第1章 重生已是奥德彪
2005年7月1日早上八点半，非洲中东部布隆迪布琼布拉省的某个小村庄。</p>
奥德彪·布约亚从圆锥形茅屋中走了出来，屋子不到十个平方，屋内用围席间隔成几间当作不同的功能间。</p>
而奥德彪的父母和两个妹妹则住在旁边另一个小茅屋里。</p>
两间茅屋相隔不过两三米的距离，挨着很近。</p>
这种典型的布隆迪农家住宅在当地被称为“卢戈”，院子用热带树木、灌木围成，中间树立着一座圆锥形茅屋。</p>
屋内用围席间隔成几间，作为父母与孩子的住房。</p>
一般前院供人活动，后院则是牛羊等牲畜的厩棚。</p>
奥德彪一家的后院就养了一头母牛，叫伊莉。</p>
在布隆迪，牛的社会地位非常高，尤其是母牛，布隆迪的每一头母牛都有属于自己的名字。</p>
子女长大后，父母就会在院内一角为他们建造一些小茅屋。</p>
奥德彪今年已经16岁了，所以成功拥有属于自己的小茅屋，不用和父母妹妹挤在一起。</p>
而两个哥哥在他们结婚后就在附近的山坡上另建了一个新的“卢戈”单独生活，算是分家出去了。</p>
在布隆迪，只有一些富有人家在建房时才会用铁皮或水泥瓦楞作为屋顶。</p>
忍不住伸了个懒腰，大大深吸一口气，真是舒畅啊。</p>
昨晚一场小雨虽然让周围的泥巴路有些泥泞，但被小雨刷洗后的世界清新了不少。</p>
这口新鲜空气让奥德彪回过神来，非洲别的不说，空气的新鲜程度确实远超华夏。</p>
这個奥德彪的灵魂已经不一样了，两个月前一个来自华夏的灵魂取代了原主人。</p>
前世的时候，奥德彪曾是千千万万华夏子民中最不起眼的一个，辛苦工作20年。</p>
到头来却买不起房，结不起婚，白天兢兢业业不敢放一个屁，晚上却靠在网上指点江山以获得一些快感的废物罢了。</p>
偶然间刷到了爆火的奥德彪卖香蕉视频，或许是与远隔万里的牛马有心心相惜之情。</p>
总之，他成了奥德彪的忠实粉丝。</p>
如果说成为忠实粉丝的代价就是重生为新的奥德彪的话，那他确实后悔了。</p>
但经过两个月的适应，奥德彪也想开了。</p>
如今自己重生为了16岁的精壮小伙，而前身的自己却40出头了。</p>
布隆迪再穷，华夏再富，对奥德彪来说，不都是做牛马，又有多大区别呢？</p>
这个世界有多少富豪愿意倾家荡产以换取青春而不得，如今自己孑然一身换孑然一身，却凭白多了二三十年的青春。</p>
所以仔细想来，自己大概是赚了。</p>
“穆加约，你快点再去集市买点白糖回来，再多买点木薯、玉米，今天的人会比较多，我们的食物有些不够用了。“</p>
奥德彪抬头望去，只见一位中年妇女向他走了过来，顺手给他递了一些皱皱巴巴的纸钞。</p>
她皮肤被晒得黢黑，头发卷曲，常年用花色纱巾裹着头，显得既野性又柔美。</p>
这就是他的母亲。</p>
“好的，妈，还有什么需要买的吗？”奥德彪答应的很干脆。</p>
两个妹妹年龄还太小，两个哥哥结婚后就搬了出去，父亲一大早出去照料耕地了，还有一个姐姐，则是今天的主角，是万万不能出门的，所以算来算去只有自己能帮妈妈去买东西。</p>
他们一家6个孩子在布隆迪算是人丁稀薄了。</p>
在布隆迪，一位胡图族妇女生8~12个孩子并不罕见。</p>
当然，因为贫穷，孩子死亡率是比较高的，能有8个孩子健康长大就比较幸运了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
图西族妇女的出生率会低一些。</p>
“行了穆加约，快去快回吧，今天是你姐姐的大喜日子，你买完东西赶紧回来”</p>
妈妈没多说什么，又嘱咐了一句就转身走了。</p>
她今天要忙的事情还有很多呢。</p>
哦，对了，穆加约是奥德彪的另一个名字，父母兄弟姐妹等亲近的人会叫他穆加约。</p>
在布隆迪，除了少数的穆斯林之外，几乎所有的人都有两个名字。</p>
一个在出生时起的传统名字，一个是基督教名字。有时候布隆迪人还会有属于自己的绰号或者赞美性的名字。</p>
当然，那属于例外的情况。</p>
穆加约是个非常常见的名字，在布隆迪的传统语言中意为轻蔑或耻辱，是含有贬义意思在里面的。</p>
但在布隆迪的传统社会中，名字是被视为保护孩子的一种方式，父母担心孩子养不活就会给孩子起这种含有贬义意思的名字。</p>
就跟华夏传统社会所谓的“贱名好养活”一个意思。</p>
所以穆加约翻译过来，差不多就是狗蛋、狗剩、二愣子这种小名。</p>
有所区别的是，布隆迪的这种传统名字会在孩子长大后进行改名。</p>
当然，父母叫顺口了，口头上是不会改的。</p>
“穆加约，还不快去。”走了几步的妈妈看见奥德彪还愣在原地，顿时吼道。</p>
“好的，好的，这就去”奥德彪回过神来，迅速跑离现场。</p>
一个全球通用的道理，千万别惹即将发火的妈妈。</p>
奥德彪所在的小村庄在布琼布拉和基特加之间，算距离的话，离东边的基特加会近一点，大概只有20多公里。</p>
布琼布拉和基特加都算是布隆迪的首都，一个是经济中心，一个是政治中心。</p>
东边的基特加人口少一点，大概只有五六万的人口。</p>
但城市周围零散的集市会比较多，整体商品价格要略低布琼布拉。</p>
距离更近，价格更低，奥德彪没有理由不选择去基特加买东西。</p>
当然，靠这双腿走20多公里的话估计会走废，虽然现在身体年轻了，但也不能这么折腾身体。</p>
所以奥德彪选择先去村长家，他和村长儿子雷马纳是从小光屁股长大的死党，而雷马纳则有一辆村子里少见的二八大杠。</p>
没错，雷马纳就是前世奥德彪所看到的那种香蕉自行车手。</p>
千万别觉得村长的儿子要去拉香蕉很不合理，为什么这么没出息。</p>
实际上，雷马纳不是村长儿子的话还做不了这份工作，就像是奥德彪现在想拉香蕉都拉不了一样。</p>
因为在布隆迪，拥有一辆自行车对绝大多数人来说都是一个梦想，可能永远无法实现的梦想。</p>
一辆自行车在布隆迪少说要10万布朗，而布隆迪一般熟练工人每天工资只有500~600布朗，最低工资只有160布朗，这还是城市薪酬，其他地区的最低工资只有105布朗。</p>
105布朗，折合人民币不到1块钱。</p>
大多数布隆迪人一辈子的存款都买不了一辆二八大杠。</p>
所以千万别误以为香蕉自行车手是国家底层人，他们才是布隆迪的中产阶级。</p>
一个香蕉自行车手运一次货能有1500布朗的酬劳，运气好一天运两三次的话。</p>
抵得上布隆迪其他熟练工人10天的工资了。</p>
在布隆迪当地，谁敢瞧不起香蕉自行车手？</p></div>
奥德彪·布约亚从圆锥形茅屋中走了出来，屋子不到十个平方，屋内用围席间隔成几间当作不同的功能间。</p>
而奥德彪的父母和两个妹妹则住在旁边另一个小茅屋里。</p>
两间茅屋相隔不过两三米的距离，挨着很近。</p>
这种典型的布隆迪农家住宅在当地被称为“卢戈”，院子用热带树木、灌木围成，中间树立着一座圆锥形茅屋。</p>
屋内用围席间隔成几间，作为父母与孩子的住房。</p>
一般前院供人活动，后院则是牛羊等牲畜的厩棚。</p>
奥德彪一家的后院就养了一头母牛，叫伊莉。</p>
在布隆迪，牛的社会地位非常高，尤其是母牛，布隆迪的每一头母牛都有属于自己的名字。</p>
子女长大后，父母就会在院内一角为他们建造一些小茅屋。</p>
奥德彪今年已经16岁了，所以成功拥有属于自己的小茅屋，不用和父母妹妹挤在一起。</p>
而两个哥哥在他们结婚后就在附近的山坡上另建了一个新的“卢戈”单独生活，算是分家出去了。</p>
在布隆迪，只有一些富有人家在建房时才会用铁皮或水泥瓦楞作为屋顶。</p>
忍不住伸了个懒腰，大大深吸一口气，真是舒畅啊。</p>
昨晚一场小雨虽然让周围的泥巴路有些泥泞，但被小雨刷洗后的世界清新了不少。</p>
这口新鲜空气让奥德彪回过神来，非洲别的不说，空气的新鲜程度确实远超华夏。</p>
这個奥德彪的灵魂已经不一样了，两个月前一个来自华夏的灵魂取代了原主人。</p>
前世的时候，奥德彪曾是千千万万华夏子民中最不起眼的一个，辛苦工作20年。</p>
到头来却买不起房，结不起婚，白天兢兢业业不敢放一个屁，晚上却靠在网上指点江山以获得一些快感的废物罢了。</p>
偶然间刷到了爆火的奥德彪卖香蕉视频，或许是与远隔万里的牛马有心心相惜之情。</p>
总之，他成了奥德彪的忠实粉丝。</p>
如果说成为忠实粉丝的代价就是重生为新的奥德彪的话，那他确实后悔了。</p>
但经过两个月的适应，奥德彪也想开了。</p>
如今自己重生为了16岁的精壮小伙，而前身的自己却40出头了。</p>
布隆迪再穷，华夏再富，对奥德彪来说，不都是做牛马，又有多大区别呢？</p>
这个世界有多少富豪愿意倾家荡产以换取青春而不得，如今自己孑然一身换孑然一身，却凭白多了二三十年的青春。</p>
所以仔细想来，自己大概是赚了。</p>
“穆加约，你快点再去集市买点白糖回来，再多买点木薯、玉米，今天的人会比较多，我们的食物有些不够用了。“</p>
奥德彪抬头望去，只见一位中年妇女向他走了过来，顺手给他递了一些皱皱巴巴的纸钞。</p>
她皮肤被晒得黢黑，头发卷曲，常年用花色纱巾裹着头，显得既野性又柔美。</p>
这就是他的母亲。</p>
“好的，妈，还有什么需要买的吗？”奥德彪答应的很干脆。</p>
两个妹妹年龄还太小，两个哥哥结婚后就搬了出去，父亲一大早出去照料耕地了，还有一个姐姐，则是今天的主角，是万万不能出门的，所以算来算去只有自己能帮妈妈去买东西。</p>
他们一家6个孩子在布隆迪算是人丁稀薄了。</p>
在布隆迪，一位胡图族妇女生8~12个孩子并不罕见。</p>
当然，因为贫穷，孩子死亡率是比较高的，能有8个孩子健康长大就比较幸运了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
图西族妇女的出生率会低一些。</p>
“行了穆加约，快去快回吧，今天是你姐姐的大喜日子，你买完东西赶紧回来”</p>
妈妈没多说什么，又嘱咐了一句就转身走了。</p>
她今天要忙的事情还有很多呢。</p>
哦，对了，穆加约是奥德彪的另一个名字，父母兄弟姐妹等亲近的人会叫他穆加约。</p>
在布隆迪，除了少数的穆斯林之外，几乎所有的人都有两个名字。</p>
一个在出生时起的传统名字，一个是基督教名字。有时候布隆迪人还会有属于自己的绰号或者赞美性的名字。</p>
当然，那属于例外的情况。</p>
穆加约是个非常常见的名字，在布隆迪的传统语言中意为轻蔑或耻辱，是含有贬义意思在里面的。</p>
但在布隆迪的传统社会中，名字是被视为保护孩子的一种方式，父母担心孩子养不活就会给孩子起这种含有贬义意思的名字。</p>
就跟华夏传统社会所谓的“贱名好养活”一个意思。</p>
所以穆加约翻译过来，差不多就是狗蛋、狗剩、二愣子这种小名。</p>
有所区别的是，布隆迪的这种传统名字会在孩子长大后进行改名。</p>
当然，父母叫顺口了，口头上是不会改的。</p>
“穆加约，还不快去。”走了几步的妈妈看见奥德彪还愣在原地，顿时吼道。</p>
“好的，好的，这就去”奥德彪回过神来，迅速跑离现场。</p>
一个全球通用的道理，千万别惹即将发火的妈妈。</p>
奥德彪所在的小村庄在布琼布拉和基特加之间，算距离的话，离东边的基特加会近一点，大概只有20多公里。</p>
布琼布拉和基特加都算是布隆迪的首都，一个是经济中心，一个是政治中心。</p>
东边的基特加人口少一点，大概只有五六万的人口。</p>
但城市周围零散的集市会比较多，整体商品价格要略低布琼布拉。</p>
距离更近，价格更低，奥德彪没有理由不选择去基特加买东西。</p>
当然，靠这双腿走20多公里的话估计会走废，虽然现在身体年轻了，但也不能这么折腾身体。</p>
所以奥德彪选择先去村长家，他和村长儿子雷马纳是从小光屁股长大的死党，而雷马纳则有一辆村子里少见的二八大杠。</p>
没错，雷马纳就是前世奥德彪所看到的那种香蕉自行车手。</p>
千万别觉得村长的儿子要去拉香蕉很不合理，为什么这么没出息。</p>
实际上，雷马纳不是村长儿子的话还做不了这份工作，就像是奥德彪现在想拉香蕉都拉不了一样。</p>
因为在布隆迪，拥有一辆自行车对绝大多数人来说都是一个梦想，可能永远无法实现的梦想。</p>
一辆自行车在布隆迪少说要10万布朗，而布隆迪一般熟练工人每天工资只有500~600布朗，最低工资只有160布朗，这还是城市薪酬，其他地区的最低工资只有105布朗。</p>
105布朗，折合人民币不到1块钱。</p>
大多数布隆迪人一辈子的存款都买不了一辆二八大杠。</p>
所以千万别误以为香蕉自行车手是国家底层人，他们才是布隆迪的中产阶级。</p>
一个香蕉自行车手运一次货能有1500布朗的酬劳，运气好一天运两三次的话。</p>
抵得上布隆迪其他熟练工人10天的工资了。</p>
在布隆迪当地，谁敢瞧不起香蕉自行车手？</p></div>