第122章 黄河入海流（1）
他每日例行的事，是到冢墓前上香。
冢墓在寺庵的后院，在个不太显眼的角落立了一条木牌，木牌上用心的写了“废剑”二字。
他燃了几枝香，祝道：“莫问过去多少事，有怨解怨，有冤解冤，散去散去，阿弥陀佛。”
这废剑冢也不知埋了多少刀剑，都是他从外头捡回来埋在这后院的。
有的剑是在路边草丛中躲着的，沾了斑斑血迹，也不知喂过多少血，也不知主人是否已在黄泉游荡。
大部分的剑是在附近的战场上捡的。
这些年战乱频频，金人和辽人狠狠的杀了好几场，辽人败下阵，亡国了，战场上留下的尸骸不是被野鸟走兽吃了，便是腐朽了，只有兵器依然留着，静静的等候生锈。
当然，好的兵器被人拿去了。
次等的被人收去当废铁，重新打造，轮回人间。
最寂寞没人要的，就被他埋入废剑冢中了。
他每日在冢前念佛，意图化去兵器上的怨气，让兵器忘了昔日的厮杀和血腥，渐渐的在泥土中生锈……
他这么做，因为他太了解它们了。
他每日在冢前诵经完毕，便回到大堂中打坐念经。
他希望就这样过完余生。
坐在光线暗淡的大堂，大门送进来的光将影子拖到佛坛上，随着影子慢慢移动，他知道快到晌午了。
正在此时，他发现他的影子被另一个影子淹没了。
有人来了。
而且来人不是僧人，因为他嗅到了一阵淡淡的杀气。
“这位可是洗镜和尚？”来人的声音优雅，似是很有修养，似是不太经意的这么问着。
“阿弥陀佛，”来人既然问了，洗镜不能不答，“贫僧正是，不知施主何事？”
“呵呵，”来人轻笑道，“在下此来，是要找一个人。”
“这里只有贫僧和两位老僧，不知要找的是哪位？”
“都不是，我要找的不是僧人。”
“这石头庵只有僧人而已。”
“不，不，”来人瞇着一只眼微笑，然后趺坐在洗镜面前，“我带来了两样东西。”
“施主……”洗镜问道，“不知贵姓？”
“在下紫苏。”
“紫施主。”
“不，不，我不姓紫，我叫紫苏，紫苏不是姓也不是名，是我，所以叫我紫苏。”
“紫苏施主。”
紫苏解下他背上的包袱，道：“我带来两样东西，是特地给你的。”
“施主与贫僧萍水相逢……”洗镜有些困惑。
“你看了就明白了。”紫苏解开包袱，亮出两把兵器，一把是剑，一把弯弯的像剑又像刀，不知是何物。
不管是什么，它们都很安静。
这下洗镜反而疑惑了，既然这两把兵器都很安静，那方才的杀气何来？
紫苏拿起那把剑，转了转剑身，道：“你评评此剑，此剑不太像剑。”
洗镜见到剑，心里依然很平静，没有什么起伏变化：“剑就是剑，施主此言，老衲不懂。”
“这把剑会骗人。”
洗镜不说话，尽力的保持心如止水，水平如镜。
他不想多年来的修为，因一把剑而破灭。
但他可以很自然的感受到，这把剑祥和无争，没半点血腥气味，所以他问：“此剑，喂过血吗？”意思是可曾用于杀敌。
紫苏道：“这剑从未沾血的。”
这把剑实在太平静了。
洗镜没见过如此安祥的剑，它发出一股老神在在的气息，彷如高僧似的神闲气定，一副与世无争的模样。
洗镜终于按捺不住，伸出右手，想抚抚那剑。
那把剑突然变得像警戒心很重的狗。
剑身猛然抖了一下，倏地飞起，划了洗镜的手掌一道。
洗镜吃了一惊，才发现自己竟然会想要去抚剑，惭愧之余，忙道：“阿弥陀佛。”
洗镜的掌心并没泌出多少血，因为他的掌心结满了厚茧。
紫苏笑道：“看吧，我说它会骗人。”
洗镜压着伤口，微闭着眼：“施主也不差。”
“不，不同，不同，”紫苏笑道，“我是明骗，它是暗欺。”
大堂上挂了几卷线香，线香燃了段段香灰掉落下来，洗镜伸手接往了一段香灰，便在伤口上涂抹了一把。
洗镜极力维持平静，内心却涌起了大大的不安：“难道此人拿剑来，是因为……”
“明人不欺暗室，”紫苏扬手道，“在下紫苏，乃无生门下。”
“无生？”
“是的。”
“可是四大奇人之一？”
“是的。”
四大奇人中的“东无生”，是所谓“无所不知的无生”。
无生既然无所不知，那一定知道他是谁了。
洗镜摇头叹道：“无事不登三宝殿，想必令师知道老衲……”
“晚辈在此谢罪，”紫苏低了低头，“洗镜和尚，即是十八年前绝迹江湖的铁郎公，也是数十年前铸剑名师华莱子之么子，羊舌铁离。”
他果然知道，洗镜于是瞇瞇眼：“这些全是过去的名字了。”
“晚辈要找的是铁郎公。”
“铁郎公早死了。”
紫苏不理会他打的禅语，道：“师父说，此剑太过顽劣，无人能驯，只有铁郎公这种识剑之人，才能驯服它。”
“铁郎公……”洗镜好像在说一个完全不相干的名字，“是世人强加诸羊舌铁离之外号，本来就不存在。”
“不必多言，这是师父的吩咐，晚辈只要将剑交给前辈，就能回去交代了。”
“可是……”
“晚辈另有一刀，赠与铁郎公老前辈。”
原来那把弯弯的兵器是刀。
紫苏把刀放在洗镜面前：“此刀来自东夷，乃倭人的日本刀。”
洗镜默然的看了眼日本刀，他早已听说有这种刀，这还是首次见到。
唐宋之间常有商船往来日本，日本刀也是商品之一，唐宋八大家之一的欧阳修甚至还写了首〈日本刀歌〉。
日本刀是重复折迭打造完成的，刀身打好之后再折起来，折起来之后再打，每折迭一次，层次便以二的等比级数增加（2n，n=折迭次数），因此反复次数越多，刀身越是坚硬又不易折断，锋利无比。
由此算来，只需折迭捶打十次，便能造出“千层钢”了。
这种刀一旦见过血，便会猛爆出一股杀戮之气。
洗镜真不明白，无生为何要送他这样刀剑，他已经是个僧人，刀剑本来就不再关他的事。
更何况，即使他是当年的铁郎公，也只是个铸剑师，不是剑客也不是刀客，不耍兵器的。
不过，他向来知剑。
每一把剑到了他手上，他便知道它的性情，所以他知道战场上的剑十分哀伤，才将它们埋在一处，希望藉由佛力将它们超度。
无生要他“驯服”那把剑，又再赠他一把刀，不知所为何事？
但有一件事，他是十分肯定的。
他一向以来都相当肯定。
所以他告诉紫苏：“剑是不会骗人的，永远不会。”
他相信那把剑。
紫苏离开后，洗镜便将一刀一剑摆在前面，朝着佛像诵经。
他希望兵器能了解他的用心，能够洗去暴戾之气，在诵经声中寻求安宁。
因为他是过来人，他明白将暴戾之气留在身上是多么的痛苦、多么的不安，只要回想起当年的那段岁月，全身的每一寸皮肤都会感到自惭，想要躲开人群远远的。
往事不自由主的涌上来了，像墨汁滴入清水，很快渲染了他的思绪。
是父亲……人称华莱子的父亲。
华莱子铸剑，出神入化，他赋予每一把剑惊人的生命，每一把剑都是无价的不凡的神器。
当他发现他的剑再也无法推陈出新时，他杀了自己的儿子，将儿子铸成剑。
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冢墓在寺庵的后院，在个不太显眼的角落立了一条木牌，木牌上用心的写了“废剑”二字。
他燃了几枝香，祝道：“莫问过去多少事，有怨解怨，有冤解冤，散去散去，阿弥陀佛。”
这废剑冢也不知埋了多少刀剑，都是他从外头捡回来埋在这后院的。
有的剑是在路边草丛中躲着的，沾了斑斑血迹，也不知喂过多少血，也不知主人是否已在黄泉游荡。
大部分的剑是在附近的战场上捡的。
这些年战乱频频，金人和辽人狠狠的杀了好几场，辽人败下阵，亡国了，战场上留下的尸骸不是被野鸟走兽吃了，便是腐朽了，只有兵器依然留着，静静的等候生锈。
当然，好的兵器被人拿去了。
次等的被人收去当废铁，重新打造，轮回人间。
最寂寞没人要的，就被他埋入废剑冢中了。
他每日在冢前念佛，意图化去兵器上的怨气，让兵器忘了昔日的厮杀和血腥，渐渐的在泥土中生锈……
他这么做，因为他太了解它们了。
他每日在冢前诵经完毕，便回到大堂中打坐念经。
他希望就这样过完余生。
坐在光线暗淡的大堂，大门送进来的光将影子拖到佛坛上，随着影子慢慢移动，他知道快到晌午了。
正在此时，他发现他的影子被另一个影子淹没了。
有人来了。
而且来人不是僧人，因为他嗅到了一阵淡淡的杀气。
“这位可是洗镜和尚？”来人的声音优雅，似是很有修养，似是不太经意的这么问着。
“阿弥陀佛，”来人既然问了，洗镜不能不答，“贫僧正是，不知施主何事？”
“呵呵，”来人轻笑道，“在下此来，是要找一个人。”
“这里只有贫僧和两位老僧，不知要找的是哪位？”
“都不是，我要找的不是僧人。”
“这石头庵只有僧人而已。”
“不，不，”来人瞇着一只眼微笑，然后趺坐在洗镜面前，“我带来了两样东西。”
“施主……”洗镜问道，“不知贵姓？”
“在下紫苏。”
“紫施主。”
“不，不，我不姓紫，我叫紫苏，紫苏不是姓也不是名，是我，所以叫我紫苏。”
“紫苏施主。”
紫苏解下他背上的包袱，道：“我带来两样东西，是特地给你的。”
“施主与贫僧萍水相逢……”洗镜有些困惑。
“你看了就明白了。”紫苏解开包袱，亮出两把兵器，一把是剑，一把弯弯的像剑又像刀，不知是何物。
不管是什么，它们都很安静。
这下洗镜反而疑惑了，既然这两把兵器都很安静，那方才的杀气何来？
紫苏拿起那把剑，转了转剑身，道：“你评评此剑，此剑不太像剑。”
洗镜见到剑，心里依然很平静，没有什么起伏变化：“剑就是剑，施主此言，老衲不懂。”
“这把剑会骗人。”
洗镜不说话，尽力的保持心如止水，水平如镜。
他不想多年来的修为，因一把剑而破灭。
但他可以很自然的感受到，这把剑祥和无争，没半点血腥气味，所以他问：“此剑，喂过血吗？”意思是可曾用于杀敌。
紫苏道：“这剑从未沾血的。”
这把剑实在太平静了。
洗镜没见过如此安祥的剑，它发出一股老神在在的气息，彷如高僧似的神闲气定，一副与世无争的模样。
洗镜终于按捺不住，伸出右手，想抚抚那剑。
那把剑突然变得像警戒心很重的狗。
剑身猛然抖了一下，倏地飞起，划了洗镜的手掌一道。
洗镜吃了一惊，才发现自己竟然会想要去抚剑，惭愧之余，忙道：“阿弥陀佛。”
洗镜的掌心并没泌出多少血，因为他的掌心结满了厚茧。
紫苏笑道：“看吧，我说它会骗人。”
洗镜压着伤口，微闭着眼：“施主也不差。”
“不，不同，不同，”紫苏笑道，“我是明骗，它是暗欺。”
大堂上挂了几卷线香，线香燃了段段香灰掉落下来，洗镜伸手接往了一段香灰，便在伤口上涂抹了一把。
洗镜极力维持平静，内心却涌起了大大的不安：“难道此人拿剑来，是因为……”
“明人不欺暗室，”紫苏扬手道，“在下紫苏，乃无生门下。”
“无生？”
“是的。”
“可是四大奇人之一？”
“是的。”
四大奇人中的“东无生”，是所谓“无所不知的无生”。
无生既然无所不知，那一定知道他是谁了。
洗镜摇头叹道：“无事不登三宝殿，想必令师知道老衲……”
“晚辈在此谢罪，”紫苏低了低头，“洗镜和尚，即是十八年前绝迹江湖的铁郎公，也是数十年前铸剑名师华莱子之么子，羊舌铁离。”
他果然知道，洗镜于是瞇瞇眼：“这些全是过去的名字了。”
“晚辈要找的是铁郎公。”
“铁郎公早死了。”
紫苏不理会他打的禅语，道：“师父说，此剑太过顽劣，无人能驯，只有铁郎公这种识剑之人，才能驯服它。”
“铁郎公……”洗镜好像在说一个完全不相干的名字，“是世人强加诸羊舌铁离之外号，本来就不存在。”
“不必多言，这是师父的吩咐，晚辈只要将剑交给前辈，就能回去交代了。”
“可是……”
“晚辈另有一刀，赠与铁郎公老前辈。”
原来那把弯弯的兵器是刀。
紫苏把刀放在洗镜面前：“此刀来自东夷，乃倭人的日本刀。”
洗镜默然的看了眼日本刀，他早已听说有这种刀，这还是首次见到。
唐宋之间常有商船往来日本，日本刀也是商品之一，唐宋八大家之一的欧阳修甚至还写了首〈日本刀歌〉。
日本刀是重复折迭打造完成的，刀身打好之后再折起来，折起来之后再打，每折迭一次，层次便以二的等比级数增加（2n，n=折迭次数），因此反复次数越多，刀身越是坚硬又不易折断，锋利无比。
由此算来，只需折迭捶打十次，便能造出“千层钢”了。
这种刀一旦见过血，便会猛爆出一股杀戮之气。
洗镜真不明白，无生为何要送他这样刀剑，他已经是个僧人，刀剑本来就不再关他的事。
更何况，即使他是当年的铁郎公，也只是个铸剑师，不是剑客也不是刀客，不耍兵器的。
不过，他向来知剑。
每一把剑到了他手上，他便知道它的性情，所以他知道战场上的剑十分哀伤，才将它们埋在一处，希望藉由佛力将它们超度。
无生要他“驯服”那把剑，又再赠他一把刀，不知所为何事？
但有一件事，他是十分肯定的。
他一向以来都相当肯定。
所以他告诉紫苏：“剑是不会骗人的，永远不会。”
他相信那把剑。
紫苏离开后，洗镜便将一刀一剑摆在前面，朝着佛像诵经。
他希望兵器能了解他的用心，能够洗去暴戾之气，在诵经声中寻求安宁。
因为他是过来人，他明白将暴戾之气留在身上是多么的痛苦、多么的不安，只要回想起当年的那段岁月，全身的每一寸皮肤都会感到自惭，想要躲开人群远远的。
往事不自由主的涌上来了，像墨汁滴入清水，很快渲染了他的思绪。
是父亲……人称华莱子的父亲。
华莱子铸剑，出神入化，他赋予每一把剑惊人的生命，每一把剑都是无价的不凡的神器。
当他发现他的剑再也无法推陈出新时，他杀了自己的儿子，将儿子铸成剑。
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