第216章 巴格达妖风（四）
巴格达城分为内外城构造，内城是皇宫为核心的皇城。外面的巴格达城主要是各种有钱人或者有正经买卖的人。城外的住宅区里面是各种普通人。郝仁早就听说过这些，现在亲自带着部下走遍了巴格达城之后，他确定对于巴格达城的描述没有错。高大宏伟的城墙包围着巨大的城市，看上去牢不可破。
郝仁没有多说什么，大宋已经不再追求用城墙保护城市。强大的宋军保卫着大宋的边疆，内部的各种强力部门保卫着大宋的国内，用经济体系将整个国家的国民联系在一起。这就是赵嘉仁在《社会契约论》里面描述的未来国家形态。
现在巴格达皇城将被迫留在里面的郝仁等人等放出来，想来皇城里面的人感觉轻松许多。巴格达城里面的秩序也算可以。虽然见不到什么真神教徒，蒙古人照样在街上到处走。郝仁在巴格达城外见到大片区域遭到破坏。随着局面开始安定，蒙古军开始突入城外的真神教居民家将家里的妇孺抓出来带走。
郝仁勒住马匹，让押送那些妇孺的队伍先过去，而不是以王爷的姿态和蒙古军抢道。看着这些哭哭啼啼的队伍和如狼似虎的蒙古军，郝仁沉默不语。等他们经过之后，郝仁才继续前进，同时忍不住微微叹口气。
用了好几天时间将巴格达走了个遍，郝仁前去答剌麻八剌府上询问病情。得知答剌麻八剌保住了一条命，但是身体非常虚弱。郝仁也不敢送什么礼物，万一答剌麻八剌病情恶化，天知道会被人怎么讲。郝仁送上两锭五十两白银与写清了礼单的慰问信，这就离开了答剌麻八剌的府邸。
又在客栈休息了一天，郝仁就给忽必烈大汗写了一封奏章，请求离开巴格达。奏章上去的第二天，忽必烈就让郝仁前去见他。君臣相见之后，忽必烈开口就问：“听闻你在巴格达到处走，见到抓捕真神教的妇孺之时还面露不忍之色。”
“有。我觉得暴动里蒙古人受损很重。心中难过。”郝仁答道。
“这……你倒是会说话。”忽必烈不相信这是郝仁的真心话。
郝仁连忙解释起来。看了十几队被带走的妇孺之后，郝仁发觉并没有出现成年男子前来拯救阻止蒙古军带走妇孺的事情。这大概有两种可能，一种是蒙古军突入这些人家的时候杀光了成年男子。另一种可能是这家的成年子已经在之前的叛乱中被杀。
为了证实自己的想法，郝仁在蒙古军走后，前去那些抓出妇孺的家庭去看。早院子里也有见到被杀的男子，但是数量很少。这就说明这些家庭的男子要么已经被杀，要么已经逃走。不管是哪个类型，都证明蒙古军没抓错人。
听完了郝仁的解释，忽必烈神色变得温和不少。他语气依旧严肃的问道：“这和所谓汉人的那种仁义不太一样。”
“仁义也不是不要惩罚恶徒。汉人的仁义是想让大家不生出恶念，所以显得虚无缥缈。臣跟着郝经老师学习儒术，这点事郝经老师经常讲的。”
郝仁的本意是想让郝经这个名字去感动一下忽必烈，却听到忽必烈不耐烦的说道：“算了，不说这个。你若是想走，这个理由可不够。你奏章里面讲，担心十字教攻打是怎么回事？”
“大汗一定知道十字军东征的故事。几百年前，就是罗马教廷的教宗呼吁十字军东征，在地中海东岸建起了许多十字教国家。现在这里的教廷一旦逃回欧罗巴，他们为了恢复自己的名誉，当然要宣布东征。臣的领地在基辅罗斯，旁边的波兰、条顿骑士团国都信罗马教廷。之前的条顿骑士团国还派遣使者到基辅罗斯威胁臣，说他们要进攻臣的领地。臣不得不赶回去。”
忽必烈静静的听，他一直没有将罗马教廷放在眼里。这次伯颜轻松抓获罗马教廷，让忽必烈更加看不起教廷。所以对于郝仁的说法并不是特别相信。
郝仁看第一波说法没能打动忽必烈，连忙换了忽必烈能够理解的说法，“大汗，这几年臣一直在与波兰大公打仗，烧毁不少当地田庄，杀了当地许多贵族，还从当地掳走许多女子，这次教廷只要说一句话，波兰正好用这个当借口，联合其他人一起打基辅罗斯。”
忽必烈哼了一声，这话完全能够让他明白郝仁离开的理由，他说道：“郝仁，以后就这么讲话。什么教廷能让整个欧罗巴国家听命。将教皇抓到这里许久，也没见到有欧罗巴国家出动一兵一卒。”
“是。大汗。”郝仁恭谨的答应道。
“唉……要是答剌麻八剌身体好了，我还想让你多和他讲讲田庄的事情，现在啊。等你那边安定下来，答剌麻八剌身子好些之后，你再来巴格达一次。”
“是！”郝仁恭谨的回答了忽必烈大汗的话。
离开了皇宫之后，郝仁面无表情，心中却十分讶异。元国派兵参加过围剿罗德岛上的医院骑士团的战役，现在不仅消灭了医院骑士团的总部，还重创了圣殿骑士团的船队，抓了许多人。这些人都被当作奴隶卖到了埃及的奴隶市场。
事情到了这样地步，为何忽必烈大汗没有听到任何消息？郝仁并不认为这只是因为伯颜大帅是一个非常谦逊的人。伯颜这个人是不能用普通人的名词评价的人。因为伯颜自己并没有那么多无聊的想法，他会坚持贯彻自己的理念。譬如，郝仁听闻伯颜就要求被俘的医院骑士团大团长写宣誓文，表示将医院骑士团的名号转交给伯颜。虽然不知道最后的结果如何，但是伯颜这么做绝不是为了好玩。
但是伯颜大帅不说，郝仁就更找不到自己要提及此事的理由。他现在需要的是赶紧返回元国。回到驿站，郝仁和手下商议沿着什么道路回元国。一般来讲大家都会选择怎么去，怎么回。郝仁最初也这么想，但是念头一转，他就选择了走海路返回元国。现在巴格达已经闹起来真神教徒造反，这一路上多数都是真神教徒的势力。郝仁的兵力不足，真的冲出来几十上百号真神教徒，郝仁还担心自己的生命安全。
“咱们走水路。去巴士拉。”郝仁下了命令。
巴士拉是一个非常繁盛的港口城市，到了这座城市之后，郝仁就发现这座城市也经理不少的变动。那些富人的居住地还算好，穷人的居住地遭到很多打击。到了大宋的船行，报出自己元国国主的名号，这边的大宋人员立刻热情的迎接了郝仁。先把郝仁请进上等间，负责人亲自出来招待，“还请国主多等几天。我们的船队据说这两天就会到。”
郝仁原本做好等待五六天的准备，没想到第二天就得知大宋船队已经到了。到了码头，就见到好几个泊位是按照大宋的标准建设的。只要看到那高高的金属吊车，就知道绝对没有。在人力畜力的努力下，大量货物不停从船舱里面吊出来。而其他码头还是用人力一件件的背下来，两者相比，那效率差的实在是太多。
到了第三天，郝仁他们就乘上船开始前往元国。直到迎面吹来温暖的海风，郝仁才确定自己终于从比较混乱的蒙古大汗直属领地脱离开。这种感觉实在是太好了，郝仁再也不用为那些破事操心，只用回到井然有序的元国就好。
船开的飞快，郝仁也闲着无聊，就与船长聊了起来。船长告诉郝仁，他们这是前往埃及运输粮食，自从苏伊士运河能够通航大船以来，伯颜大帅就雇佣大宋的船队从埃及将粮食运到巴士拉以及伊尔汗国与天竺北方交界的港口。应该是这两地都需要很多粮食。
“我听说蒙古军打了败仗？”郝仁询问道。
“好像有这么一回事。不过谁不打败仗，有什么好奇怪的。那些天竺人也打败仗，只是他们并不投降，一直在和蒙古打。”
听了这话，郝仁沉默了，他看向船长的目光很是讶异。没想到这么一位船长竟然可以说出这么精辟的话。蒙古希望能够一举击溃敌人，而且在历次的战争中也都达成了目的。面对不肯投降，始终作战的天竺，蒙古的速胜政策失败之后，就陷入了泥潭般的战局。
船长并不知道郝仁对他有这么高的评价，船长这么说的原因是大宋面对蒙古的猛攻，虽然出现了临安总投降的局面。但是赵嘉仁赵官家持续对抗蒙古，结果就把蒙古打跑了。还进而反攻蒙古。所以天竺坚定的反击才符合船长的看法，要是天竺轻易投降，船长大概只会看不起天竺。
船队很快就绕过阿拉伯半岛，穿过埃及运河，进入地中海。郝仁一路上思前想后，最终还是决定前去开罗见一见伯颜大帅。好多事情太奇怪，若是不当面询问伯颜，郝仁觉得心里面有些发虚。
郝仁没有多说什么，大宋已经不再追求用城墙保护城市。强大的宋军保卫着大宋的边疆，内部的各种强力部门保卫着大宋的国内，用经济体系将整个国家的国民联系在一起。这就是赵嘉仁在《社会契约论》里面描述的未来国家形态。
现在巴格达皇城将被迫留在里面的郝仁等人等放出来，想来皇城里面的人感觉轻松许多。巴格达城里面的秩序也算可以。虽然见不到什么真神教徒，蒙古人照样在街上到处走。郝仁在巴格达城外见到大片区域遭到破坏。随着局面开始安定，蒙古军开始突入城外的真神教居民家将家里的妇孺抓出来带走。
郝仁勒住马匹，让押送那些妇孺的队伍先过去，而不是以王爷的姿态和蒙古军抢道。看着这些哭哭啼啼的队伍和如狼似虎的蒙古军，郝仁沉默不语。等他们经过之后，郝仁才继续前进，同时忍不住微微叹口气。
用了好几天时间将巴格达走了个遍，郝仁前去答剌麻八剌府上询问病情。得知答剌麻八剌保住了一条命，但是身体非常虚弱。郝仁也不敢送什么礼物，万一答剌麻八剌病情恶化，天知道会被人怎么讲。郝仁送上两锭五十两白银与写清了礼单的慰问信，这就离开了答剌麻八剌的府邸。
又在客栈休息了一天，郝仁就给忽必烈大汗写了一封奏章，请求离开巴格达。奏章上去的第二天，忽必烈就让郝仁前去见他。君臣相见之后，忽必烈开口就问：“听闻你在巴格达到处走，见到抓捕真神教的妇孺之时还面露不忍之色。”
“有。我觉得暴动里蒙古人受损很重。心中难过。”郝仁答道。
“这……你倒是会说话。”忽必烈不相信这是郝仁的真心话。
郝仁连忙解释起来。看了十几队被带走的妇孺之后，郝仁发觉并没有出现成年男子前来拯救阻止蒙古军带走妇孺的事情。这大概有两种可能，一种是蒙古军突入这些人家的时候杀光了成年男子。另一种可能是这家的成年子已经在之前的叛乱中被杀。
为了证实自己的想法，郝仁在蒙古军走后，前去那些抓出妇孺的家庭去看。早院子里也有见到被杀的男子，但是数量很少。这就说明这些家庭的男子要么已经被杀，要么已经逃走。不管是哪个类型，都证明蒙古军没抓错人。
听完了郝仁的解释，忽必烈神色变得温和不少。他语气依旧严肃的问道：“这和所谓汉人的那种仁义不太一样。”
“仁义也不是不要惩罚恶徒。汉人的仁义是想让大家不生出恶念，所以显得虚无缥缈。臣跟着郝经老师学习儒术，这点事郝经老师经常讲的。”
郝仁的本意是想让郝经这个名字去感动一下忽必烈，却听到忽必烈不耐烦的说道：“算了，不说这个。你若是想走，这个理由可不够。你奏章里面讲，担心十字教攻打是怎么回事？”
“大汗一定知道十字军东征的故事。几百年前，就是罗马教廷的教宗呼吁十字军东征，在地中海东岸建起了许多十字教国家。现在这里的教廷一旦逃回欧罗巴，他们为了恢复自己的名誉，当然要宣布东征。臣的领地在基辅罗斯，旁边的波兰、条顿骑士团国都信罗马教廷。之前的条顿骑士团国还派遣使者到基辅罗斯威胁臣，说他们要进攻臣的领地。臣不得不赶回去。”
忽必烈静静的听，他一直没有将罗马教廷放在眼里。这次伯颜轻松抓获罗马教廷，让忽必烈更加看不起教廷。所以对于郝仁的说法并不是特别相信。
郝仁看第一波说法没能打动忽必烈，连忙换了忽必烈能够理解的说法，“大汗，这几年臣一直在与波兰大公打仗，烧毁不少当地田庄，杀了当地许多贵族，还从当地掳走许多女子，这次教廷只要说一句话，波兰正好用这个当借口，联合其他人一起打基辅罗斯。”
忽必烈哼了一声，这话完全能够让他明白郝仁离开的理由，他说道：“郝仁，以后就这么讲话。什么教廷能让整个欧罗巴国家听命。将教皇抓到这里许久，也没见到有欧罗巴国家出动一兵一卒。”
“是。大汗。”郝仁恭谨的答应道。
“唉……要是答剌麻八剌身体好了，我还想让你多和他讲讲田庄的事情，现在啊。等你那边安定下来，答剌麻八剌身子好些之后，你再来巴格达一次。”
“是！”郝仁恭谨的回答了忽必烈大汗的话。
离开了皇宫之后，郝仁面无表情，心中却十分讶异。元国派兵参加过围剿罗德岛上的医院骑士团的战役，现在不仅消灭了医院骑士团的总部，还重创了圣殿骑士团的船队，抓了许多人。这些人都被当作奴隶卖到了埃及的奴隶市场。
事情到了这样地步，为何忽必烈大汗没有听到任何消息？郝仁并不认为这只是因为伯颜大帅是一个非常谦逊的人。伯颜这个人是不能用普通人的名词评价的人。因为伯颜自己并没有那么多无聊的想法，他会坚持贯彻自己的理念。譬如，郝仁听闻伯颜就要求被俘的医院骑士团大团长写宣誓文，表示将医院骑士团的名号转交给伯颜。虽然不知道最后的结果如何，但是伯颜这么做绝不是为了好玩。
但是伯颜大帅不说，郝仁就更找不到自己要提及此事的理由。他现在需要的是赶紧返回元国。回到驿站，郝仁和手下商议沿着什么道路回元国。一般来讲大家都会选择怎么去，怎么回。郝仁最初也这么想，但是念头一转，他就选择了走海路返回元国。现在巴格达已经闹起来真神教徒造反，这一路上多数都是真神教徒的势力。郝仁的兵力不足，真的冲出来几十上百号真神教徒，郝仁还担心自己的生命安全。
“咱们走水路。去巴士拉。”郝仁下了命令。
巴士拉是一个非常繁盛的港口城市，到了这座城市之后，郝仁就发现这座城市也经理不少的变动。那些富人的居住地还算好，穷人的居住地遭到很多打击。到了大宋的船行，报出自己元国国主的名号，这边的大宋人员立刻热情的迎接了郝仁。先把郝仁请进上等间，负责人亲自出来招待，“还请国主多等几天。我们的船队据说这两天就会到。”
郝仁原本做好等待五六天的准备，没想到第二天就得知大宋船队已经到了。到了码头，就见到好几个泊位是按照大宋的标准建设的。只要看到那高高的金属吊车，就知道绝对没有。在人力畜力的努力下，大量货物不停从船舱里面吊出来。而其他码头还是用人力一件件的背下来，两者相比，那效率差的实在是太多。
到了第三天，郝仁他们就乘上船开始前往元国。直到迎面吹来温暖的海风，郝仁才确定自己终于从比较混乱的蒙古大汗直属领地脱离开。这种感觉实在是太好了，郝仁再也不用为那些破事操心，只用回到井然有序的元国就好。
船开的飞快，郝仁也闲着无聊，就与船长聊了起来。船长告诉郝仁，他们这是前往埃及运输粮食，自从苏伊士运河能够通航大船以来，伯颜大帅就雇佣大宋的船队从埃及将粮食运到巴士拉以及伊尔汗国与天竺北方交界的港口。应该是这两地都需要很多粮食。
“我听说蒙古军打了败仗？”郝仁询问道。
“好像有这么一回事。不过谁不打败仗，有什么好奇怪的。那些天竺人也打败仗，只是他们并不投降，一直在和蒙古打。”
听了这话，郝仁沉默了，他看向船长的目光很是讶异。没想到这么一位船长竟然可以说出这么精辟的话。蒙古希望能够一举击溃敌人，而且在历次的战争中也都达成了目的。面对不肯投降，始终作战的天竺，蒙古的速胜政策失败之后，就陷入了泥潭般的战局。
船长并不知道郝仁对他有这么高的评价，船长这么说的原因是大宋面对蒙古的猛攻，虽然出现了临安总投降的局面。但是赵嘉仁赵官家持续对抗蒙古，结果就把蒙古打跑了。还进而反攻蒙古。所以天竺坚定的反击才符合船长的看法，要是天竺轻易投降，船长大概只会看不起天竺。
船队很快就绕过阿拉伯半岛，穿过埃及运河，进入地中海。郝仁一路上思前想后，最终还是决定前去开罗见一见伯颜大帅。好多事情太奇怪，若是不当面询问伯颜，郝仁觉得心里面有些发虚。