第二百五十五章 囚牛眷族时代（求订阅）
，周天星主时代</p>
当九拜仪式结束，祭祀首领‘曦六十九世’也歌颂完了‘天帝史诗’。</p>
祭祀仪式也进行到了接下来的重要环节，祭祀首领之位的禅让与交接。</p>
苍老的祭祀首领‘曦六十九世’，将代表着祭祀首领之位的符印举起，呼唤着新的祭祀首领登台，接受符印的传承。</p>
这样的禅位交接仪式，在卷族过去无数年中已经进行了数十次，虽然仪式越来越繁复，流程越来越复杂，但大体内容、主体都是差不多。</p>
直到这一次，卷族祭祀首领之位‘曦’的禅位交接、传承仪式，出现了不同的情况。</p>
因为此时，在苍老的‘曦六十九世’呼唤之下，从下方祭祀群中走出，登上高台，接下祭祀首领之位符印的，不再是过往一直以来的半龙人卷族，而是一个年强力壮的囚牛卷族祭祀！</p>
囚牛卷族因为炼化了牛人血脉，顶上通常会生有一双牛角。</p>
而此时，这位接下卷族祭祀首领之位，成为‘曦七十世’的囚牛卷族，顶上双角中却有一支是断的。</p>
以囚牛卷族‘回春’的血脉神通之力，是完全有能力将这断角恢复的。</p>
但是，这囚牛卷族却并没有将其恢复，因为这断角是他的荣耀。</p>
这断角，是他在战场中，为众多卷族战士进行疗伤、救命之时，遭受战场余波而断的。</p>
所以这断角，是他参与瀛海黑洞大战，在战场中救死扶伤的标志，是他的荣耀所在，甚至是他这一次能够超过半龙人卷族，得到祭祀首领之位传承的一个重要原因。</p>
自然是不能将其恢复。</p>
一直以来，卷族传承数十代，祭祀首领、宗教首领、经济首领、战士首领在之位等都是在半龙人卷族中禅让、交接、传承。</p>
可以说，九子血脉卷族早已是多有不满。</p>
此前，九子血脉卷族的战士，多有挑战半龙人战士首领，想要先行夺下卷族战士之位，就是最为直接的表现，可惜的是一直未能成功。</p>
直到这一次，瀛海黑洞两个多月的大战，对于梁稷的卷族来说却是数代人的惨烈大战。</p>
前后死伤在战场中的卷族战士，有数百万之多，每一次轮换之时，都会带回大量的卷族尸体，葬入公墓之中。</p>
短短时间中，公墓的面积增加了数倍之多。</p>
梁稷的卷族不惧战、不惧死，但这样惨烈的大战，对于许多卷族战士的冲击、影响无疑还是十分巨大的。</p>
这时候，在战场之中，救死扶伤的囚牛卷族、以及蒲牢卷族，无疑就是受到最多卷族战士敬重、爱戴的。</p>
尤其是囚牛卷族，疗伤救命的效果，无疑比之蒲牢卷族‘解厄’的效果，更能让各血脉卷族战士感受深刻，也更受尊重、爱戴。</p>
所以，在这次大战结束之后，卷族又到了新的祭祀首领禅让、交接之时。</p>
在大量各血脉卷族战士的推崇、选择之下，囚牛卷族祭祀第一次胜过了半龙人卷族祭祀，得到上下一致的认可，成为新的卷族祭祀首领。</p>
可以说，这既是九子血脉卷族对于半龙人卷族一直把持着卷族最重要的四个领导之位不满的反击，也是各血脉卷族战士的共同选择。</p>
新的祭祀首领，出身囚牛卷族的‘曦七十世’，接下代表着卷族宗教统治权的符印后，向着老祭祀首领‘曦六十九世’弯腰一礼，随后来到天帝像前，高举起符印，向着天帝像、向着圣器宝塔叩拜而下。</p>
顶天立地的圣器宝塔此时绽放玄黄之光，光芒垂落而下，落在那囚牛祭祀首领‘曦七十世’身上。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
同时，天上风起云涌，阳光也是照耀在其身上，让其手上符印、头生断角、身上似是都笼罩在一片金光之中。</p>
顿时间，圣地广场之中，参加祭祀仪式的各血脉卷族中发出阵阵欢呼声，尤以囚牛卷族的欢呼声无疑是最为高涨的。</p>
因为这代表着，天帝对于新的、出身于囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可。</p>
这不仅对于囚牛卷族有着重大的意义，同样也给了其余各血脉卷族巨大的鼓舞。</p>
让他们更加明白、相信，在天帝面前，各血脉卷族一律平等。</p>
天帝并没有偏爱半龙人卷族的意思。</p>
既然卷族祭祀首领，能够从半龙人卷族之中禅让出来，传给囚牛卷族；那么，其余三个首领之位，政治首领、经济首领、战士首领之位等，自然也不是非半龙人卷族不可。</p>
这无疑更加坚定了各血脉卷族夺取卷族各首领之位的信心。</p>
而这也是梁稷想要的结果，只有各血脉卷族竞争起来，才能保证卷族更多的活力与发展。</p>
他对于出身囚牛卷族的祭祀首领‘曦七十世’的认可，既是为了这种竞争的活力，也是因为接下来本命星辰与卷族培养方向，将由战斗转向发展，由战转耕。</p>
就像前面所说，瀛海黑洞两个多月的大战，他对于星辰与卷族的培养全都是偏向于战斗的需求，只为了尽量的提升战力，而在其他经济发展、资源平衡等方面都是多有欠缺。</p>
所以在接下来的发展中，他不仅是要将自身的修行追上来，也要将这经济发展、资源平衡等追上来。</p>
如此，选择擅长灵植术的囚牛卷族作为祭祀首领，也能起到更好的引导作用。</p>
此时，在龙首山圣地广场，祭祀高台之上，新任的祭祀首领‘曦七十世’在接受了各血脉卷族的欢呼、祝福之后，宣布了他登上卷族祭祀首领之位后的第一条命令。</p>
那就是他将选择驻守在龙首山圣地的天帝庙中，而不再像以前历届半龙人卷族祭祀首领那样驻守在龙魂城天帝庙中。</p>
这一道命令，也无疑标志着龙魂部落宗教、祭祀的核心、权利，彻底由龙魂城中的天帝庙，转移到龙首山圣地这里。</p>
代表着龙魂部落的宗教核心、权利，与半龙人卷族的切割，自此以后宗教、祭祀将彻底超脱在十支血脉卷族之上，不干扰、不插手十支血脉卷族的争斗。</p>
而在祭祀首领之位‘曦’的禅让交接之后，紧接着又在祭祀首领‘曦七十世’的住处之下，进行了卷族政治首领、经济首领、以及战士首领之位的禅让、交接。</p>
其中，政治首领之位、战士首领之位，依旧在半龙人卷族之中传承。</p>
但是，经济首领之位‘农’，却是同样由半龙人卷族手中，禅让、传承到了囚牛卷族手中。</p>
这不仅是因为囚牛卷族更擅长灵植术，耕种、生产了卷族中超过七成的灵谷、粮食等资源，同样也是梁稷接下来由战转耕的需求。</p>
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而祭祀首领之位、经济首领之位，同时传入囚牛卷族之中，可以说是与半龙人卷族平分了部落四个领导之位。</p>
这似乎也意味着，卷族部落的发展进入了新的阶段，新的时代，囚牛卷族的时代！</p></div>
当九拜仪式结束，祭祀首领‘曦六十九世’也歌颂完了‘天帝史诗’。</p>
祭祀仪式也进行到了接下来的重要环节，祭祀首领之位的禅让与交接。</p>
苍老的祭祀首领‘曦六十九世’，将代表着祭祀首领之位的符印举起，呼唤着新的祭祀首领登台，接受符印的传承。</p>
这样的禅位交接仪式，在卷族过去无数年中已经进行了数十次，虽然仪式越来越繁复，流程越来越复杂，但大体内容、主体都是差不多。</p>
直到这一次，卷族祭祀首领之位‘曦’的禅位交接、传承仪式，出现了不同的情况。</p>
因为此时，在苍老的‘曦六十九世’呼唤之下，从下方祭祀群中走出，登上高台，接下祭祀首领之位符印的，不再是过往一直以来的半龙人卷族，而是一个年强力壮的囚牛卷族祭祀！</p>
囚牛卷族因为炼化了牛人血脉，顶上通常会生有一双牛角。</p>
而此时，这位接下卷族祭祀首领之位，成为‘曦七十世’的囚牛卷族，顶上双角中却有一支是断的。</p>
以囚牛卷族‘回春’的血脉神通之力，是完全有能力将这断角恢复的。</p>
但是，这囚牛卷族却并没有将其恢复，因为这断角是他的荣耀。</p>
这断角，是他在战场中，为众多卷族战士进行疗伤、救命之时，遭受战场余波而断的。</p>
所以这断角，是他参与瀛海黑洞大战，在战场中救死扶伤的标志，是他的荣耀所在，甚至是他这一次能够超过半龙人卷族，得到祭祀首领之位传承的一个重要原因。</p>
自然是不能将其恢复。</p>
一直以来，卷族传承数十代，祭祀首领、宗教首领、经济首领、战士首领在之位等都是在半龙人卷族中禅让、交接、传承。</p>
可以说，九子血脉卷族早已是多有不满。</p>
此前，九子血脉卷族的战士，多有挑战半龙人战士首领，想要先行夺下卷族战士之位，就是最为直接的表现，可惜的是一直未能成功。</p>
直到这一次，瀛海黑洞两个多月的大战，对于梁稷的卷族来说却是数代人的惨烈大战。</p>
前后死伤在战场中的卷族战士，有数百万之多，每一次轮换之时，都会带回大量的卷族尸体，葬入公墓之中。</p>
短短时间中，公墓的面积增加了数倍之多。</p>
梁稷的卷族不惧战、不惧死，但这样惨烈的大战，对于许多卷族战士的冲击、影响无疑还是十分巨大的。</p>
这时候，在战场之中，救死扶伤的囚牛卷族、以及蒲牢卷族，无疑就是受到最多卷族战士敬重、爱戴的。</p>
尤其是囚牛卷族，疗伤救命的效果，无疑比之蒲牢卷族‘解厄’的效果，更能让各血脉卷族战士感受深刻，也更受尊重、爱戴。</p>
所以，在这次大战结束之后，卷族又到了新的祭祀首领禅让、交接之时。</p>
在大量各血脉卷族战士的推崇、选择之下，囚牛卷族祭祀第一次胜过了半龙人卷族祭祀，得到上下一致的认可，成为新的卷族祭祀首领。</p>
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这不仅对于囚牛卷族有着重大的意义，同样也给了其余各血脉卷族巨大的鼓舞。</p>
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天帝并没有偏爱半龙人卷族的意思。</p>
既然卷族祭祀首领，能够从半龙人卷族之中禅让出来，传给囚牛卷族；那么，其余三个首领之位，政治首领、经济首领、战士首领之位等，自然也不是非半龙人卷族不可。</p>
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而在祭祀首领之位‘曦’的禅让交接之后，紧接着又在祭祀首领‘曦七十世’的住处之下，进行了卷族政治首领、经济首领、以及战士首领之位的禅让、交接。</p>
其中，政治首领之位、战士首领之位，依旧在半龙人卷族之中传承。</p>
但是，经济首领之位‘农’，却是同样由半龙人卷族手中，禅让、传承到了囚牛卷族手中。</p>
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这似乎也意味着，卷族部落的发展进入了新的阶段，新的时代，囚牛卷族的时代！</p></div>