第615章道心不稳
“阿嚏！阿嚏！”正在翻晒草药的李柏，嫌弃地看了眼南边，皱着鼻子说道。“定是那个不靠谱的阿耶，又在背后说我坏话。”</P></p>
但凡能有个更好的选择，他不会选择滕王，虽然看起来做事通常不靠谱不符合常理，但同样，接受稀奇古怪的逸事传奇，比袁天罡还袁天罡，他不用担心被当成怪物，架在火堆上烤。</P></p>
“别人如此编排他也便罢了，你又不是不知道他做过多少事情，不觉得亏心吗？”孙思邈轻轻揉搓着某种草药的叶子，揉成粉末状便于入药。</P></p>
某人经历的事情太多，又加上如今年龄太小的影响，心性越发让人捉摸不透，像雾像雨又像风，比岚皋还岚皋，简而言之一个字：欠揍。</P></p>
都不用提火炮汽车玄路蒸汽船那些，完全改变人们生活方式的新物件，单单白叠子和辣椒的普及，就使多少贫苦百姓免于寒冷？更不要说还有豆腐、玉米和向阳花瓜子等等。</P></p>
身为医者，他不在乎那些所谓的开疆拓土的国家大事，只知道大唐百姓越来越好的日子，离不开滕王的四处奔波。</P></p>
“孙公，希望你过段时日，能在外人面前，如此为他辩白。”李柏抬起袖子揉了揉鼻子，继续摆弄草药。</P></p>
孙思邈低头看着纷纷洒落的药粉，阳光穿透药粉如同尘糜飘舞，有种不理世事纷扰，岁月静好的韵味在流转……慢悠悠地说道：“阿柏，重症需用猛药，刮骨疗伤又或者壮士断腕，都属于治疗病症手段。”</P></p>
神农本草序录有云：上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人；中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜；下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服；用药须合君臣佐使。</P></p>
在组方时，更应该充分考虑药物的特性，方中不仅要有君药、臣药，还要有能起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君二臣三佐五使或一君三臣九佐使的原则来处理。</P></p>
与皇帝治理天下相比起来，并没有什么太大的区别。</P></p>
天下太平，百姓才能安居乐业，过上一畦春韭绿，十里稻花香的幸福日子，他们几个也能更安心地研究喜欢的事情。曾经聊起过前朝末年的百姓流离失所呃凄惨景象，滕王感叹：宁为太平犬，莫作乱世民。</P></p>
至于某些世家大族或者某些番邦势力，既然想要通过某些手段获得更多的利益，那么自然要承担相应的失败的风险……滇池那里虽然处于蛮荒未开化的状态，但是山峦起伏物产丰富，又有滕王坐镇大都督府，是他们极好的归处。</P></p>
算人者，人恒算之。</P></p>
“孙公，你改变的还真是让人刮目相看。”李柏放下手里的草药，直起身转头看向孙思邈，幽幽说道。“没想到你会推崇滕王，棉花果真如此重要吗？”</P></p>
西昌城每年收获的棉花有多少，他很清楚，堪称半壁江山。但是孙思邈是谁啊？那可是皇帝请了三次想要授予爵位，都不为所动，执意回乡行医的人，他们五个之中，他算是最纯粹的那个，只为悬壶济世，造福黎庶。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
袁天罡研究星象，没有皇帝支持是无法做成事的，所以他对朝廷的态度最亲和。蜀山讲究乱世入世太平避世，对朝廷的态度，不是恨铁不成钢欲灭之而后快，便是脏东西别来沾边影响老子修行。张果更喜欢乱世，没人有时间管他，各种归家宅邸随他晃悠，想到哪里去挖就到哪里去挖。韦归藏太年轻，未遇滕王之前，可以说声名不显，只有有限的几个人知道他，还是仅限于在医学方面。</P></p>
“滕王说过，世间大多数的疾病，仅仅只是因为太穷了。”孙思邈并没有停下来，继续揉搓着草药，声音平淡如水般不起波澜地说道。“因为太过穷困，盖不起遮风避雨宽敞明亮的房子，买不起木炭薪材，自然也熬不过风雪严寒。吃饱肚子都成问题的时候，哪里还有余力去讲究士大夫们的食不厌精脍不厌细？饥寒起盗心的事情，你就算没见过总也听过吧。”</P></p>
其实滕王还说过朱门酒肉臭，路有冻死骨，但当时他更说过，出了壶梁苑的门，他便不会认……可以理解，毕竟滕王出身于最大的朱门，能够看到普通百姓的苦难，并想办法去解决问题，已经可以称之为贤人，甚至可以称之为圣人。滕王说的那位天不生仲尼，万古如长夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢复周礼，提倡刑不上大夫，礼不下庶民的大义。</P></p>
前汉罢黜百家独尊儒术的儒术，与仲尼所提出来的理念，就算不是风马牛不相及，那也是道德经与逍遥游之间的距离，犹如北海之于苍梧，朝菌之于大椿也……后来同样无法自圆其说，开启了荒诞不经的峨冠博带，服散纵酒放浪于形骸之外的名士风骨时代。</P></p>
没人关心普通百姓的死活，他们只是被争夺的棋子，休养生息是为了更好的收割利益。</P></p>
李柏：“……”</P></p>
……</P></p>
“王爷不必太过担心永昌郡公，所谓居移气养移体，环境不同自然选择也会大不相同。况且孙公如今长住壶梁苑，五人之中他的性情最为平和。”杜澈无奈地看了眼乐不可支的沅孺人，撩起车帘欣赏外面的景色，长安的繁花似锦人力干预太多，就像盛装的美人，美则美矣却缺少漫山遍野的那种鲜活蓬～勃之像。</P></p>
再说某人也不是真的闲得慌，整日怼天怼地怼空气，他只是不喜欢秃马户愚弄百姓而已。不出手对付那些蛀虫，道心会不稳，而道心不稳还怎么修道求长生？</P></p>
李元婴不想对杜澈的话予以置评，江山易改本性难移的说法，已经被无数事实证明过，而且后世还有种说法，为什么盛世之后道士几近绝迹？只因为他们当年为了所谓的道心安稳，下山除贼，埋骨荒野。虽然青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？但他们的功绩不应被埋没，更不应该被遗忘……声音有些紧绷地低声说道：“四郎，你让三郎带着船队，沿着勿思离国的海岸线南行，看看那里到底有多大。”</P></p>
某些地方不变成自古以来，他的道心也不会安稳。</P></p>
……</p></div>
但凡能有个更好的选择，他不会选择滕王，虽然看起来做事通常不靠谱不符合常理，但同样，接受稀奇古怪的逸事传奇，比袁天罡还袁天罡，他不用担心被当成怪物，架在火堆上烤。</P></p>
“别人如此编排他也便罢了，你又不是不知道他做过多少事情，不觉得亏心吗？”孙思邈轻轻揉搓着某种草药的叶子，揉成粉末状便于入药。</P></p>
某人经历的事情太多，又加上如今年龄太小的影响，心性越发让人捉摸不透，像雾像雨又像风，比岚皋还岚皋，简而言之一个字：欠揍。</P></p>
都不用提火炮汽车玄路蒸汽船那些，完全改变人们生活方式的新物件，单单白叠子和辣椒的普及，就使多少贫苦百姓免于寒冷？更不要说还有豆腐、玉米和向阳花瓜子等等。</P></p>
身为医者，他不在乎那些所谓的开疆拓土的国家大事，只知道大唐百姓越来越好的日子，离不开滕王的四处奔波。</P></p>
“孙公，希望你过段时日，能在外人面前，如此为他辩白。”李柏抬起袖子揉了揉鼻子，继续摆弄草药。</P></p>
孙思邈低头看着纷纷洒落的药粉，阳光穿透药粉如同尘糜飘舞，有种不理世事纷扰，岁月静好的韵味在流转……慢悠悠地说道：“阿柏，重症需用猛药，刮骨疗伤又或者壮士断腕，都属于治疗病症手段。”</P></p>
神农本草序录有云：上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人；中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜；下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服；用药须合君臣佐使。</P></p>
在组方时，更应该充分考虑药物的特性，方中不仅要有君药、臣药，还要有能起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君二臣三佐五使或一君三臣九佐使的原则来处理。</P></p>
与皇帝治理天下相比起来，并没有什么太大的区别。</P></p>
天下太平，百姓才能安居乐业，过上一畦春韭绿，十里稻花香的幸福日子，他们几个也能更安心地研究喜欢的事情。曾经聊起过前朝末年的百姓流离失所呃凄惨景象，滕王感叹：宁为太平犬，莫作乱世民。</P></p>
至于某些世家大族或者某些番邦势力，既然想要通过某些手段获得更多的利益，那么自然要承担相应的失败的风险……滇池那里虽然处于蛮荒未开化的状态，但是山峦起伏物产丰富，又有滕王坐镇大都督府，是他们极好的归处。</P></p>
算人者，人恒算之。</P></p>
“孙公，你改变的还真是让人刮目相看。”李柏放下手里的草药，直起身转头看向孙思邈，幽幽说道。“没想到你会推崇滕王，棉花果真如此重要吗？”</P></p>
西昌城每年收获的棉花有多少，他很清楚，堪称半壁江山。但是孙思邈是谁啊？那可是皇帝请了三次想要授予爵位，都不为所动，执意回乡行医的人，他们五个之中，他算是最纯粹的那个，只为悬壶济世，造福黎庶。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
袁天罡研究星象，没有皇帝支持是无法做成事的，所以他对朝廷的态度最亲和。蜀山讲究乱世入世太平避世，对朝廷的态度，不是恨铁不成钢欲灭之而后快，便是脏东西别来沾边影响老子修行。张果更喜欢乱世，没人有时间管他，各种归家宅邸随他晃悠，想到哪里去挖就到哪里去挖。韦归藏太年轻，未遇滕王之前，可以说声名不显，只有有限的几个人知道他，还是仅限于在医学方面。</P></p>
“滕王说过，世间大多数的疾病，仅仅只是因为太穷了。”孙思邈并没有停下来，继续揉搓着草药，声音平淡如水般不起波澜地说道。“因为太过穷困，盖不起遮风避雨宽敞明亮的房子，买不起木炭薪材，自然也熬不过风雪严寒。吃饱肚子都成问题的时候，哪里还有余力去讲究士大夫们的食不厌精脍不厌细？饥寒起盗心的事情，你就算没见过总也听过吧。”</P></p>
其实滕王还说过朱门酒肉臭，路有冻死骨，但当时他更说过，出了壶梁苑的门，他便不会认……可以理解，毕竟滕王出身于最大的朱门，能够看到普通百姓的苦难，并想办法去解决问题，已经可以称之为贤人，甚至可以称之为圣人。滕王说的那位天不生仲尼，万古如长夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢复周礼，提倡刑不上大夫，礼不下庶民的大义。</P></p>
前汉罢黜百家独尊儒术的儒术，与仲尼所提出来的理念，就算不是风马牛不相及，那也是道德经与逍遥游之间的距离，犹如北海之于苍梧，朝菌之于大椿也……后来同样无法自圆其说，开启了荒诞不经的峨冠博带，服散纵酒放浪于形骸之外的名士风骨时代。</P></p>
没人关心普通百姓的死活，他们只是被争夺的棋子，休养生息是为了更好的收割利益。</P></p>
李柏：“……”</P></p>
……</P></p>
“王爷不必太过担心永昌郡公，所谓居移气养移体，环境不同自然选择也会大不相同。况且孙公如今长住壶梁苑，五人之中他的性情最为平和。”杜澈无奈地看了眼乐不可支的沅孺人，撩起车帘欣赏外面的景色，长安的繁花似锦人力干预太多，就像盛装的美人，美则美矣却缺少漫山遍野的那种鲜活蓬～勃之像。</P></p>
再说某人也不是真的闲得慌，整日怼天怼地怼空气，他只是不喜欢秃马户愚弄百姓而已。不出手对付那些蛀虫，道心会不稳，而道心不稳还怎么修道求长生？</P></p>
李元婴不想对杜澈的话予以置评，江山易改本性难移的说法，已经被无数事实证明过，而且后世还有种说法，为什么盛世之后道士几近绝迹？只因为他们当年为了所谓的道心安稳，下山除贼，埋骨荒野。虽然青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？但他们的功绩不应被埋没，更不应该被遗忘……声音有些紧绷地低声说道：“四郎，你让三郎带着船队，沿着勿思离国的海岸线南行，看看那里到底有多大。”</P></p>
某些地方不变成自古以来，他的道心也不会安稳。</P></p>
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