第四百六十三章 验梦，狮心，死者（4k）
有点意思，用哲学理论来解释超凡世界观吗？边上的赵青心中微动，在对其略生兴趣的同时，也有些怀疑其另有所图，以警惕性的态度观察了一遍对方的细况，然后才放下心来。</p>
“不知道你有没有做过清醒梦？”施夷光掏出了一册记录本，在上面书写优美的鸟虫篆，看上去有些反客为主询问对方的意思：“在我看来，很多理论都可以基于‘梦’的概念来阐释。”</p>
“清醒梦？”</p>
混血种先生手中摩挲着死侍尖牙，陷入了沉思：“荣格认为‘共时性’跟梦境与潜意识有着深刻的关联，‘梦中自觉’本质上属于‘通灵’的范畴……实际上，共时性现象也可视为清明状态下的预知梦。”</p>
“做梦的时候大脑可以处于近似清醒的状态，那么清醒的状态下也可以进入自觉的‘梦境’，这就是冥想与禅定的原理。”施夷光进一步阐发道：“两者之间的界限并不明显，那又有什么方法可以区分梦境与现实呢？”</p>
“康德认为，我们之所以能够区分真实的对象与想象的对象、区分梦境与现实，是因为在单纯的想象与梦境中不存在因果关系。也就是说，由于梦境中不存在因果关系，因而不存在一种客观相继，只是一种跟单纯想象没有区别的主观相继。”</p>
“如果我们的体验中的事件按照逻辑和因果关系相互联系，那么我们就生活在现实中；如果这些联系经常无缘无故地断裂或者变得不合逻辑，那我们可能只是在做梦。这就是康德区分梦境和现实的方法。”</p>
“叔本华则认为梦境中也存在因果关系，梦境中的一切同样根据因果律而相互联系的。现实与梦境在所与材料的因果联系上并无区分，区别只是在于知性在整理材料时，现实在进行持续地整理，由此而来的因果联系更加稳定。而梦境中的因果联系由于在和现实相比时，显得不那么稳定，因此才被称之为梦。由此，人生可以说就是一场大梦。”</p>
“共时性现象的存在，这种无因果关系的有意义巧合，恰恰正符合康德与叔本华对梦境的判断依据。”施夷光微微一笑，目光深邃有如星空：“最直接的解释是，我们都活在一场真实度极高的梦境里。”</p>
听得此言，混血种先生皱起眉头：“你的意思是，所谓现实世界的本质，只是一场群体清醒梦，其因果关系严密程度远高于普通的梦境，还是说梦境与现实并无界限，两者互相重叠，不分彼此？”</p>
“但在这样的前提下，梦境不太稳定的因果律，就没法作为先验条件来看待，需要原理上的推导与证明……不得不说，你的这种见解无非是老调重弹的‘庄周梦蝶’罢了，在历史上被哲学家们讨论和批判了无数次。”</p>
“从古至今，太多思考者想到过世界是一场梦的观点，但没有哪个人会在这个问题上纠结，这么想只会陷入虚无主义的深渊，否定存在的价值。”</p>
说到这里，他不禁摇了摇头，似乎在为施夷光平庸的思想而感到失望，觉得对方的心灵层次匹配不上她超凡脱俗的外在气质。</p>
“……这正是我首先提及‘清醒梦’的原因。”</p>
面对混血种先生的质疑，施夷光并未感到气馁，反而眼中闪烁着更加明亮的光芒：“在这种特殊的状态下，我们拥有了对自身梦境的支配能力，如此便可研究出梦的各项特性，同做科学实验的严谨性并无分别。”</p>
她轻轻一笑，声音中充满了自信和坚定：“而从我们之于梦中角色的角度来看，我们在‘现实世界’中所经历的一切，或许只是某种更高层次意识下的产物。在这里，我暂且将其称之为‘宇宙意识’。”</p>
“或许，我们每个人，乃至整个世界，都位于宇宙意识的梦中。”施夷光的声音在空气中回荡，继续道：</p>
“在这个梦中，梦境的创造者――宇宙意识，自然而然知晓自己在做什么梦，它就如同一位导演，操控着整个梦境的进程。在新的情节尚未正式开始前，它就已经写好了大致的剧本。”</p>
“而作为‘演员’的我们，在梦境的深处，偶然间瞥见了未来的剧本一角，便会对未来产生一些模糊的印象。这便是‘共时性’与‘心灵预感’的本质――我们无意中触及了那张剧本的片段。”</p>
“万古长空，一朝风月。”</p>
她轻轻吟诵着，仿佛在品味着这句佛谒中的哲理：“沈存中《梦溪笔谈》有言：‘人有前知者，数千百年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。余以为不然，事非前定。方其知时，即是今日，中间年岁，亦与此同时，元非先后。’”</p>
施夷光的话语中充满了对时间与空间的洞见：“那位创造着剧本的‘梦主’，即宇宙意识，它天然具备着贯穿时间维度的视角，看似不断推进变化的上层梦境，也不过是它记忆的一部分而已。”</p>
“对于我们而言，过去、现在、未来似乎是线性的、不可逆转的；但在宇宙意识的层面，过去、现在、未来或许只是剧本上的不同段落，它们相互交织、相互影响，共同构成了一个完整的梦境。”</p>
“而我们，作为宇宙意识下的产物，虽然无法像它那样自由穿梭于时间之中，但若能‘自我觉醒’，或许也可以通过梦境中溅起的因果涟漪，窥见一丝未来的影子。”</p>
当那名混血种“哲学家”内心震撼波动之时，赵青也是心中微惊，对施夷光这些天的高速学习速度生出了几分讶然，但细想之下，夷光她本就是抱着参悟培育感生石的目的而入梦，因此专注于对梦境理论的研究，也属正常。</p>
西哲喜欢把具体的事物提炼成概念，中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念，在这种时候，便更加形象与易于理解。</p>
既然梦境跟宇宙有着某种相似性，前者可以衍化出一方真实的世界，那就能够通过深入钻研梦境空间，来探索宇宙的奥秘。</p>
毫无疑问，施夷光的此番言论，已相当接近于事情的真相，至少对于自己和她而言，这个世界确确实实就是一场大梦，只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。</p>
在赵青看来，这个超级梦境背后的原理与规律，“梦主”的本质与能力范围，无疑是极有价值的研究对象，而且并非完全不可启及，多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。</p>
从另一种角度来看，该理论为“梦”作为基础，其实算得上是一派对于修行的指导思想，正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。</p>
而赵青自己的修行指导思想，则是兼收并蓄，认为大多数修行者看到只是大道的一个方面，完全可以同存，从而以道家为中心融合诸多派别，像“梦境宇宙”这样的观念，就是不错的增补。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
值得一提的是，根据她这段时间的研究，龙族文明主流的思想观念，已然被寻找到了大致的脉络，某种意义上，跟弗里德里希威廉尼采的“权力意志”与“超人主义”相当吻合。</p>
在尼采看来，世界一切其本质都是权力意志，又称为“强力”。而强力就是指生命的冲动，对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的“权与力”，看上去也是差不多的概念。</p>
仔细分析，由梅涅克卡塞尔创建的秘党重要团体“狮心会”，也应该是参考了尼采的哲学思想，“暴血技术”的释放“狮子之心”说法，理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“精神三变”。</p>
在被比喻成“骆驼、狮子、婴儿”的三重变化中，狮子之心自然对应着第二个阶段：</p>
“精神在这里变成狮子，想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。</p>
在这里，精神寻找它最后的主人：它意愿与之为敌，与它最后的上帝为敌，它意愿与巨龙争夺胜利。</p>
精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢？这巨龙就叫作‘你应当’。但狮子的精神却说‘我意愿’。”</p>
从当时的秘党中心位于德国，而尼采正是德国人来看，秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论，从而重现出了失传数百年的血统精炼技术，初步完善了相关的精神升华道路。</p>
暴血的极致，可以释放出“龙王之心”，让混血种像龙类一样思考与对敌，这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹，堪称伟大的创举――即使它并无重归“婴儿阶段”的篇章，没法完全跨越传说中的封神之路。</p>
不得不说，近现代的M国，在哲学上并无大的成就，或许这正是今时今日，秘党的各核心家族仍位于欧洲、狮心会逐渐衰弱的原因。</p>
除了血统精炼技术外，混血种并不能正常的修炼，但他们仍可锻炼自己的言灵，提升其阶位、掌握程度与威力大小，在这个时候，涉及到精神的哲学理论，也同样具备一定的效果。</p>
“……在认识到自己是‘宇宙意识’梦中转瞬即逝的小角色后，我们又能做哪些有意义的事呢？”</p>
沉默片刻，混血种“哲学家”语气低沉地向施夷光问道：“或许，可以尝试总结分析出它做梦内容的规律？类似于爱德华封哈特曼的《无意识哲学》？”</p>
“不只于此，观察与被观察是相对的，这便意味着梦中人物可以向‘梦主’传输信息。”</p>
施夷光淡淡一笑，收起了纸笔：“以可造成影响的上限而论，基于高境界的觉醒层次，我们经过长远的谋划，未必不能够让‘梦主’这个上帝做上一次噩梦，甚至反过来催眠‘宇宙意识’本身。”</p>
催眠宇宙本身？听上去异想天开，但并非全无可能，至少在理论上概率不为零。</p>
赵青心中若有所思，隐约生出了些许念头，觉得自己入梦后的躯体，也许正是“入梦引证”催眠了掌控一方宇宙的“上帝”，让对方自行凝聚出来的。</p>
她随意喝了一口冰镇红茶，打算接下来跟施夷光聊聊梦境的话题，也就是在这个时候，此间俱乐部通向内部的走廊处，忽然间传出了包厢门被猛地推开的声音。</p>
一名神色憔悴、脸色苍白如纸的男子跌跌撞撞地跑了出来，眼中闪烁着惊恐与绝望，先被分隔大厅与走廊的两级台阶狠狠绊了一跤，然后一头栽倒在了地上，额头磕出一道触目惊心的血痕，眼镜也在瞬间甩飞。</p>
然而，他却仿佛感觉不到疼痛，仍挣扎着向着大厅中央爬去，就像一只被猎人紧追不舍的猎物，身后仿佛有看不见的恶魔在咆哮。</p>
人群纷纷让开，窃窃私语声此起彼伏，他们怀疑这名男子被卷入了大势力间激烈的冲突，遭遇到了敌人的追杀，疑惑与不安在空气中弥漫。</p>
坐镇吧台的调酒师，一名实力过人的高阶混血种，立即气势昂扬，正准备挤过去，看看是哪来的家伙不讲规矩，在这里都敢惹事，要将这名男子给保下来，但当他刚迈出两步，就怔然停下了原先的动作。</p>
在昏暗幽森的灯光下，只见那名男子的身影显得异常扭曲。他艰难地挪动着身体，每一个动作都像是被无形的力量所牵引，充满了诡异和不自然。</p>
男子侧身将手探入口中，艰难地咬破了手指，血液顺着嘴角缓缓滴落，但他却似乎毫不在意，竟然在没有红色染料的空白地面上写起了血书。</p>
伴随着一串象形数字的逐渐成形，整个俱乐部似乎都被一种诡异的气氛所笼罩，让人喘不过气来。周围的声音似乎都消失了，只剩下男子沉重的呼吸声和血液滴落在地板上的声音。</p>
他脸上的表情越来越扭曲，仿佛正在承受着巨大的痛苦和折磨，手臂不断颤抖着，每一个笔画显得异常艰难却又坚定不移。</p>
当最后一个数字完成时，男子突然停止了动作，身体仿佛被抽干了所有的力量，瘫软在了地上，他的眼睛依然瞪得大大的，但已经失去了焦距，仿佛灵魂已经离他而去。</p>
在临死前的最后一刻，男子的眼底闪过了一瞬难以觉察的黯淡金芒，一个极其微弱的无形领域暗中扩张开来，有如阴风吹过，而后渐消散。</p>
人群中的议论声渐渐消失，取而代之的是一片死寂，仿佛所有人的呼吸都被这诡异的场景所冻结。有人开始后退，有人紧闭双眼，不敢直视这恐怖的一幕。</p>
调酒师的脸色变得苍白，显然也联想了近日的伦敦奇案，他手中本打算抡人的酒瓶掉落在地，发出清脆的碎裂声。</p>
“亡梦迷因……居然传到这里来了。”刚才闲聊的混血种“哲学家”低声自语：“看来是早就躲了过来，希望这里的炼金精神领域能隔绝诡异的死亡，可惜并没有发挥用处。”</p>
在赵青的感应中，此人的精神力量高涨，无形的场域将自己、施夷光和他三人包裹于内，其中有纯白透明的狮状灵体飘浮盘旋，释放出了净化精神的力量。</p>
“弗兰克洛朗，让远道而来的客人们受惊了。”他向前跨上一步，半挡在两人跟死者之间，吸血鬼面具下的脸色深沉，隐隐透出几分忧愁之感。</p>
同一时间，另一名在头发上一丝不苟地用了发胶和定型喷雾打扮的瘦高男人，从人群中径直走到了遇害者的跟前，将对方翻了个身，掀开了他背部的衣服。</p>
在三角形与圆形图案的环绕下，一只暗红色的眼睛由淤积的血液缓缓凝聚而出，既空洞而又深邃。</p>
……</p></div>
“不知道你有没有做过清醒梦？”施夷光掏出了一册记录本，在上面书写优美的鸟虫篆，看上去有些反客为主询问对方的意思：“在我看来，很多理论都可以基于‘梦’的概念来阐释。”</p>
“清醒梦？”</p>
混血种先生手中摩挲着死侍尖牙，陷入了沉思：“荣格认为‘共时性’跟梦境与潜意识有着深刻的关联，‘梦中自觉’本质上属于‘通灵’的范畴……实际上，共时性现象也可视为清明状态下的预知梦。”</p>
“做梦的时候大脑可以处于近似清醒的状态，那么清醒的状态下也可以进入自觉的‘梦境’，这就是冥想与禅定的原理。”施夷光进一步阐发道：“两者之间的界限并不明显，那又有什么方法可以区分梦境与现实呢？”</p>
“康德认为，我们之所以能够区分真实的对象与想象的对象、区分梦境与现实，是因为在单纯的想象与梦境中不存在因果关系。也就是说，由于梦境中不存在因果关系，因而不存在一种客观相继，只是一种跟单纯想象没有区别的主观相继。”</p>
“如果我们的体验中的事件按照逻辑和因果关系相互联系，那么我们就生活在现实中；如果这些联系经常无缘无故地断裂或者变得不合逻辑，那我们可能只是在做梦。这就是康德区分梦境和现实的方法。”</p>
“叔本华则认为梦境中也存在因果关系，梦境中的一切同样根据因果律而相互联系的。现实与梦境在所与材料的因果联系上并无区分，区别只是在于知性在整理材料时，现实在进行持续地整理，由此而来的因果联系更加稳定。而梦境中的因果联系由于在和现实相比时，显得不那么稳定，因此才被称之为梦。由此，人生可以说就是一场大梦。”</p>
“共时性现象的存在，这种无因果关系的有意义巧合，恰恰正符合康德与叔本华对梦境的判断依据。”施夷光微微一笑，目光深邃有如星空：“最直接的解释是，我们都活在一场真实度极高的梦境里。”</p>
听得此言，混血种先生皱起眉头：“你的意思是，所谓现实世界的本质，只是一场群体清醒梦，其因果关系严密程度远高于普通的梦境，还是说梦境与现实并无界限，两者互相重叠，不分彼此？”</p>
“但在这样的前提下，梦境不太稳定的因果律，就没法作为先验条件来看待，需要原理上的推导与证明……不得不说，你的这种见解无非是老调重弹的‘庄周梦蝶’罢了，在历史上被哲学家们讨论和批判了无数次。”</p>
“从古至今，太多思考者想到过世界是一场梦的观点，但没有哪个人会在这个问题上纠结，这么想只会陷入虚无主义的深渊，否定存在的价值。”</p>
说到这里，他不禁摇了摇头，似乎在为施夷光平庸的思想而感到失望，觉得对方的心灵层次匹配不上她超凡脱俗的外在气质。</p>
“……这正是我首先提及‘清醒梦’的原因。”</p>
面对混血种先生的质疑，施夷光并未感到气馁，反而眼中闪烁着更加明亮的光芒：“在这种特殊的状态下，我们拥有了对自身梦境的支配能力，如此便可研究出梦的各项特性，同做科学实验的严谨性并无分别。”</p>
她轻轻一笑，声音中充满了自信和坚定：“而从我们之于梦中角色的角度来看，我们在‘现实世界’中所经历的一切，或许只是某种更高层次意识下的产物。在这里，我暂且将其称之为‘宇宙意识’。”</p>
“或许，我们每个人，乃至整个世界，都位于宇宙意识的梦中。”施夷光的声音在空气中回荡，继续道：</p>
“在这个梦中，梦境的创造者――宇宙意识，自然而然知晓自己在做什么梦，它就如同一位导演，操控着整个梦境的进程。在新的情节尚未正式开始前，它就已经写好了大致的剧本。”</p>
“而作为‘演员’的我们，在梦境的深处，偶然间瞥见了未来的剧本一角，便会对未来产生一些模糊的印象。这便是‘共时性’与‘心灵预感’的本质――我们无意中触及了那张剧本的片段。”</p>
“万古长空，一朝风月。”</p>
她轻轻吟诵着，仿佛在品味着这句佛谒中的哲理：“沈存中《梦溪笔谈》有言：‘人有前知者，数千百年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。余以为不然，事非前定。方其知时，即是今日，中间年岁，亦与此同时，元非先后。’”</p>
施夷光的话语中充满了对时间与空间的洞见：“那位创造着剧本的‘梦主’，即宇宙意识，它天然具备着贯穿时间维度的视角，看似不断推进变化的上层梦境，也不过是它记忆的一部分而已。”</p>
“对于我们而言，过去、现在、未来似乎是线性的、不可逆转的；但在宇宙意识的层面，过去、现在、未来或许只是剧本上的不同段落，它们相互交织、相互影响，共同构成了一个完整的梦境。”</p>
“而我们，作为宇宙意识下的产物，虽然无法像它那样自由穿梭于时间之中，但若能‘自我觉醒’，或许也可以通过梦境中溅起的因果涟漪，窥见一丝未来的影子。”</p>
当那名混血种“哲学家”内心震撼波动之时，赵青也是心中微惊，对施夷光这些天的高速学习速度生出了几分讶然，但细想之下，夷光她本就是抱着参悟培育感生石的目的而入梦，因此专注于对梦境理论的研究，也属正常。</p>
西哲喜欢把具体的事物提炼成概念，中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念，在这种时候，便更加形象与易于理解。</p>
既然梦境跟宇宙有着某种相似性，前者可以衍化出一方真实的世界，那就能够通过深入钻研梦境空间，来探索宇宙的奥秘。</p>
毫无疑问，施夷光的此番言论，已相当接近于事情的真相，至少对于自己和她而言，这个世界确确实实就是一场大梦，只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。</p>
在赵青看来，这个超级梦境背后的原理与规律，“梦主”的本质与能力范围，无疑是极有价值的研究对象，而且并非完全不可启及，多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。</p>
从另一种角度来看，该理论为“梦”作为基础，其实算得上是一派对于修行的指导思想，正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。</p>
而赵青自己的修行指导思想，则是兼收并蓄，认为大多数修行者看到只是大道的一个方面，完全可以同存，从而以道家为中心融合诸多派别，像“梦境宇宙”这样的观念，就是不错的增补。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
值得一提的是，根据她这段时间的研究，龙族文明主流的思想观念，已然被寻找到了大致的脉络，某种意义上，跟弗里德里希威廉尼采的“权力意志”与“超人主义”相当吻合。</p>
在尼采看来，世界一切其本质都是权力意志，又称为“强力”。而强力就是指生命的冲动，对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的“权与力”，看上去也是差不多的概念。</p>
仔细分析，由梅涅克卡塞尔创建的秘党重要团体“狮心会”，也应该是参考了尼采的哲学思想，“暴血技术”的释放“狮子之心”说法，理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“精神三变”。</p>
在被比喻成“骆驼、狮子、婴儿”的三重变化中，狮子之心自然对应着第二个阶段：</p>
“精神在这里变成狮子，想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。</p>
在这里，精神寻找它最后的主人：它意愿与之为敌，与它最后的上帝为敌，它意愿与巨龙争夺胜利。</p>
精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢？这巨龙就叫作‘你应当’。但狮子的精神却说‘我意愿’。”</p>
从当时的秘党中心位于德国，而尼采正是德国人来看，秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论，从而重现出了失传数百年的血统精炼技术，初步完善了相关的精神升华道路。</p>
暴血的极致，可以释放出“龙王之心”，让混血种像龙类一样思考与对敌，这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹，堪称伟大的创举――即使它并无重归“婴儿阶段”的篇章，没法完全跨越传说中的封神之路。</p>
不得不说，近现代的M国，在哲学上并无大的成就，或许这正是今时今日，秘党的各核心家族仍位于欧洲、狮心会逐渐衰弱的原因。</p>
除了血统精炼技术外，混血种并不能正常的修炼，但他们仍可锻炼自己的言灵，提升其阶位、掌握程度与威力大小，在这个时候，涉及到精神的哲学理论，也同样具备一定的效果。</p>
“……在认识到自己是‘宇宙意识’梦中转瞬即逝的小角色后，我们又能做哪些有意义的事呢？”</p>
沉默片刻，混血种“哲学家”语气低沉地向施夷光问道：“或许，可以尝试总结分析出它做梦内容的规律？类似于爱德华封哈特曼的《无意识哲学》？”</p>
“不只于此，观察与被观察是相对的，这便意味着梦中人物可以向‘梦主’传输信息。”</p>
施夷光淡淡一笑，收起了纸笔：“以可造成影响的上限而论，基于高境界的觉醒层次，我们经过长远的谋划，未必不能够让‘梦主’这个上帝做上一次噩梦，甚至反过来催眠‘宇宙意识’本身。”</p>
催眠宇宙本身？听上去异想天开，但并非全无可能，至少在理论上概率不为零。</p>
赵青心中若有所思，隐约生出了些许念头，觉得自己入梦后的躯体，也许正是“入梦引证”催眠了掌控一方宇宙的“上帝”，让对方自行凝聚出来的。</p>
她随意喝了一口冰镇红茶，打算接下来跟施夷光聊聊梦境的话题，也就是在这个时候，此间俱乐部通向内部的走廊处，忽然间传出了包厢门被猛地推开的声音。</p>
一名神色憔悴、脸色苍白如纸的男子跌跌撞撞地跑了出来，眼中闪烁着惊恐与绝望，先被分隔大厅与走廊的两级台阶狠狠绊了一跤，然后一头栽倒在了地上，额头磕出一道触目惊心的血痕，眼镜也在瞬间甩飞。</p>
然而，他却仿佛感觉不到疼痛，仍挣扎着向着大厅中央爬去，就像一只被猎人紧追不舍的猎物，身后仿佛有看不见的恶魔在咆哮。</p>
人群纷纷让开，窃窃私语声此起彼伏，他们怀疑这名男子被卷入了大势力间激烈的冲突，遭遇到了敌人的追杀，疑惑与不安在空气中弥漫。</p>
坐镇吧台的调酒师，一名实力过人的高阶混血种，立即气势昂扬，正准备挤过去，看看是哪来的家伙不讲规矩，在这里都敢惹事，要将这名男子给保下来，但当他刚迈出两步，就怔然停下了原先的动作。</p>
在昏暗幽森的灯光下，只见那名男子的身影显得异常扭曲。他艰难地挪动着身体，每一个动作都像是被无形的力量所牵引，充满了诡异和不自然。</p>
男子侧身将手探入口中，艰难地咬破了手指，血液顺着嘴角缓缓滴落，但他却似乎毫不在意，竟然在没有红色染料的空白地面上写起了血书。</p>
伴随着一串象形数字的逐渐成形，整个俱乐部似乎都被一种诡异的气氛所笼罩，让人喘不过气来。周围的声音似乎都消失了，只剩下男子沉重的呼吸声和血液滴落在地板上的声音。</p>
他脸上的表情越来越扭曲，仿佛正在承受着巨大的痛苦和折磨，手臂不断颤抖着，每一个笔画显得异常艰难却又坚定不移。</p>
当最后一个数字完成时，男子突然停止了动作，身体仿佛被抽干了所有的力量，瘫软在了地上，他的眼睛依然瞪得大大的，但已经失去了焦距，仿佛灵魂已经离他而去。</p>
在临死前的最后一刻，男子的眼底闪过了一瞬难以觉察的黯淡金芒，一个极其微弱的无形领域暗中扩张开来，有如阴风吹过，而后渐消散。</p>
人群中的议论声渐渐消失，取而代之的是一片死寂，仿佛所有人的呼吸都被这诡异的场景所冻结。有人开始后退，有人紧闭双眼，不敢直视这恐怖的一幕。</p>
调酒师的脸色变得苍白，显然也联想了近日的伦敦奇案，他手中本打算抡人的酒瓶掉落在地，发出清脆的碎裂声。</p>
“亡梦迷因……居然传到这里来了。”刚才闲聊的混血种“哲学家”低声自语：“看来是早就躲了过来，希望这里的炼金精神领域能隔绝诡异的死亡，可惜并没有发挥用处。”</p>
在赵青的感应中，此人的精神力量高涨，无形的场域将自己、施夷光和他三人包裹于内，其中有纯白透明的狮状灵体飘浮盘旋，释放出了净化精神的力量。</p>
“弗兰克洛朗，让远道而来的客人们受惊了。”他向前跨上一步，半挡在两人跟死者之间，吸血鬼面具下的脸色深沉，隐隐透出几分忧愁之感。</p>
同一时间，另一名在头发上一丝不苟地用了发胶和定型喷雾打扮的瘦高男人，从人群中径直走到了遇害者的跟前，将对方翻了个身，掀开了他背部的衣服。</p>
在三角形与圆形图案的环绕下，一只暗红色的眼睛由淤积的血液缓缓凝聚而出，既空洞而又深邃。</p>
……</p></div>