第六百一十八章 大神通，掌中佛国
他的身魂，要随之分开，化作与地。
他的骨血，要随之陈凝，化作山与川。
他的双眼，将化作日月。
他的穴窍，将化作星辰。
而他体内的法力，他的吞吐，则是化作这地当中的风雨雷霆。
此乃真正的佛门大神通——掌中佛国，亦或是，佛家地。
于佛门圣人而言，他们要的，其实不是信徒，而是资源，是空间。
是诸般世界，是万方地。
——至于信徒，道统……
在有了足够多的地，足够多的资源过后，这地当中，自然便会衍生出足够的信徒来。
而且，这种从根源上就属于佛门的地当中所诞生的信徒，便是绝对的诚于地，忠于佛门的信徒。
和当前地当中那些，不知道因为什么原因而遁入佛门，在佛门当中，享受佛门的好处，却又有着别的打算的人相比，这样培养出来的佛门弟子，才是真正值得重视，值得信任的佛门弟子。
而佛门大神通掌中佛国的玄妙，也就在于此。
明面上，是须弥芥子之法，分割虚空之妙。
但实际上，这掌中佛国真正的玄妙，也在于开辟佛国——不过，不是在虚空之上开辟。
而是佛门的强者，以在于借助须弥山的力量，强行影响自己对手的本源，令其效仿盘古，做盘古之变，以此开辟出来的地。
这洪荒地，本就是盘古所开辟。
而地之间的那些强者，在这地当中效仿盘古之行，自然便能在冥冥当中，感悟到些许作为盘古的奥妙。
如同林九这般的存在，本就立于地之间的顶点，若是在效仿盘古，得盘古之玄妙，那么从他们的身躯当中，所开辟出来的地，自然也是无比之强横。
根据佛门两位圣饶推算，这样子开辟出来的地，其底蕴，可以是仅在真正的地之下——怎样的佛国当中，甚至是能够孕育出大神通者来。
一个大神通者，死于佛门神通之下，而他的尸骸当中，除了能诞生出一个独属于佛门的大神通者之外，甚至是还能孕育出更多的佛门信徒。
这才是佛门大神通，掌中佛国真正的玄妙所在。
只是，这样的大神通，将地之间的大神通者们当做耗材，一旦传了出去，必然便会被整个地所忌惮，被其他的圣人至尊所忌惮。
——大神通者能以此化作开辟地的耗材。
那么圣人至尊呢？
哪怕佛门是圣壤统，都承受不起这神通所带来的风波。
是以，自从这神通被推演出来过后，这神通的至高变化，便从未在地之间显现过。
佛门当中，能知晓这神通至高变化的，更是绝无仅樱
释迦牟尼为现在佛祖，对掌中佛国的此般变化，都一无所知。
而此时，面对着林九这位老对手，面对着这位曾经亲手将自己斩杀于荆棘岭上的强担
一瞬间，无比的阴影，便是在弥勒尊佛的心中弥漫出来。
是以，他毫不犹豫的，便是施展了这大神通的至高变化。
须弥山，是两位圣饶道场，纵然不在此间，但这道场当中，同样也隐藏了属于圣人至尊的玄妙。
甚至，受圣人至尊所影响，须弥山自身的本质当中，便已然是有了属于圣人至尊的气息。
这至高的神通变化，乃是借助须弥山的力量而发。
从本质上讲，这般的神通，虽然也是太乙杀招，是大神通，可实际上，他的威能，已然是全面的超越了太乙道君这个层次。
在这样的威能之下，林九自然是不可能有反抗的余地。
林九自己，是如此都认为。
弥勒尊佛，亦是如茨认为。
毕竟，在这神通的影响之下，林九以身为地的变化，已然开始——而开辟地这种事，就没听过开到一半还能停下来的。
于是，弥勒尊佛便只是维持着这大神通的威能变化，等待着林九体内那地的自发衍变。
到那个时候，林九的意识，自然便会在那地的‘道’当中被磨灭，而独属于佛门，独属于弥勒尊佛的佛国，亦将在他的掌中诞生。
他的掌中，佛光越发的恢弘浩大。
佛光当中，浩荡无比的意，缓缓苏醒。
而弥勒尊佛，亦是沉浸于这地开辟的变化当郑
——亲眼见证一处地的开辟。
这是何等的造化？
整个洪荒地，源自于盘古氏的开辟地。
而在那个时候，地之间，没有任何一个生灵有幸见证这一幕——在过后，就算是地当中有强者诞生，亦是无法越过时空长河，去往这洪荒地的原点窥视那地开辟的过程。
在盘古氏过后，再有开辟地之举的，则是娲皇至尊于混沌当中开辟娲皇宫。
灵宝尊于混沌当中开辟余禹。
元始尊于混沌当中开辟大罗。
道德尊于混沌之间开辟离恨。
不过，无论是娲皇宫，余禹，还是大罗，离恨。
都只是——他们的本质，都在地之下，和真正的地，有本质的区别。
那四者，与其是四位大罗至尊所开辟的地，还不如是他们的道果于混沌当中的显化。
是以，此时的弥勒尊佛，或许可以是这洪荒地当中，第一个见证地是如何开辟的修行者。
须弥山中，林九的意识，已然是逐渐的混沌起来。
那正在演变化作地的，不只是他自己，更是这须弥山。
须弥山，是地的最中心，是镇压地的所在。
那自然的，每一个开辟的地当中，都会有一座须弥山的存在。
——当林九体内的地当中，那日月星辰越发明显的时候，须弥山中，那些以日月星辰之势排列的寺庙当中，都同样是绽放出了无穷无尽的佛光来。
林九的身上，无数的穴窍亦是亮起来，和那些寺庙，交相辉映。
那无穷无尽的佛光，便是在这星辰的感应之间，争先恐后的往林九的体内而去。
在林九体内的佛国地当中，化作了一座须弥山。
他的骨血，要随之陈凝，化作山与川。
他的双眼，将化作日月。
他的穴窍，将化作星辰。
而他体内的法力，他的吞吐，则是化作这地当中的风雨雷霆。
此乃真正的佛门大神通——掌中佛国，亦或是，佛家地。
于佛门圣人而言，他们要的，其实不是信徒，而是资源，是空间。
是诸般世界，是万方地。
——至于信徒，道统……
在有了足够多的地，足够多的资源过后，这地当中，自然便会衍生出足够的信徒来。
而且，这种从根源上就属于佛门的地当中所诞生的信徒，便是绝对的诚于地，忠于佛门的信徒。
和当前地当中那些，不知道因为什么原因而遁入佛门，在佛门当中，享受佛门的好处，却又有着别的打算的人相比，这样培养出来的佛门弟子，才是真正值得重视，值得信任的佛门弟子。
而佛门大神通掌中佛国的玄妙，也就在于此。
明面上，是须弥芥子之法，分割虚空之妙。
但实际上，这掌中佛国真正的玄妙，也在于开辟佛国——不过，不是在虚空之上开辟。
而是佛门的强者，以在于借助须弥山的力量，强行影响自己对手的本源，令其效仿盘古，做盘古之变，以此开辟出来的地。
这洪荒地，本就是盘古所开辟。
而地之间的那些强者，在这地当中效仿盘古之行，自然便能在冥冥当中，感悟到些许作为盘古的奥妙。
如同林九这般的存在，本就立于地之间的顶点，若是在效仿盘古，得盘古之玄妙，那么从他们的身躯当中，所开辟出来的地，自然也是无比之强横。
根据佛门两位圣饶推算，这样子开辟出来的地，其底蕴，可以是仅在真正的地之下——怎样的佛国当中，甚至是能够孕育出大神通者来。
一个大神通者，死于佛门神通之下，而他的尸骸当中，除了能诞生出一个独属于佛门的大神通者之外，甚至是还能孕育出更多的佛门信徒。
这才是佛门大神通，掌中佛国真正的玄妙所在。
只是，这样的大神通，将地之间的大神通者们当做耗材，一旦传了出去，必然便会被整个地所忌惮，被其他的圣人至尊所忌惮。
——大神通者能以此化作开辟地的耗材。
那么圣人至尊呢？
哪怕佛门是圣壤统，都承受不起这神通所带来的风波。
是以，自从这神通被推演出来过后，这神通的至高变化，便从未在地之间显现过。
佛门当中，能知晓这神通至高变化的，更是绝无仅樱
释迦牟尼为现在佛祖，对掌中佛国的此般变化，都一无所知。
而此时，面对着林九这位老对手，面对着这位曾经亲手将自己斩杀于荆棘岭上的强担
一瞬间，无比的阴影，便是在弥勒尊佛的心中弥漫出来。
是以，他毫不犹豫的，便是施展了这大神通的至高变化。
须弥山，是两位圣饶道场，纵然不在此间，但这道场当中，同样也隐藏了属于圣人至尊的玄妙。
甚至，受圣人至尊所影响，须弥山自身的本质当中，便已然是有了属于圣人至尊的气息。
这至高的神通变化，乃是借助须弥山的力量而发。
从本质上讲，这般的神通，虽然也是太乙杀招，是大神通，可实际上，他的威能，已然是全面的超越了太乙道君这个层次。
在这样的威能之下，林九自然是不可能有反抗的余地。
林九自己，是如此都认为。
弥勒尊佛，亦是如茨认为。
毕竟，在这神通的影响之下，林九以身为地的变化，已然开始——而开辟地这种事，就没听过开到一半还能停下来的。
于是，弥勒尊佛便只是维持着这大神通的威能变化，等待着林九体内那地的自发衍变。
到那个时候，林九的意识，自然便会在那地的‘道’当中被磨灭，而独属于佛门，独属于弥勒尊佛的佛国，亦将在他的掌中诞生。
他的掌中，佛光越发的恢弘浩大。
佛光当中，浩荡无比的意，缓缓苏醒。
而弥勒尊佛，亦是沉浸于这地开辟的变化当郑
——亲眼见证一处地的开辟。
这是何等的造化？
整个洪荒地，源自于盘古氏的开辟地。
而在那个时候，地之间，没有任何一个生灵有幸见证这一幕——在过后，就算是地当中有强者诞生，亦是无法越过时空长河，去往这洪荒地的原点窥视那地开辟的过程。
在盘古氏过后，再有开辟地之举的，则是娲皇至尊于混沌当中开辟娲皇宫。
灵宝尊于混沌当中开辟余禹。
元始尊于混沌当中开辟大罗。
道德尊于混沌之间开辟离恨。
不过，无论是娲皇宫，余禹，还是大罗，离恨。
都只是——他们的本质，都在地之下，和真正的地，有本质的区别。
那四者，与其是四位大罗至尊所开辟的地，还不如是他们的道果于混沌当中的显化。
是以，此时的弥勒尊佛，或许可以是这洪荒地当中，第一个见证地是如何开辟的修行者。
须弥山中，林九的意识，已然是逐渐的混沌起来。
那正在演变化作地的，不只是他自己，更是这须弥山。
须弥山，是地的最中心，是镇压地的所在。
那自然的，每一个开辟的地当中，都会有一座须弥山的存在。
——当林九体内的地当中，那日月星辰越发明显的时候，须弥山中，那些以日月星辰之势排列的寺庙当中，都同样是绽放出了无穷无尽的佛光来。
林九的身上，无数的穴窍亦是亮起来，和那些寺庙，交相辉映。
那无穷无尽的佛光，便是在这星辰的感应之间，争先恐后的往林九的体内而去。
在林九体内的佛国地当中，化作了一座须弥山。