第七十章 从来如此，便对吗？！
朱元璋目光微动。</p>
夏之白的突然开口，其实让他很不喜。</p>
但夏之白说的这番话，其实又颇合他意，他用人向来不拘一格，尤其喜欢提拔来自五湖四海的人。</p>
他自来就极度不喜过去士人间的按资排辈，朝中不少臣子，只要真的有非常之才，他从来都不拘一格，绝不会用论资排辈的规则约束。</p>
而是直接大力提拔。</p>
这也是他当初为何能说出：‘资格者，为常流设耳，若有贤才，岂拘常例？’的原因。</p>
当然其中很大部分原因，也在于纵观历史，知道士人专权的危害。</p>
士人有师承，有私交，很容易抱团取暖，最终结成朋党。</p>
宋便弱于此。</p>
他熟读历史，自会充分吸取历史经验，因而一直试图通过各种方式，来调整统治内部各地区间的利害消长和权力的分配。</p>
他这些年多次重用提拔公侯的子弟，就是希望这些和明朝荣辱与共的公侯子弟，可以跟士绅地主出身的科举士人分庭抗礼。</p>
继而达到朝堂的政治平衡。</p>
只是这个愿景，随着公侯子弟跟士人走的越来越近，渐渐破灭了，他也为此开始武力拔除隐患。</p>
当年他私下问过宋濂一个问题。</p>
自古以来，所与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？</p>
宋濂并未给出回答。</p>
不过他并未因此放弃，一直在进行各种尝试，也一直博览群书，试图从历史的教训中吸取经验。</p>
他吸取了宋朝科举文官独大的教训，又参考元朝重用色目人、回回、儒生的经验，自行摸索出来的一条新路。</p>
便是夏之白总结出的不拘一格降人才，用人来自五湖四海。</p>
只是效果一般。</p>
而今经夏之白这么一提点，他隐隐知道自己用人的不足在哪了。</p>
他求贤。</p>
求的一直都是士！</p>
自战国管仲提出士农工商，天下就渐渐出现了大致的分野，他过去没少抱怨，朝堂征召的士人除了能说会道，就没有多少实际本领，做事更是一塌糊涂。</p>
没有实才！</p>
提拔有名望的的农夫工匠，的确是一个不错的想法。</p>
朱元璋暗暗点头。</p>
他面无表情，淡漠的看向一旁的李善长，问道：“百室，你是咱大明的太师，你给咱说道说道。”</p>
李善长眼皮一跳。</p>
他缓缓出列，拱手道：“老臣以为，此事万万不可，大学士，而今朝堂对大学士是有明确的职务要求。”</p>
“即辅导太子，特侍陛下左右，做顾问之用，让些农夫、工匠入朝，又能辅导什么？”</p>
“辅导殿下种田，打铁吗？”</p>
“而且农夫匠人不懂礼数，不通文学，更不懂治国，他们入朝，只会搅乱朝堂正常秩序。”</p>
“天下更是从未有如此先例。”</p>
“臣不敢苟同。”</p>
“农夫、匠人，身居田地、工坊便足矣，朝堂不是他们待的地方，若让农夫、匠人入朝，只会乱了纲常，国有乱象，必危矣。”</p>
李善长直接否定了。</p>
夏之白的想法太荒唐了，朝堂自古都是阳春白雪尊贵之地，岂容底层的下里巴人上来？</p>try{ggauto();} catch(ex){}
那岂不坏了规矩。</p>
也贱了士人。</p>
朱元璋面色如常，又让夏之白回应，好似在看两人互相撕咬。</p>
夏之白再度出列。</p>
他朝李善长微微拱手，不卑不亢道：“宋朝时，历史就已经证明了，光靠科举文人是强不了国的，大明不是只有文人和武人。”</p>
“正如陛下之广阔胸襟，大明不是只有南人，还有北人，大明从不是只有半壁江山。”</p>
“除了士人。”</p>
“天下更有数千万的农夫，还有以百万计的工匠学徒，还有十几万的贩夫走卒商贾。”</p>
“他们同样是天下的一部分。”</p>
“从百姓中来，到百姓中去。”</p>
“唯有如此，朝廷才能始终经久不衰，也才能始终保持在最佳状况，唯有海纳百川，不拘泥于士人。”</p>
“天下才能蓬勃发展。”</p>
“让专业人指导专业事，若是让士人去教农夫种田，让士人去教匠人打铁，让士人去教商贾经商，这岂不是在颠倒黑白？”</p>
“诚然。”</p>
“农夫、匠人、商贾，他们或许没有诸位这般博学多才，但在本行内却足以为诸位老师。”</p>
“儒家圣人孔子便说过：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”</p>
“诸位的圣贤书读了很多，却是相较古之儒生远矣，孔子尚会不耻下问，诸位又何来高贵一说？”</p>
“你们之所以这么看不起农夫，匠人等，只是因为他们现在地位低下罢了。”</p>
“位卑则足羞，官盛则近臾。”</p>
“何其悲哀。”</p>
夏之白摇摇头，并不欲多说。</p>
他大致知晓朱元璋心思，朱元璋是一个合格的帝王，只是在夏之白看来，还是有些太过于‘保守了’。</p>
在汉唐贵族政治退场之后，天下急需重建一种能调动官员积极性，保持旺盛的战斗力，又能内部互相制衡的政治生态。</p>
这是朱元璋想做的。</p>
朱元璋有不少想法，只是还没有脱离时代的影响，依旧束缚在了士这个范畴。</p>
而历史上有個人给出了回答。</p>
从群众中来，到群众中去。</p>
士人确实有开阔的眼界，博学的才识，但工农百姓不是没可取之处，他们不是没有独特的经验。</p>
脱离底层的广大工农百姓。</p>
就是脱离群众。</p>
如今的朝臣，都被‘形’束缚了，都认为权威就是真理，只要地位比你高，那就是真理。</p>
现在在场的大臣乃至士人，都算得上是有头有脸的人，他们说的话，在比他们地位低的人眼里就是真理。</p>
这是一种身份的尊崇感。</p>
“够了！”</p>
李善长拂袖怒喝道：“我等为官当年，岂不比你更懂治国，你一个小小书生，尚未获得官职，也配跟我们谈治国？”</p>
“你没这个资格！”</p>
“鉴往知来，虽世殊事异，然，人心一也！”夏之白抬起头，直勾勾的盯着李善长，没有半点退让。</p>
李善长脸色一沉。</p>
目露凶光。</p>
夏之白转过头，没有去理会李善长，而是看向了朱元璋，恭敬的再拱手，道：“草民敢问陛下，从来如此，便对吗？”</p></div>
夏之白的突然开口，其实让他很不喜。</p>
但夏之白说的这番话，其实又颇合他意，他用人向来不拘一格，尤其喜欢提拔来自五湖四海的人。</p>
他自来就极度不喜过去士人间的按资排辈，朝中不少臣子，只要真的有非常之才，他从来都不拘一格，绝不会用论资排辈的规则约束。</p>
而是直接大力提拔。</p>
这也是他当初为何能说出：‘资格者，为常流设耳，若有贤才，岂拘常例？’的原因。</p>
当然其中很大部分原因，也在于纵观历史，知道士人专权的危害。</p>
士人有师承，有私交，很容易抱团取暖，最终结成朋党。</p>
宋便弱于此。</p>
他熟读历史，自会充分吸取历史经验，因而一直试图通过各种方式，来调整统治内部各地区间的利害消长和权力的分配。</p>
他这些年多次重用提拔公侯的子弟，就是希望这些和明朝荣辱与共的公侯子弟，可以跟士绅地主出身的科举士人分庭抗礼。</p>
继而达到朝堂的政治平衡。</p>
只是这个愿景，随着公侯子弟跟士人走的越来越近，渐渐破灭了，他也为此开始武力拔除隐患。</p>
当年他私下问过宋濂一个问题。</p>
自古以来，所与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？</p>
宋濂并未给出回答。</p>
不过他并未因此放弃，一直在进行各种尝试，也一直博览群书，试图从历史的教训中吸取经验。</p>
他吸取了宋朝科举文官独大的教训，又参考元朝重用色目人、回回、儒生的经验，自行摸索出来的一条新路。</p>
便是夏之白总结出的不拘一格降人才，用人来自五湖四海。</p>
只是效果一般。</p>
而今经夏之白这么一提点，他隐隐知道自己用人的不足在哪了。</p>
他求贤。</p>
求的一直都是士！</p>
自战国管仲提出士农工商，天下就渐渐出现了大致的分野，他过去没少抱怨，朝堂征召的士人除了能说会道，就没有多少实际本领，做事更是一塌糊涂。</p>
没有实才！</p>
提拔有名望的的农夫工匠，的确是一个不错的想法。</p>
朱元璋暗暗点头。</p>
他面无表情，淡漠的看向一旁的李善长，问道：“百室，你是咱大明的太师，你给咱说道说道。”</p>
李善长眼皮一跳。</p>
他缓缓出列，拱手道：“老臣以为，此事万万不可，大学士，而今朝堂对大学士是有明确的职务要求。”</p>
“即辅导太子，特侍陛下左右，做顾问之用，让些农夫、工匠入朝，又能辅导什么？”</p>
“辅导殿下种田，打铁吗？”</p>
“而且农夫匠人不懂礼数，不通文学，更不懂治国，他们入朝，只会搅乱朝堂正常秩序。”</p>
“天下更是从未有如此先例。”</p>
“臣不敢苟同。”</p>
“农夫、匠人，身居田地、工坊便足矣，朝堂不是他们待的地方，若让农夫、匠人入朝，只会乱了纲常，国有乱象，必危矣。”</p>
李善长直接否定了。</p>
夏之白的想法太荒唐了，朝堂自古都是阳春白雪尊贵之地，岂容底层的下里巴人上来？</p>try{ggauto();} catch(ex){}
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也贱了士人。</p>
朱元璋面色如常，又让夏之白回应，好似在看两人互相撕咬。</p>
夏之白再度出列。</p>
他朝李善长微微拱手，不卑不亢道：“宋朝时，历史就已经证明了，光靠科举文人是强不了国的，大明不是只有文人和武人。”</p>
“正如陛下之广阔胸襟，大明不是只有南人，还有北人，大明从不是只有半壁江山。”</p>
“除了士人。”</p>
“天下更有数千万的农夫，还有以百万计的工匠学徒，还有十几万的贩夫走卒商贾。”</p>
“他们同样是天下的一部分。”</p>
“从百姓中来，到百姓中去。”</p>
“唯有如此，朝廷才能始终经久不衰，也才能始终保持在最佳状况，唯有海纳百川，不拘泥于士人。”</p>
“天下才能蓬勃发展。”</p>
“让专业人指导专业事，若是让士人去教农夫种田，让士人去教匠人打铁，让士人去教商贾经商，这岂不是在颠倒黑白？”</p>
“诚然。”</p>
“农夫、匠人、商贾，他们或许没有诸位这般博学多才，但在本行内却足以为诸位老师。”</p>
“儒家圣人孔子便说过：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”</p>
“诸位的圣贤书读了很多，却是相较古之儒生远矣，孔子尚会不耻下问，诸位又何来高贵一说？”</p>
“你们之所以这么看不起农夫，匠人等，只是因为他们现在地位低下罢了。”</p>
“位卑则足羞，官盛则近臾。”</p>
“何其悲哀。”</p>
夏之白摇摇头，并不欲多说。</p>
他大致知晓朱元璋心思，朱元璋是一个合格的帝王，只是在夏之白看来，还是有些太过于‘保守了’。</p>
在汉唐贵族政治退场之后，天下急需重建一种能调动官员积极性，保持旺盛的战斗力，又能内部互相制衡的政治生态。</p>
这是朱元璋想做的。</p>
朱元璋有不少想法，只是还没有脱离时代的影响，依旧束缚在了士这个范畴。</p>
而历史上有個人给出了回答。</p>
从群众中来，到群众中去。</p>
士人确实有开阔的眼界，博学的才识，但工农百姓不是没可取之处，他们不是没有独特的经验。</p>
脱离底层的广大工农百姓。</p>
就是脱离群众。</p>
如今的朝臣，都被‘形’束缚了，都认为权威就是真理，只要地位比你高，那就是真理。</p>
现在在场的大臣乃至士人，都算得上是有头有脸的人，他们说的话，在比他们地位低的人眼里就是真理。</p>
这是一种身份的尊崇感。</p>
“够了！”</p>
李善长拂袖怒喝道：“我等为官当年，岂不比你更懂治国，你一个小小书生，尚未获得官职，也配跟我们谈治国？”</p>
“你没这个资格！”</p>
“鉴往知来，虽世殊事异，然，人心一也！”夏之白抬起头，直勾勾的盯着李善长，没有半点退让。</p>
李善长脸色一沉。</p>
目露凶光。</p>
夏之白转过头，没有去理会李善长，而是看向了朱元璋，恭敬的再拱手，道：“草民敢问陛下，从来如此，便对吗？”</p></div>