一一零 毒蟒化蛟（四千求月票）
山居观的修行法门，叫做《艮岳服气法》，摄取山川大地之灵气修行。</p>
不过他们不是体悟自然，吐纳山川大地自然之，而是先“拜神”，即山神。</p>
因为自然之芜杂，有灵气，有煞气。</p>
但经过山神疏理之后，就是正经的“艮岳之”。</p>
不同山岳的“性”不同，玉山之性，便是“玉”。</p>
故而此种修行，会炼玉为丹膏，辅佐修行。</p>
便是修不成地仙，魂灵沾染“玉性”，便会化作“玉鬼”，不堕幽冥，存于玉山山神的“山神福地”之中继续修行，最终也能顺着玉山，成为某一段地脉的“地下主”。</p>
如果修成地仙，则有“玉骨，玉肌”，身如刚玉，通体灵秀。</p>
许甲听着张真玑讲述，暗暗道：“当初查阅资料，听闻天地之间灵气分为三种，上凝作先天神，中存于仙真，下沉于山川河岳，施化作了福地水府，虽住于仙山，但那因为仙山据说离着天界很近，可以从天界承接灵，用以修行，以清灵之托举，如此飞升举，出入洞天。”</p>
“观想山神，汲取艮岳之……许甲前世只有祭炼法器的时候，才会选择一个风水宝地，集合山川地。”</p>
又或者，给人寻龙点穴，查看阴宅。</p>
除非是修炼“尸解法”，需要先身死，埋藏于风水宝地，炼形，最终成为“尸解仙”，尸解仙属于上古修炼之法，后来逐渐被淘汰，尸解成功，可以修成“阳神”，最不济也是“阴神”，一个鬼仙没差，而且因为葬于山川，尸解仙的上司往往是各种山神，比如泰山。</p>
但他不是尸解啊！</p>
而且他们观想玉山山神，玉山只是一个小神，许甲浑然是看不上的，观想地，最低也是“五岳神王”，更高一些，就是后土地之流。</p>
许甲前世观想的都是“太乙救苦天尊”之类，最差也是“元帅”。</p>
倒不是看不起玉山山神，毕竟地方地也有“做大”的，比如四川福主二郎神，江西福主许逊，福建福主妈祖……</p>
但是这个山神，现在堕落邪化了，那么他们的修行根基只怕就要断绝前路了。</p>
许甲自认，自己编一套功法，哪怕改吸收草木之，观想“青帝九皇”，拜祷太岁，也比这套功法要高明上许多的。</p>
其实已经很不错了，此时各家各派修行功法，都是敝帚自珍，便是同一本道经，各家版本也不同。</p>
许甲前世虽然说：“这个不行，那个不行”，可那些不行的功法，都是古代实实在在有人在修的，甚至还修到了独到之处，才能开山立派，留存下来。</p>
古人以“神仙”，不是“羽人”，就是“玉人”，这篇功法，能修成“玉人”，如何不是一篇正宗法门。</p>
只是在许甲看来，修成“玉人”，是因为玉石精，并没有被消化，怎么进来，怎么留存，没有转化为“药”，才会变成“玉人”，这其实是一种“僵化”，是进行不了下一步的修行的。</p>
张真玑念完功法，期许的看向许甲：“如何？我们的法门，还要搭配积累外功，历经劫难，是为玉之雕琢，抛光，如此才能成就玉真。”</p>
许甲违心的夸赞道：“功法是好功法，不过，感觉这一处要改，你看这个服玉飞精，神观艮岳，至于心肾，水火抟炼，养壮周天这里，是将玉石之精，于心肾抟炼，那就要区分了山玉水玉，暖玉寒玉……，又可将玉石按照五色，分做五行，这里直接炼化玉粉也不大合理，为何不以玉粉散玉五脏，用以培田，养出玉芝，采芝作药？”</p>
许甲说完，张真玑就愣了，因为许甲说的太有道理了，而且可行性更高。</p>
“五脏耕耘，玉既为艮岳之精，便作土培田，以先天精气作种子，等待成熟，化作玉芝，采灵芝作仙草，久服长生，失去效果的玉石之精，则想个办法，炼成砂，也能作一件法器。”</p>
张真玑看许甲的表情就像是见到了祖师爷一样：“师兄之前见过我们的道统？”</p>
“没有，第一次听闻。”许甲道：“不过我前世修行过，大概知道一些理论。”</p>
“果然有道高真！”张真玑赞叹道：“本门确实有一门艮岳神砂的法宝炼制法门，唯有地仙真人能产出，拢共有五粒，乃是祖师炼成，又称五行艮岳神砂，在坛前供奉，只是一直没有人能驱使得动。”</p>
许甲诧异，这是“丹砂”，属于是内丹，外丹交汇的产物，在外丹派开始修炼内丹的时候，内丹夺外丹之精，一些不能消化的坚硬之物，便会形成丹砂。</p>
看来这山居观祖师还是有些东西的，只是后面弟子可能悟性差，理解差，如此有一代传一代，便脱离了本初。</p>
因为许甲只看到了“服法”，这是属于更古早的“先秦”练气士的修炼办法，比之秦汉兴起的外丹派还要古老。</p>
许甲对此界正宗修行法门去魅，心中智慧大定：“我是身怀宝山而不自知，还去求什么外物？只需增长智慧，将青城山所得内敛黄庭法修成，天仙可期，又何必贪多贪杂呢？岂不闻贵在专一，贵在菁纯！”</p>
“我有一桩宝物，可以镇压山神。”许甲将破碗拿出，刚刚叫胡金花去叫牛聪聪过来，便是专门在坛上取此碗。</p>
“这是？”</p>
“这是当初黄天教祭酒祭炼的法宝，名为生米碗，后来为妖仙黄木椿所得，用来祭作了炼魔托钵之器，曾在此处，炼过一条蜈蚣精，其尸垂落，化作了玉山的一部分，如今玉山山神邪化所作的蜈龙形象，便和当年黄木椿所炼杀妖魔一样。”</p>
许甲道：“我本来想在地藏庵搭坛，但地藏庵是佛地，刚刚又经杀戮，净坛困难，刚刚好山居观，是供奉山神的道场，正好搭坛。”</p>
张真玑听闻：“还是上次那种坛么？”</p>
许甲点点头：“正是，此坛虽凶险，却威能极大。”</p>
张真玑想也没想：“好，我这就去安排！”</p>
许甲点点头：“如此甚好，便省去了许多不必要的麻烦了！”</p>
张真玑转身就要回观中，许甲赠其两张甲马符，让他快些做准备。</p>
“鳅金沙何在？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“小神在此！”地藏庵的池塘之中，鳅金沙冒了头，是条手臂粗的大泥鳅。</p>
许甲道：“你继续巡水脉，查探邪气源头，我怀疑除却山居观外，玉山还有别的邪祭场所，一如地宫之中血腥恐怖，否则不足以堕神。”</p>
鳅金沙对此事已经顺手，况且又没有危险，十分高兴的接了令。</p>
又对夜游神道：“这两千兵马，待会听我号令，随行布阵，其中拨出四列，每列三百兵马，镇守玉山四方，剩下八百兵马，随至坛前，听我号令。”</p>
“尊令！”</p>
许甲又对着胡金花道：“胡金花，你同慧拙一起，助他通灵，尝试沟通山神灵性。”</p>
“略撅何在？”</p>
虚幻之中，一只骑着大公鸡的神将出现，他身边有五十游山猖。</p>
许甲道：“你巡查山居观周边，一有风吹草动，立即来报，多闻广目二小鬼，一并与你作斥候！”</p>
略撅神将微微点头：“属下尊令！”</p>
“黄琵婆何在？”</p>
“老身在！”黄琵婆低头听令。</p>
“你坐镇地藏庵，防止变动。”</p>
黄琵婆略有失望，这并不是十分重要的差事。</p>
但还是开口道：“老身谨遵上真法旨。”</p>
许甲又看向妙忍：“小尼姑随我们一起上山罢！”</p>
……</p>
山居观中灯火通明，声声经文赞颂不停，正是在“打醮”。</p>
自老观主舍身祭神，便由“经堂堂主”暂代了观主之职。</p>
打醮一是为了安抚邪化的山神，二是为了给老观主祈福，三来便是想要沟通祖师，毕竟山居观祖师好歹也是一位地仙真人，不过可能这位祖师，可能信号不好，又或者关机闭关，不理会外界信息了，一个回应都没有。</p>
张真玑回到山居观时，经堂道人便问道：“那妖婆唤你何事？山下地藏庵一阵子鬼森森，一阵子佛光盈盈的，发生了什么事情？”</p>
“师叔，山下地藏庵已经遭了劫难了，不过多亏了一位有道高修，将鬼王降伏，他也知晓我们山居观如今窘迫，便主动要求帮忙。”</p>
张真玑没有说许甲还问询了功法道统的事情。在他看来，许甲的见识远远高于自己。</p>
“有道高真？刚刚分明只有佛光，像是有佛门高人圆寂涅，怎么又变成我道门中人了？我道净行老尼姑跟我们住持一般舍身了呢！”</p>
“净行方丈已经被害，连带着地藏庵诸尼也全部身死……虽说尼姑道士，不大一行，但毕竟是邻居，他们受难，我们竟然没有半点发觉……”经主叹道：“不过我们也是泥菩萨过河，自身难保……”</p>
“既然是位有道高真，还不快快请了上来！”</p>
连带着将其他道士一并停了斋醮，出了门来，列成两排，洞开山门，祷香开道，目光期待。</p>
此时夜深，他们也看不出个什么，只见着一盏蓝灯笼渐渐靠近，正是牛聪聪带来的种种道具之一，后面跟着一男一女，像是黑白双煞似的。</p>
等着走近一些，才看清，打灯笼的是一个奇装异服的小胖墩，后面跟着的是一个满身血污，但眉眼清秀的少年郎，又有一个身穿僧衣手拿念珠的兔唇尼姑在旁。</p>
经主踮起脚，要往后看，这三个像是来开道的，想必有道高真还在后面呢。</p>
正疑惑，张真玑高呼：“师兄，这里！”</p>
许甲乃至于当面：“青田乡狐仙堂许甲，见过诸位道友。”</p>
经主看向张真玑，又看向许甲，他没有张真玑一般的“真诚”，算是半个赤子，看不见许甲的道行智慧，不明白其中功德，只听到“狐仙堂”，便知晓这是前些日子除却清风亭鸡妖的那窝狐狸，只是不想狐狸背后竟然是这么一个少年郎。</p>
“阁下便是张真玑口中所言有道高修？不知有何办法，可以治山神？”</p>
许甲笑道：“现在山神庙前，不敢乱语，恐他听了去，便行法不灵了。”</p>
许甲道：“不过我上山之前算了一卦，此事不难，有逢凶化吉之相，应该是可以解决的。”</p>
“请！”</p>
不管如何，来者是客，这少年郎有本事开口，那何不试试，究竟有多少本事。</p>
许甲进入观中，观中有一香鼎，是个目字形结构，一层一层，中间则是一处广场。</p>
前面供奉的神，一者是土地，一者是财神，月老，文昌。</p>
后面供奉的神，便是山神了，山神是个武将模样，手中盘着一条过山峰，过山峰是眼镜王蛇，极为剧毒。</p>
许甲此时观山神灵光，正是一股清灵之压制住了邪气，但也仅仅压制到了神像脖子以下，等邪气入了神像五官，便是邪气入脑，山神便会彻底失控。</p>
不过许甲更关心的是山神手中所持过山峰，此蛇单独也有灵光，而且十分清明，不受邪气影响。</p>
据说蜈蚣和蛇乃是天敌，蛇类碰见蜈蚣毒，便会断成两段。</p>
但这也仅仅是据说，除非蜈蚣跟蛇一个体形，否则很难说谁能胜出。</p>
许甲直接问道：“山神座下还有灵兽？”</p>
“嗯呢，是一条毒蟒，一百多年前还偶尔有见，现在只能见到这条毒蟒的褪皮，它并不伤人，只躲在某个山洞之中清修，这边还有蛇衣。”</p>
经主命人将收集来的蛇蜕拿出，却拉得极长，足足五六丈，接近二十米。</p>
虽说蛇蜕有所拉扯变形，可最起码也有十几米了，难怪这些道人不是称毒蛇，而是称“毒蟒”。</p>
许甲看了蛇皮，足足数张，微微摸了摸，得出了结论：“这不是同一条的，足足有三条大蛇，其中最大的一条，他快要化蛟来了。”</p>
“蛇大虺，虺大成蟒，蟒大成蛟，蛟大成龙。”许甲前世也看过一次行洪走蛟，不过他那时不是斩蛟龙，而是协助蛟龙入海。</p>
“这……这有什么关系？”</p>
许甲道：“我的意思是，如果山神出事，它可以取而代之了。”</p></div>
不过他们不是体悟自然，吐纳山川大地自然之，而是先“拜神”，即山神。</p>
因为自然之芜杂，有灵气，有煞气。</p>
但经过山神疏理之后，就是正经的“艮岳之”。</p>
不同山岳的“性”不同，玉山之性，便是“玉”。</p>
故而此种修行，会炼玉为丹膏，辅佐修行。</p>
便是修不成地仙，魂灵沾染“玉性”，便会化作“玉鬼”，不堕幽冥，存于玉山山神的“山神福地”之中继续修行，最终也能顺着玉山，成为某一段地脉的“地下主”。</p>
如果修成地仙，则有“玉骨，玉肌”，身如刚玉，通体灵秀。</p>
许甲听着张真玑讲述，暗暗道：“当初查阅资料，听闻天地之间灵气分为三种，上凝作先天神，中存于仙真，下沉于山川河岳，施化作了福地水府，虽住于仙山，但那因为仙山据说离着天界很近，可以从天界承接灵，用以修行，以清灵之托举，如此飞升举，出入洞天。”</p>
“观想山神，汲取艮岳之……许甲前世只有祭炼法器的时候，才会选择一个风水宝地，集合山川地。”</p>
又或者，给人寻龙点穴，查看阴宅。</p>
除非是修炼“尸解法”，需要先身死，埋藏于风水宝地，炼形，最终成为“尸解仙”，尸解仙属于上古修炼之法，后来逐渐被淘汰，尸解成功，可以修成“阳神”，最不济也是“阴神”，一个鬼仙没差，而且因为葬于山川，尸解仙的上司往往是各种山神，比如泰山。</p>
但他不是尸解啊！</p>
而且他们观想玉山山神，玉山只是一个小神，许甲浑然是看不上的，观想地，最低也是“五岳神王”，更高一些，就是后土地之流。</p>
许甲前世观想的都是“太乙救苦天尊”之类，最差也是“元帅”。</p>
倒不是看不起玉山山神，毕竟地方地也有“做大”的，比如四川福主二郎神，江西福主许逊，福建福主妈祖……</p>
但是这个山神，现在堕落邪化了，那么他们的修行根基只怕就要断绝前路了。</p>
许甲自认，自己编一套功法，哪怕改吸收草木之，观想“青帝九皇”，拜祷太岁，也比这套功法要高明上许多的。</p>
其实已经很不错了，此时各家各派修行功法，都是敝帚自珍，便是同一本道经，各家版本也不同。</p>
许甲前世虽然说：“这个不行，那个不行”，可那些不行的功法，都是古代实实在在有人在修的，甚至还修到了独到之处，才能开山立派，留存下来。</p>
古人以“神仙”，不是“羽人”，就是“玉人”，这篇功法，能修成“玉人”，如何不是一篇正宗法门。</p>
只是在许甲看来，修成“玉人”，是因为玉石精，并没有被消化，怎么进来，怎么留存，没有转化为“药”，才会变成“玉人”，这其实是一种“僵化”，是进行不了下一步的修行的。</p>
张真玑念完功法，期许的看向许甲：“如何？我们的法门，还要搭配积累外功，历经劫难，是为玉之雕琢，抛光，如此才能成就玉真。”</p>
许甲违心的夸赞道：“功法是好功法，不过，感觉这一处要改，你看这个服玉飞精，神观艮岳，至于心肾，水火抟炼，养壮周天这里，是将玉石之精，于心肾抟炼，那就要区分了山玉水玉，暖玉寒玉……，又可将玉石按照五色，分做五行，这里直接炼化玉粉也不大合理，为何不以玉粉散玉五脏，用以培田，养出玉芝，采芝作药？”</p>
许甲说完，张真玑就愣了，因为许甲说的太有道理了，而且可行性更高。</p>
“五脏耕耘，玉既为艮岳之精，便作土培田，以先天精气作种子，等待成熟，化作玉芝，采灵芝作仙草，久服长生，失去效果的玉石之精，则想个办法，炼成砂，也能作一件法器。”</p>
张真玑看许甲的表情就像是见到了祖师爷一样：“师兄之前见过我们的道统？”</p>
“没有，第一次听闻。”许甲道：“不过我前世修行过，大概知道一些理论。”</p>
“果然有道高真！”张真玑赞叹道：“本门确实有一门艮岳神砂的法宝炼制法门，唯有地仙真人能产出，拢共有五粒，乃是祖师炼成，又称五行艮岳神砂，在坛前供奉，只是一直没有人能驱使得动。”</p>
许甲诧异，这是“丹砂”，属于是内丹，外丹交汇的产物，在外丹派开始修炼内丹的时候，内丹夺外丹之精，一些不能消化的坚硬之物，便会形成丹砂。</p>
看来这山居观祖师还是有些东西的，只是后面弟子可能悟性差，理解差，如此有一代传一代，便脱离了本初。</p>
因为许甲只看到了“服法”，这是属于更古早的“先秦”练气士的修炼办法，比之秦汉兴起的外丹派还要古老。</p>
许甲对此界正宗修行法门去魅，心中智慧大定：“我是身怀宝山而不自知，还去求什么外物？只需增长智慧，将青城山所得内敛黄庭法修成，天仙可期，又何必贪多贪杂呢？岂不闻贵在专一，贵在菁纯！”</p>
“我有一桩宝物，可以镇压山神。”许甲将破碗拿出，刚刚叫胡金花去叫牛聪聪过来，便是专门在坛上取此碗。</p>
“这是？”</p>
“这是当初黄天教祭酒祭炼的法宝，名为生米碗，后来为妖仙黄木椿所得，用来祭作了炼魔托钵之器，曾在此处，炼过一条蜈蚣精，其尸垂落，化作了玉山的一部分，如今玉山山神邪化所作的蜈龙形象，便和当年黄木椿所炼杀妖魔一样。”</p>
许甲道：“我本来想在地藏庵搭坛，但地藏庵是佛地，刚刚又经杀戮，净坛困难，刚刚好山居观，是供奉山神的道场，正好搭坛。”</p>
张真玑听闻：“还是上次那种坛么？”</p>
许甲点点头：“正是，此坛虽凶险，却威能极大。”</p>
张真玑想也没想：“好，我这就去安排！”</p>
许甲点点头：“如此甚好，便省去了许多不必要的麻烦了！”</p>
张真玑转身就要回观中，许甲赠其两张甲马符，让他快些做准备。</p>
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许甲道：“你继续巡水脉，查探邪气源头，我怀疑除却山居观外，玉山还有别的邪祭场所，一如地宫之中血腥恐怖，否则不足以堕神。”</p>
鳅金沙对此事已经顺手，况且又没有危险，十分高兴的接了令。</p>
又对夜游神道：“这两千兵马，待会听我号令，随行布阵，其中拨出四列，每列三百兵马，镇守玉山四方，剩下八百兵马，随至坛前，听我号令。”</p>
“尊令！”</p>
许甲又对着胡金花道：“胡金花，你同慧拙一起，助他通灵，尝试沟通山神灵性。”</p>
“略撅何在？”</p>
虚幻之中，一只骑着大公鸡的神将出现，他身边有五十游山猖。</p>
许甲道：“你巡查山居观周边，一有风吹草动，立即来报，多闻广目二小鬼，一并与你作斥候！”</p>
略撅神将微微点头：“属下尊令！”</p>
“黄琵婆何在？”</p>
“老身在！”黄琵婆低头听令。</p>
“你坐镇地藏庵，防止变动。”</p>
黄琵婆略有失望，这并不是十分重要的差事。</p>
但还是开口道：“老身谨遵上真法旨。”</p>
许甲又看向妙忍：“小尼姑随我们一起上山罢！”</p>
……</p>
山居观中灯火通明，声声经文赞颂不停，正是在“打醮”。</p>
自老观主舍身祭神，便由“经堂堂主”暂代了观主之职。</p>
打醮一是为了安抚邪化的山神，二是为了给老观主祈福，三来便是想要沟通祖师，毕竟山居观祖师好歹也是一位地仙真人，不过可能这位祖师，可能信号不好，又或者关机闭关，不理会外界信息了，一个回应都没有。</p>
张真玑回到山居观时，经堂道人便问道：“那妖婆唤你何事？山下地藏庵一阵子鬼森森，一阵子佛光盈盈的，发生了什么事情？”</p>
“师叔，山下地藏庵已经遭了劫难了，不过多亏了一位有道高修，将鬼王降伏，他也知晓我们山居观如今窘迫，便主动要求帮忙。”</p>
张真玑没有说许甲还问询了功法道统的事情。在他看来，许甲的见识远远高于自己。</p>
“有道高真？刚刚分明只有佛光，像是有佛门高人圆寂涅，怎么又变成我道门中人了？我道净行老尼姑跟我们住持一般舍身了呢！”</p>
“净行方丈已经被害，连带着地藏庵诸尼也全部身死……虽说尼姑道士，不大一行，但毕竟是邻居，他们受难，我们竟然没有半点发觉……”经主叹道：“不过我们也是泥菩萨过河，自身难保……”</p>
“既然是位有道高真，还不快快请了上来！”</p>
连带着将其他道士一并停了斋醮，出了门来，列成两排，洞开山门，祷香开道，目光期待。</p>
此时夜深，他们也看不出个什么，只见着一盏蓝灯笼渐渐靠近，正是牛聪聪带来的种种道具之一，后面跟着一男一女，像是黑白双煞似的。</p>
等着走近一些，才看清，打灯笼的是一个奇装异服的小胖墩，后面跟着的是一个满身血污，但眉眼清秀的少年郎，又有一个身穿僧衣手拿念珠的兔唇尼姑在旁。</p>
经主踮起脚，要往后看，这三个像是来开道的，想必有道高真还在后面呢。</p>
正疑惑，张真玑高呼：“师兄，这里！”</p>
许甲乃至于当面：“青田乡狐仙堂许甲，见过诸位道友。”</p>
经主看向张真玑，又看向许甲，他没有张真玑一般的“真诚”，算是半个赤子，看不见许甲的道行智慧，不明白其中功德，只听到“狐仙堂”，便知晓这是前些日子除却清风亭鸡妖的那窝狐狸，只是不想狐狸背后竟然是这么一个少年郎。</p>
“阁下便是张真玑口中所言有道高修？不知有何办法，可以治山神？”</p>
许甲笑道：“现在山神庙前，不敢乱语，恐他听了去，便行法不灵了。”</p>
许甲道：“不过我上山之前算了一卦，此事不难，有逢凶化吉之相，应该是可以解决的。”</p>
“请！”</p>
不管如何，来者是客，这少年郎有本事开口，那何不试试，究竟有多少本事。</p>
许甲进入观中，观中有一香鼎，是个目字形结构，一层一层，中间则是一处广场。</p>
前面供奉的神，一者是土地，一者是财神，月老，文昌。</p>
后面供奉的神，便是山神了，山神是个武将模样，手中盘着一条过山峰，过山峰是眼镜王蛇，极为剧毒。</p>
许甲此时观山神灵光，正是一股清灵之压制住了邪气，但也仅仅压制到了神像脖子以下，等邪气入了神像五官，便是邪气入脑，山神便会彻底失控。</p>
不过许甲更关心的是山神手中所持过山峰，此蛇单独也有灵光，而且十分清明，不受邪气影响。</p>
据说蜈蚣和蛇乃是天敌，蛇类碰见蜈蚣毒，便会断成两段。</p>
但这也仅仅是据说，除非蜈蚣跟蛇一个体形，否则很难说谁能胜出。</p>
许甲直接问道：“山神座下还有灵兽？”</p>
“嗯呢，是一条毒蟒，一百多年前还偶尔有见，现在只能见到这条毒蟒的褪皮，它并不伤人，只躲在某个山洞之中清修，这边还有蛇衣。”</p>
经主命人将收集来的蛇蜕拿出，却拉得极长，足足五六丈，接近二十米。</p>
虽说蛇蜕有所拉扯变形，可最起码也有十几米了，难怪这些道人不是称毒蛇，而是称“毒蟒”。</p>
许甲看了蛇皮，足足数张，微微摸了摸，得出了结论：“这不是同一条的，足足有三条大蛇，其中最大的一条，他快要化蛟来了。”</p>
“蛇大虺，虺大成蟒，蟒大成蛟，蛟大成龙。”许甲前世也看过一次行洪走蛟，不过他那时不是斩蛟龙，而是协助蛟龙入海。</p>
“这……这有什么关系？”</p>
许甲道：“我的意思是，如果山神出事，它可以取而代之了。”</p></div>