新空城记（附录老子无为而治的智慧）
新空城记</p>
有一个小山村，五六十户人家，村民甚爱读《三国演义》，甚至连三岁小儿也能随便哼出几个</p>
三国人名来。</p>
村中有个小青年，高中毕业，据说对三国有点研究。</p>
此人大名朱阁，因极喜诸葛亮，平时行事也爱耍点小聪明，人称小诸葛。</p>
小诸葛极爱看戏，尤其是三国戏。</p>
且说有一夜，县剧团来村中演戏，当夜演三国戏中的《空城计》。</p>
不巧的是小诸葛父母亲有事外出，家中新购的结婚电器无人看管不行。</p>
小诸葛灵机一动，大叫此计甚妙：外面演《空城计》，我家里演新空城计。</p>
于是打开家里所有的电灯，并打开收音机，将声音调到屋外听得见的程度。</p>
小诸葛放心去看他的《空城计》去了。</p>
戏毕，小诸葛回家一看，毫毛无损，心里大喜，大叫诸葛亮真是神仙！</p>
又过了些日子。</p>
村中放电影，这次是《火烧亦壁》。</p>
此时，小诸葛已娶妻生子，并同父母分家，山村里二个月才放一次电影，村民争相观看。</p>
小诸葛妻子儿子以及父母亲都去了，留小诸葛守家。</p>
小诸葛在家里听了几分钟音乐后，顿觉无趣，心里惦念起电影来了。</p>
小诸葛想起上次的新空城计大功告成，于是又演了一次空城计。</p>
小诸葛又溜了出去。</p>
再说村中有个懒汉，人称没毛大虫，平时也做些小偷小撒野的事。</p>
没毛大虫在电影场上先是看见了小诸葛妻子儿子，不见小诸葛，心想这小子妻管严，又在家留</p>
守了。</p>
到了下半场，没毛大虫内急，想找个僻静处解决。</p>
左找右寻，忽见小诸葛正躲在角落里津津有味地看电影。</p>
没毛大虫心里大喜，忙在场上找到几个邻村的伙计，耳语了一番，几个伙计悄然离场。</p>
没毛大虫特意站到小诸葛不远处，让小诸葛能注意到的地方。</p>
电影一放完，小诸葛一溜小跑，赶在妻子儿子前面回到家里。</p>
一打开大门，顿时大惊：家中一片狼籍，贵重物品几乎全军覆没。</p>
小诸葛第二次用空城计宣告失败。</p>
事后去报案，也是不了了之。</p>
小诸葛去请教村中对三国最有研究的老者三国王：为什么我用空城计会失败呢？</p>
三国王不语，取出一册新三国，交给小诸葛。</p>
笑道：你仔细再读一次三国，诸葛亮有没有用第二次空城计！</p>
小诸葛恍然大悟。</p>
三国王又解释：比如锁，人说铁将军守门，其实锁只防君子而不能防小人，小人想偷你，什么</p>
锁都只是摆设！空城计也一样，对付君子尚可，对付小人无用。三国一书，细读用心领会才有</p>
收获。以后切莫乱套用！</p>
过了一年。</p>
没毛大虫因犯事被拘，同时也招出了上次偷小诸葛家的事。</p>
于是偷去的东西追回了五成。</p>
派出所所长在发还东西时听说了这件事，大笑不止。</p>
对小诸葛说：尽信书上所言，真是一个十足的大笨蛋！</p>
小诸葛大羞，无地自容。</p>
此后，小诸葛苦读三国，细心研究，终于成了一个有名气的三国专家。</p>
每当上台作报告，必说此事。</p>
并总结出一番人生的道理：书上所言，不可不信，不可全信；细心研究，耐心摸索，用心领会</p>
，其用无穷。</p>
后来，小诸葛著成一册《三国计谋与商战》。</p>
书一上市，顿时脱销。</p>
小诸葛却决定不再重印，让盗版横行于世！</p>
附录：</p>
老子无为而治的智慧，道德经解读</p>
▌道德经第17章</p>
原文</p>
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。</p>
信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。</p>
功成事遂，百姓皆谓：我自然。</p>
▌译</p>
文</p>
最好的统治者，百姓几乎感觉不到他的存在；其次的统治者，百姓亲近他并且称赞他；再次的统治者，百姓畏惧他；更次的统治者，百姓轻蔑他。</p>
统治者的诚信不足，百姓自然就不相信他。</p>
最好的统治者是很悠闲的，他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说我们本来就是这样的。</p>
▌解</p>
读</p>
前面的章节讲的基本上都是天道，天道是无私公正的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这一节讲的是统治之道，领导之道，人与人之间相处之道。</p>
老子想要表达的就是我们人类社会要效仿天道，实行无为而治。</p>
老子的文章是写给统治者的，他通过把统治者分为几个层次，来阐述什么才是高明的统治之道。</p>
最高级的统治者，通过思想观念来影响民众，以潜移默化的力量推动民众自我觉醒，让民众自我行动。</p>
他不会不顾及民意，也不会以权力的威严，去强行颁布各种繁琐的非必要的政令。</p>
汉朝初期，汉文帝，汉景帝推崇以德化民，采取无为而治的方针，以清静不扰民为主要策略，让民众休养生息，这反而形成了社会安定百姓富足的盛世局面。</p>
这可谓是道家无为而治思想的第一次成功运用。</p>
次一等的统治者比较亲善，实行仁政，关爱臣子，会体察民情，体恤百姓。</p>
所以百姓会亲近他，爱戴他，拥护他。</p>
再次一等的统治者比较严厉，恩威并施，所以会让人畏惧，在他面前说话行事要非常的小心谨慎。</p>
以三国时期的人物为例，蜀国国主刘备，以德服人，比较贤明，他深受下属以及百姓的爱戴，并被世人所称颂。</p>
而魏国的曹操，虽然有非凡的胆识和文采，也很识人善用，但他多疑狠辣。</p>
他有宁肯错杀一千，也不放过一人，还有宁可我负天下人，不可天下人负我的言论，所以朝臣们都怕他。</p>
另外，曹操攻破城池之后的屠城做法，也是非常残忍的。所以，曹操被人评说是奸雄枭雄。</p>
再次一等的统治者，自身无才无能，且常常会做出一些荒诞之事，不但没有威信可言，反而被人轻视嘲讽。</p>
蜀国后主刘禅，是刘备之子，就是这样的无能之人，被人戏称扶不起的阿斗。</p>
想成为最高级的统治者很难，没有一定的思想修为是做不到的。</p>
所以历史上次等再次等的统治者比比皆是。</p>
统治者这个表达，用到现今社会不太合适，我们给它换个说法，叫做领导者。</p>
说到领导，我们首先想到的是权力。只要成为领导者，手里有了权力，好像就高人一等了。</p>
这样想就大错特错了。</p>
这样的人没有意识到，领导真正的含义是有统筹管理权，决策权，引领和指导指挥权，而非高高在上，颐指气使的权利。</p>
领导者，首先要站的高，看的远，胸中有丘壑有韬略。</p>
还要有德行，有能力，这样才能引领众人，指导大家朝着着好的方向发展。</p>
领导者首先要注重自身的修为。</p>
只有自己先达到有素养有内涵的境界，再加上实打实的能力，能做到言行合一，别人才会信服他，才会有跟随他的意愿。</p>
作为领导人，赢得民众的信任是至关重要的。</p>
要让民众感受到你体恤他们，并能为他们带来福利，这样他们才愿意听你的话，执行你的决策指令。</p>
获得信任，赢取跟随着的心，靠的是什么？靠的是领导者一颗无私的，为大众服务的真心。</p>
领导者做事，不要总想着自己的个人小利和个人功绩，而是先要想到社会企业和民众的利益。</p>
人是趋利的，领导者只有考虑到民众的利益，让他们看到希望，他们才会有主动性和积极性，有工作热情。</p>
这样他们的个人价值就能充分得到提升，从而创造更多的社会财富。</p>
领导者还要严于律己，宽松治下。</p>
对自己严，做到以身作则，才有要求别人的资格。</p>
身教重于言教。任何夸夸其谈的说教，都不如自身榜样的力量更有说服力。</p>
人都是有逆反心理的，领导者切不可过于严苛。</p>
过于苛刻，只会让人表面臣服，他内心是不服气的。他为了避免处罚，也会完成任务，但不会为你多出一分力气。</p>
被动做事和主动做事，最终的成效是完全不同的。</p>
另外，领导者不要把下属当成小孩子去管理，什么事都亲力亲为。</p>
而是应该信任下属，在有相应纪律约束的情况下，放权给下属，给他们自由发挥的空间，让他们充分展示自己的才能，这样他们才能担负起责任，并乐意主动去做事了。</p>
都说领导是一门学问，要讲策略讲手段。</p>
其实真的可以化繁为简，少一些条条框框。</p>
只要尊重人性，让人们怡然自乐，再通过一些激励的办法，充分调动起他们的积极主动性，让他们自由发挥就够了。</p>
无为而治，其实是一种大智慧。</p></div>
有一个小山村，五六十户人家，村民甚爱读《三国演义》，甚至连三岁小儿也能随便哼出几个</p>
三国人名来。</p>
村中有个小青年，高中毕业，据说对三国有点研究。</p>
此人大名朱阁，因极喜诸葛亮，平时行事也爱耍点小聪明，人称小诸葛。</p>
小诸葛极爱看戏，尤其是三国戏。</p>
且说有一夜，县剧团来村中演戏，当夜演三国戏中的《空城计》。</p>
不巧的是小诸葛父母亲有事外出，家中新购的结婚电器无人看管不行。</p>
小诸葛灵机一动，大叫此计甚妙：外面演《空城计》，我家里演新空城计。</p>
于是打开家里所有的电灯，并打开收音机，将声音调到屋外听得见的程度。</p>
小诸葛放心去看他的《空城计》去了。</p>
戏毕，小诸葛回家一看，毫毛无损，心里大喜，大叫诸葛亮真是神仙！</p>
又过了些日子。</p>
村中放电影，这次是《火烧亦壁》。</p>
此时，小诸葛已娶妻生子，并同父母分家，山村里二个月才放一次电影，村民争相观看。</p>
小诸葛妻子儿子以及父母亲都去了，留小诸葛守家。</p>
小诸葛在家里听了几分钟音乐后，顿觉无趣，心里惦念起电影来了。</p>
小诸葛想起上次的新空城计大功告成，于是又演了一次空城计。</p>
小诸葛又溜了出去。</p>
再说村中有个懒汉，人称没毛大虫，平时也做些小偷小撒野的事。</p>
没毛大虫在电影场上先是看见了小诸葛妻子儿子，不见小诸葛，心想这小子妻管严，又在家留</p>
守了。</p>
到了下半场，没毛大虫内急，想找个僻静处解决。</p>
左找右寻，忽见小诸葛正躲在角落里津津有味地看电影。</p>
没毛大虫心里大喜，忙在场上找到几个邻村的伙计，耳语了一番，几个伙计悄然离场。</p>
没毛大虫特意站到小诸葛不远处，让小诸葛能注意到的地方。</p>
电影一放完，小诸葛一溜小跑，赶在妻子儿子前面回到家里。</p>
一打开大门，顿时大惊：家中一片狼籍，贵重物品几乎全军覆没。</p>
小诸葛第二次用空城计宣告失败。</p>
事后去报案，也是不了了之。</p>
小诸葛去请教村中对三国最有研究的老者三国王：为什么我用空城计会失败呢？</p>
三国王不语，取出一册新三国，交给小诸葛。</p>
笑道：你仔细再读一次三国，诸葛亮有没有用第二次空城计！</p>
小诸葛恍然大悟。</p>
三国王又解释：比如锁，人说铁将军守门，其实锁只防君子而不能防小人，小人想偷你，什么</p>
锁都只是摆设！空城计也一样，对付君子尚可，对付小人无用。三国一书，细读用心领会才有</p>
收获。以后切莫乱套用！</p>
过了一年。</p>
没毛大虫因犯事被拘，同时也招出了上次偷小诸葛家的事。</p>
于是偷去的东西追回了五成。</p>
派出所所长在发还东西时听说了这件事，大笑不止。</p>
对小诸葛说：尽信书上所言，真是一个十足的大笨蛋！</p>
小诸葛大羞，无地自容。</p>
此后，小诸葛苦读三国，细心研究，终于成了一个有名气的三国专家。</p>
每当上台作报告，必说此事。</p>
并总结出一番人生的道理：书上所言，不可不信，不可全信；细心研究，耐心摸索，用心领会</p>
，其用无穷。</p>
后来，小诸葛著成一册《三国计谋与商战》。</p>
书一上市，顿时脱销。</p>
小诸葛却决定不再重印，让盗版横行于世！</p>
附录：</p>
老子无为而治的智慧，道德经解读</p>
▌道德经第17章</p>
原文</p>
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。</p>
信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。</p>
功成事遂，百姓皆谓：我自然。</p>
▌译</p>
文</p>
最好的统治者，百姓几乎感觉不到他的存在；其次的统治者，百姓亲近他并且称赞他；再次的统治者，百姓畏惧他；更次的统治者，百姓轻蔑他。</p>
统治者的诚信不足，百姓自然就不相信他。</p>
最好的统治者是很悠闲的，他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说我们本来就是这样的。</p>
▌解</p>
读</p>
前面的章节讲的基本上都是天道，天道是无私公正的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这一节讲的是统治之道，领导之道，人与人之间相处之道。</p>
老子想要表达的就是我们人类社会要效仿天道，实行无为而治。</p>
老子的文章是写给统治者的，他通过把统治者分为几个层次，来阐述什么才是高明的统治之道。</p>
最高级的统治者，通过思想观念来影响民众，以潜移默化的力量推动民众自我觉醒，让民众自我行动。</p>
他不会不顾及民意，也不会以权力的威严，去强行颁布各种繁琐的非必要的政令。</p>
汉朝初期，汉文帝，汉景帝推崇以德化民，采取无为而治的方针，以清静不扰民为主要策略，让民众休养生息，这反而形成了社会安定百姓富足的盛世局面。</p>
这可谓是道家无为而治思想的第一次成功运用。</p>
次一等的统治者比较亲善，实行仁政，关爱臣子，会体察民情，体恤百姓。</p>
所以百姓会亲近他，爱戴他，拥护他。</p>
再次一等的统治者比较严厉，恩威并施，所以会让人畏惧，在他面前说话行事要非常的小心谨慎。</p>
以三国时期的人物为例，蜀国国主刘备，以德服人，比较贤明，他深受下属以及百姓的爱戴，并被世人所称颂。</p>
而魏国的曹操，虽然有非凡的胆识和文采，也很识人善用，但他多疑狠辣。</p>
他有宁肯错杀一千，也不放过一人，还有宁可我负天下人，不可天下人负我的言论，所以朝臣们都怕他。</p>
另外，曹操攻破城池之后的屠城做法，也是非常残忍的。所以，曹操被人评说是奸雄枭雄。</p>
再次一等的统治者，自身无才无能，且常常会做出一些荒诞之事，不但没有威信可言，反而被人轻视嘲讽。</p>
蜀国后主刘禅，是刘备之子，就是这样的无能之人，被人戏称扶不起的阿斗。</p>
想成为最高级的统治者很难，没有一定的思想修为是做不到的。</p>
所以历史上次等再次等的统治者比比皆是。</p>
统治者这个表达，用到现今社会不太合适，我们给它换个说法，叫做领导者。</p>
说到领导，我们首先想到的是权力。只要成为领导者，手里有了权力，好像就高人一等了。</p>
这样想就大错特错了。</p>
这样的人没有意识到，领导真正的含义是有统筹管理权，决策权，引领和指导指挥权，而非高高在上，颐指气使的权利。</p>
领导者，首先要站的高，看的远，胸中有丘壑有韬略。</p>
还要有德行，有能力，这样才能引领众人，指导大家朝着着好的方向发展。</p>
领导者首先要注重自身的修为。</p>
只有自己先达到有素养有内涵的境界，再加上实打实的能力，能做到言行合一，别人才会信服他，才会有跟随他的意愿。</p>
作为领导人，赢得民众的信任是至关重要的。</p>
要让民众感受到你体恤他们，并能为他们带来福利，这样他们才愿意听你的话，执行你的决策指令。</p>
获得信任，赢取跟随着的心，靠的是什么？靠的是领导者一颗无私的，为大众服务的真心。</p>
领导者做事，不要总想着自己的个人小利和个人功绩，而是先要想到社会企业和民众的利益。</p>
人是趋利的，领导者只有考虑到民众的利益，让他们看到希望，他们才会有主动性和积极性，有工作热情。</p>
这样他们的个人价值就能充分得到提升，从而创造更多的社会财富。</p>
领导者还要严于律己，宽松治下。</p>
对自己严，做到以身作则，才有要求别人的资格。</p>
身教重于言教。任何夸夸其谈的说教，都不如自身榜样的力量更有说服力。</p>
人都是有逆反心理的，领导者切不可过于严苛。</p>
过于苛刻，只会让人表面臣服，他内心是不服气的。他为了避免处罚，也会完成任务，但不会为你多出一分力气。</p>
被动做事和主动做事，最终的成效是完全不同的。</p>
另外，领导者不要把下属当成小孩子去管理，什么事都亲力亲为。</p>
而是应该信任下属，在有相应纪律约束的情况下，放权给下属，给他们自由发挥的空间，让他们充分展示自己的才能，这样他们才能担负起责任，并乐意主动去做事了。</p>
都说领导是一门学问，要讲策略讲手段。</p>
其实真的可以化繁为简，少一些条条框框。</p>
只要尊重人性，让人们怡然自乐，再通过一些激励的办法，充分调动起他们的积极主动性，让他们自由发挥就够了。</p>
无为而治，其实是一种大智慧。</p></div>