吴刚与前世的记载都不一样，那洪荒的其他事情会不会也不同？</p>
要是这样下去，我可就失去了一个重要依仗。”</p>
妖庭凌霄宝殿之中，帝俊看着殿中的文武百官愤怒的问道：“谁能告诉我妖后那里到底是什么情况？”</p>
九婴站了出来说道：“这，妖帝大人，这，妖后是什么情况应该是大人最清楚，这，问我们，我们怎么能知道呢？”</p>
“你！”帝俊愤怒的站起身，手指指向九婴。</p>
一旁的东皇太一摇了摇头说道：“皇兄，事情已经发生了，现在再纠结也于事无补，我们现在的当务之急是要考虑与巫族的决战。经过了这件事情，我们与妖族的决战刻不容缓。”</p>
帝俊冷哼一声，重新坐下。</p>
白泽走上前说道：“妖帝大人，我们妖族经过了多次大战，如今并不处于最佳状态，以这个状态参与最终决战对我们极为不利。”</p>
帝俊问道：“那白泽妖圣的意思是什么？”</p>
白泽摸了摸胡须说道：“以战养战。”</p>
东皇太一问道：“攻打哪个势力？”</p>
白泽笑了笑说道：“西王母所在的西昆仑。”</p>
帝俊说道：“西昆仑，西王母，这，合适吗？不过……如果攻打下来，也可以为我们妖族提供许多资源。”</p>
白泽说道：“妖帝大人，西昆仑物产丰富，女仙之首西王母又有许多天材地宝在手，攻打西昆仑最合适不过。</p>
而且西昆仑的实力不强，无需妖帝和东皇亲自出手，由鲲鹏妖师带领几位妖圣，西昆仑便可轻而易举到手。”</p>
帝俊点了点头说道：“好，就按妖圣所说的办。”</p>
帝俊又看向伏羲，思考了一会儿说道：“羲皇，我有事想麻烦羲皇走一趟。”</p>
伏羲点了点头说道：“妖帝有什么事？”</p>
帝俊说道：“我想让羲皇前往混沌娲皇宫和女娲娘娘说说，让陆压孩儿跟随在娘娘身旁。”</p>
伏羲思考了一番后说道：“这，我不知道娘娘会不会同意。不过，伏羲一定尽力而为。”</p>
娲皇宫中，女娲和穹虚子同床而眠正在娱乐。</p>
女娲问道：“夫君，你说这十日同出提升这么久，会不会有问题？”</p>
穹虚子回答道：“当然有问题，不然他们怎么可能会这么早就会引发最终决战。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
女娲叹了口气问道：“夫君，你说他们这么着急干什么？”</p>
女娲当然知道，能无声无息的办成这件事的肯定是圣人，而在圣人之中，去干这种事情的十有八九是西方那两个不要脸皮的人。</p>
穹虚子摇了摇头说道：“你是真的不知道吗？</p>
他们想要教派发展迅速，就要争气运，即改变命格。</p>
命运分为好几种，生而不同。</p>
第一类的命格层次低下。先天结构驳杂缺陷太多，障碍太大，后天极难补救。</p>
这类人往往或一生劳苦贫贱，或少年夭折，或意外凶死，或冤狱疾病缠身。</p>
这类命格占较少的比例，用接引和准提那两个的观点来说，就是前世孽债太多，今生要受苦来偿还。</p>
第二类占芸芸众生的多数。人生虽不圆满，但总有一二可慰之处。</p>
或平淡而寿长，或愚昧而福厚，或卑微而才高，或孤寡而名重，或庸俗而安宁。</p>
此类又可细分高下，多如牛毛，没有可说的。</p>
第三类是大贵大富大名大德之人。此类人皆是人中俊杰并且一生建立大功业或者大修为者。</p>
比如贵至卿相，富可敌国，名满天下，艺冠群英，德隆望尊。世俗如创世太祖、开国元勋，大科学家，大思想家，大艺术家等等。宗教界如大德修士圣贤之流。修炼界如至尊圣人，准圣之尊等。</p>
这类人命格虽不常见，却有雄壮、奇崛、清和、纯粹等不同寻常之处。</p>
此类命格，似乎天命所钟，冥冥中自有气运，虽九死一生，历尽艰险不易其志，不毁其功。</p>
命格既成，其中包含的定数极难改变。比如家庭出身、六亲关系、身心遗传特征等等。</p>
在理论上，变数是可以通过主观努力改变的内容。</p>
命格即对应气运。气运有两类，一类是与生俱来的，用准提和接引的话来说，这是前世的福报。</p>
用命理的角度来解释，这是命格带有吉神护持，故能逢凶化吉，遇难呈祥。</p>
与生俱来的运气，每个人或多或少，或长或短，都会具有。另一类是后天修来的运气。</p>
突破命运障碍，增加后天气运的最佳方法：借势，聚势和功德。</p>
借势是命格层次较低的人突破限制和障碍的出路。</p>
聚势是命格层次更高级的人突破障碍，提升命格层次必须懂得的方法。</p>
最后就是我们经常说的功德。</p>
功德分两层意思。一是建功，二是立德。</p>
建功是指做事有价值、有成果。对人、对洪荒世界有所贡献。贡献越大，建功越大。</p>
立德是指积累德行。德不是靠嘴巴说了就有的，也不是靠想了就有的，而是做出来的。当然心存善念，这是前提。再有善行，日积月累，就有真正的德行。</p>
德行高尚的人，由于言行符合天道社会法则，自有一种高贵的气度，令人心折。由于长期心慈行善，自有一种祥和温煦的气质，令人心安。这样的人，极富人格魅力，最易聚势。</p>
建功需要才干，立德需要善根。才高德重之人，最能获得天道眷顾。</p>
小到借势，大到聚势，其秘诀就在于不断建功立德。这是突破命运障碍、提升命格层次、成就人生的根本策略。</p>
唉，不管怎么说，大家都是在改变命运，没有谁对谁错，谁弱谁就错。”</p></div>
吴刚被抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，还挺敬佩这个年轻人。</p>
可吴刚毕竟是犯了天规，必须得惩罚他。玉帝问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。</p>
于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。</p>
于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树。谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。</p>
吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到桂榜山上，以寄托思乡之情。</p>
年复一年，桂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。</p>
可是这三个故事中没有一个是洪荒中发生的真实事情。</p>
穹虚子不禁自语道：“我在洪荒最大的依仗除了系统外就是知道前世对洪荒的记载。</p>
可是这嫦娥和吴刚与前世的记载都不一样，那洪荒的其他事情会不会也不同？</p>
要是这样下去，我可就失去了一个重要依仗。”</p>
妖庭凌霄宝殿之中，帝俊看着殿中的文武百官愤怒的问道：“谁能告诉我妖后那里到底是什么情况？”</p>
九婴站了出来说道：“这，妖帝大人，这，妖后是什么情况应该是大人最清楚，这，问我们，我们怎么能知道呢？”</p>
“你！”帝俊愤怒的站起身，手指指向九婴。</p>
一旁的东皇太一摇了摇头说道：“皇兄，事情已经发生了，现在再纠结也于事无补，我们现在的当务之急是要考虑与巫族的决战。经过了这件事情，我们与妖族的决战刻不容缓。”</p>
帝俊冷哼一声，重新坐下。</p>
白泽走上前说道：“妖帝大人，我们妖族经过了多次大战，如今并不处于最佳状态，以这个状态参与最终决战对我们极为不利。”</p>
帝俊问道：“那白泽妖圣的意思是什么？”</p>
白泽摸了摸胡须说道：“以战养战。”</p>
东皇太一问道：“攻打哪个势力？”</p>
白泽笑了笑说道：“西王母所在的西昆仑。”</p>
帝俊说道：“西昆仑，西王母，这，合适吗？不过……如果攻打下来，也可以为我们妖族提供许多资源。”</p>
白泽说道：“妖帝大人，西昆仑物产丰富，女仙之首西王母又有许多天材地宝在手，攻打西昆仑最合适不过。</p>
而且西昆仑的实力不强，无需妖帝和东皇亲自出手，由鲲鹏妖师带领几位妖圣，西昆仑便可轻而易举到手。”</p>
帝俊点了点头说道：“好，就按妖圣所说的办。”</p>
帝俊又看向伏羲，思考了一会儿说道：“羲皇，我有事想麻烦羲皇走一趟。”</p>
伏羲点了点头说道：“妖帝有什么事？”</p>
帝俊说道：“我想让羲皇前往混沌娲皇宫和女娲娘娘说说，让陆压孩儿跟随在娘娘身旁。”</p>
伏羲思考了一番后说道：“这，我不知道娘娘会不会同意。不过，伏羲一定尽力而为。”</p>
娲皇宫中，女娲和穹虚子同床而眠正在娱乐。</p>
女娲问道：“夫君，你说这十日同出提升这么久，会不会有问题？”</p>
穹虚子回答道：“当然有问题，不然他们怎么可能会这么早就会引发最终决战。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
女娲叹了口气问道：“夫君，你说他们这么着急干什么？”</p>
女娲当然知道，能无声无息的办成这件事的肯定是圣人，而在圣人之中，去干这种事情的十有八九是西方那两个不要脸皮的人。</p>
穹虚子摇了摇头说道：“你是真的不知道吗？</p>
他们想要教派发展迅速，就要争气运，即改变命格。</p>
命运分为好几种，生而不同。</p>
第一类的命格层次低下。先天结构驳杂缺陷太多，障碍太大，后天极难补救。</p>
这类人往往或一生劳苦贫贱，或少年夭折，或意外凶死，或冤狱疾病缠身。</p>
这类命格占较少的比例，用接引和准提那两个的观点来说，就是前世孽债太多，今生要受苦来偿还。</p>
第二类占芸芸众生的多数。人生虽不圆满，但总有一二可慰之处。</p>
或平淡而寿长，或愚昧而福厚，或卑微而才高，或孤寡而名重，或庸俗而安宁。</p>
此类又可细分高下，多如牛毛，没有可说的。</p>
第三类是大贵大富大名大德之人。此类人皆是人中俊杰并且一生建立大功业或者大修为者。</p>
比如贵至卿相，富可敌国，名满天下，艺冠群英，德隆望尊。世俗如创世太祖、开国元勋，大科学家，大思想家，大艺术家等等。宗教界如大德修士圣贤之流。修炼界如至尊圣人，准圣之尊等。</p>
这类人命格虽不常见，却有雄壮、奇崛、清和、纯粹等不同寻常之处。</p>
此类命格，似乎天命所钟，冥冥中自有气运，虽九死一生，历尽艰险不易其志，不毁其功。</p>
命格既成，其中包含的定数极难改变。比如家庭出身、六亲关系、身心遗传特征等等。</p>
在理论上，变数是可以通过主观努力改变的内容。</p>
命格即对应气运。气运有两类，一类是与生俱来的，用准提和接引的话来说，这是前世的福报。</p>
用命理的角度来解释，这是命格带有吉神护持，故能逢凶化吉，遇难呈祥。</p>
与生俱来的运气，每个人或多或少，或长或短，都会具有。另一类是后天修来的运气。</p>
突破命运障碍，增加后天气运的最佳方法：借势，聚势和功德。</p>
借势是命格层次较低的人突破限制和障碍的出路。</p>
聚势是命格层次更高级的人突破障碍，提升命格层次必须懂得的方法。</p>
最后就是我们经常说的功德。</p>
功德分两层意思。一是建功，二是立德。</p>
建功是指做事有价值、有成果。对人、对洪荒世界有所贡献。贡献越大，建功越大。</p>
立德是指积累德行。德不是靠嘴巴说了就有的，也不是靠想了就有的，而是做出来的。当然心存善念，这是前提。再有善行，日积月累，就有真正的德行。</p>
德行高尚的人，由于言行符合天道社会法则，自有一种高贵的气度，令人心折。由于长期心慈行善，自有一种祥和温煦的气质，令人心安。这样的人，极富人格魅力，最易聚势。</p>
建功需要才干，立德需要善根。才高德重之人，最能获得天道眷顾。</p>
小到借势，大到聚势，其秘诀就在于不断建功立德。这是突破命运障碍、提升命格层次、成就人生的根本策略。</p>
唉，不管怎么说，大家都是在改变命运，没有谁对谁错，谁弱谁就错。”</p></div>