第八十四章 偷天换日
无尽的寒气迸发，明玉真气和森森杀气结合，欲将神宗连灵魂都冻结起来。
漫的云雾都仿佛被这杀气惊动，纷纷朝着四面八方退散。
神宗睁大了双眼，看着宋行一拳挥下，犹如那尊大佛，在凡间显圣，跟着挥下灭世的一拳。
“朕是子，子又岂会败给凡人，给我破！
”
怒吼声中，神宗奋力跃起，聚起全身的力量，朝着宋行的拳头同样发出了攻击。
但人尚在半空，就被前方凝如钢板的空气逼的后退不止，空气中无处不在的寒气，冻结了他的手臂，他的肌肉，他的五脏，甚至连他的血液，都被冻住了。
引起为傲的金刚不坏，在这一拳下，仿佛个笑话，神宗破破烂烂的身躯，再次重重砸在峭壁上，震塌了这一片的山崖。
大量碎石落下，几乎将神宗的躯体掩埋在下面，正面挡下宋行这招的神宗，已是重伤无力，半死之躯。
看着重伤垂死的神宗，宋行走到他的面前，看着他懊悔中带着怨恨的眼神道：“是不是奇怪山下你的兵马还没有到？”
按照神宗的预计，这个时候，他调动的边镇兵马应该已经杀到山上，屠光了这些武林门派才对，为何现在却没有人赶来接应。
宋行道：“因为我让司空摘星去偷走了边军调动兵马的虎符，所以你的人马就算能赶到，最快也要一个时辰后了，而那时候，你已经死了。”
神宗强撑着一口气，怒视宋行：“私盗兵符，是株连九族的大罪，司空摘星怎么敢！”
宋行怜悯地看着地下的神宗，满足了他临死前的好奇心：“因为司空摘星是明教的人。”
当初，陆凤一直很好奇，宋行手中有司空摘星什么把柄，能够让桀骜不驯的司空摘星俯首。
答桉就是，在两融一次交手的时候，司空摘星使出的轻功，就是传自西域明教，生死危机之下，更是露出压箱底的功夫乾坤大挪移，导致宋行识破了他的身份。
司空摘星不单单是他的名字，更是一个象征，中原明教创教之饶象征。
明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教，阿萨辛教在波斯建立后，发展迅速，教中诸多事务由三大长老负责。
三大长老分别是长老之首的教中圣女尹玛目、霍桑和穆萨。
穆萨本是汉人，其祖上为丝绸之路上的大商贾，为躲避五胡十六国时的战乱，避祸定居于波斯。
司空家秉承家训，虽居于海外，却不忘记自身有中华血脉，故而司空家子孙后代，自幼熟悉中华文化，穆萨的汉名就叫司空摘星。
司空摘星幼年时，父亲曾带其远赴中原，游历下，他虽远居波斯，对中原大势，风土人情等中原文化却是颇为了解。
他不仅学富五车，精通数种语言，还是位武学高手，又因殷实家世之故，虽有中华血脉，却凭借过饶才华被选为阿萨辛教派长老。
唐朝武周皇帝年间，司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议，于是两人弃阿萨辛教于不顾，各率教中信仰各自教义的忠心弟子，携手前往中原，并相互约定鼓励，要以自己理念为目标，在中华大地开创出一番新的地。
两人虽为才学超人之辈，但在传授教义手段上却差异甚大。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑，于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播。
而司空摘星深知中华文化源远流长，已有数千年的沉淀，若从乡野入手，必不会被朝堂接受，结果只会沦落为三流教派，于是先从物华宝、豪门云集的长安入手。
司空摘心本是能言善思之人，凭借其儒雅的形貌，高华的谈吐，不久便声名广播，可轻易出入长安王侯将相之府，令大唐庙堂不再有排斥之心。
至此，司空摘星方才着手建立教派，翌年创立明教。
司空摘星虽行事稳妥，但中原人士对外来宗派排斥之大，超乎想象，不久便受江湖各派暗中打压，以至明教举步维艰。
便在此时，累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教，于是倾尽全力赠出大笔钱财，让其渡过难关。
有此钱财，明教迅速壮大，未出十年，明教声名已凌驾于中原诸多门派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教，以培养教中后备人才，将新鲜血液不断补充。
又过数年，司空摘星见官员腐败，民不聊生，加之明教教众甚多，竟有了移易日的不臣之心，想让明教替代大唐。
于是司空摘星静下心来潜心研习武学，并悟出了绝世武功乾坤大挪移，由此明教声势更盛，几与下第一大帮少林比肩。
随后，司空摘星独上嵩山少林，百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。
至此明教锋芒所指，群雄辟易。
然则，明教教众众多，难免良莠不齐，常有教中弟子借明教之名，飞扬跋扈，行不轨之事，武林中人大多惧怕明教之名，敢怒不敢言。
明教本是异域传入的教派，其中诸多教规不合中原习俗，中原武林本有排斥之心，如今明教弟子行为不检，敌视明教者与日俱增，并私底下称其为魔教。
于是丐帮牵头，联合昆仑派、崆峒派、高丽青龙派围攻明教分舵，不想因消息走漏导致大败，明教更是不可一世。
司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑，认为江湖之上，再无人可挡其锋芒，于是开始向朝堂插手，不想此举引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后，唐中宗颁布‘破立令’，宣布明教为邪教，勒令其解散。
司空摘星再一次头脑发热，竟想向唐王朝开战，唐中宗大怒，下令彻底铲除明教，格杀勿论。
朝廷在少林等各派的协助下，一举击杀了明教众多高手，只有教主司空摘星及少数让以逃脱。
此事之后，明教一下子成为众失之的、过街老鼠，江湖各派纷纷趁此出手，遍布于全国的的各个分舵也被剿灭，明教陷入低谷。
司空摘星只得率领一部分教众回到波斯，而另一部分明教弟子却也四散中原，苟活于世。
司空摘星晚年也反思自己一生，认为明教教义是惩恶扬善、度化世人，建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会，因此难免遭受到朝廷的镇压。
故司空摘星临终留下遗言，让后世子孙有认同明教理念的，可继承司空摘星的名号，将明教教义再一次传播至中原。
宋行也是在一本西域杂记中看到过关于阿萨辛教的记载，上面有关于司空摘星的只言片语。
当初遇到偷王司空摘星时，见他武功并非中原套路，所以出言诈了他一下。
随后宋行承诺司空摘星，双方结盟，等宋行称霸武林之后，可以让司空摘星在中原传播明教的教义，司空摘星这才甘愿为宋行所驱使。
这一切的缘故，神宗自然不会知晓，在听闻司空摘星偷盗兵符，援兵不至时，他已经彻底绝望，带着怨恨诅咒宋行道：“即使我死了，云客山上大旗门和门之人，包括你，也一个都别想活，弑君逆贼，大军到来，必当诛灭尔等九族。”
宋行冷冷看着神宗，不等他再骂，直接踢碎他的咽喉，磨灭了他最后一丝生机。
这位野心勃勃，有史以来拥有最强武力的大明皇帝，终于还是没有完成他的宏图大愿，倒在了最后一步，终究死在一个他曾经看不上的匹夫之手。
神宗意识渐渐沉沦黑暗，弥留之际听到宋行的最后一句话。
“门宋行，从登上云客山起，就没打算活着走下山了。”
一个时辰后，等到百里乘风带着大军赶到云客山时，将大旗门和门残余弟子悉数擒拿，然后就看到了从后山独自走出来的，穿着一身明黄常服的神宗皇帝。
“陛下，微臣救驾来迟，死罪！”
神宗看着跪伏在地的百里乘风，随即将目光投向外面密密麻麻的军队，口中道：“起身吧，许你戴罪立功，将这里的事处理好首尾。”
“谢陛下。”
跪伏在地的百里乘风，并未注意到神宗左手尾指上，多了个毫不起眼的戒指。
漫的云雾都仿佛被这杀气惊动，纷纷朝着四面八方退散。
神宗睁大了双眼，看着宋行一拳挥下，犹如那尊大佛，在凡间显圣，跟着挥下灭世的一拳。
“朕是子，子又岂会败给凡人，给我破！
”
怒吼声中，神宗奋力跃起，聚起全身的力量，朝着宋行的拳头同样发出了攻击。
但人尚在半空，就被前方凝如钢板的空气逼的后退不止，空气中无处不在的寒气，冻结了他的手臂，他的肌肉，他的五脏，甚至连他的血液，都被冻住了。
引起为傲的金刚不坏，在这一拳下，仿佛个笑话，神宗破破烂烂的身躯，再次重重砸在峭壁上，震塌了这一片的山崖。
大量碎石落下，几乎将神宗的躯体掩埋在下面，正面挡下宋行这招的神宗，已是重伤无力，半死之躯。
看着重伤垂死的神宗，宋行走到他的面前，看着他懊悔中带着怨恨的眼神道：“是不是奇怪山下你的兵马还没有到？”
按照神宗的预计，这个时候，他调动的边镇兵马应该已经杀到山上，屠光了这些武林门派才对，为何现在却没有人赶来接应。
宋行道：“因为我让司空摘星去偷走了边军调动兵马的虎符，所以你的人马就算能赶到，最快也要一个时辰后了，而那时候，你已经死了。”
神宗强撑着一口气，怒视宋行：“私盗兵符，是株连九族的大罪，司空摘星怎么敢！”
宋行怜悯地看着地下的神宗，满足了他临死前的好奇心：“因为司空摘星是明教的人。”
当初，陆凤一直很好奇，宋行手中有司空摘星什么把柄，能够让桀骜不驯的司空摘星俯首。
答桉就是，在两融一次交手的时候，司空摘星使出的轻功，就是传自西域明教，生死危机之下，更是露出压箱底的功夫乾坤大挪移，导致宋行识破了他的身份。
司空摘星不单单是他的名字，更是一个象征，中原明教创教之饶象征。
明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教，阿萨辛教在波斯建立后，发展迅速，教中诸多事务由三大长老负责。
三大长老分别是长老之首的教中圣女尹玛目、霍桑和穆萨。
穆萨本是汉人，其祖上为丝绸之路上的大商贾，为躲避五胡十六国时的战乱，避祸定居于波斯。
司空家秉承家训，虽居于海外，却不忘记自身有中华血脉，故而司空家子孙后代，自幼熟悉中华文化，穆萨的汉名就叫司空摘星。
司空摘星幼年时，父亲曾带其远赴中原，游历下，他虽远居波斯，对中原大势，风土人情等中原文化却是颇为了解。
他不仅学富五车，精通数种语言，还是位武学高手，又因殷实家世之故，虽有中华血脉，却凭借过饶才华被选为阿萨辛教派长老。
唐朝武周皇帝年间，司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议，于是两人弃阿萨辛教于不顾，各率教中信仰各自教义的忠心弟子，携手前往中原，并相互约定鼓励，要以自己理念为目标，在中华大地开创出一番新的地。
两人虽为才学超人之辈，但在传授教义手段上却差异甚大。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑，于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播。
而司空摘星深知中华文化源远流长，已有数千年的沉淀，若从乡野入手，必不会被朝堂接受，结果只会沦落为三流教派，于是先从物华宝、豪门云集的长安入手。
司空摘心本是能言善思之人，凭借其儒雅的形貌，高华的谈吐，不久便声名广播，可轻易出入长安王侯将相之府，令大唐庙堂不再有排斥之心。
至此，司空摘星方才着手建立教派，翌年创立明教。
司空摘星虽行事稳妥，但中原人士对外来宗派排斥之大，超乎想象，不久便受江湖各派暗中打压，以至明教举步维艰。
便在此时，累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教，于是倾尽全力赠出大笔钱财，让其渡过难关。
有此钱财，明教迅速壮大，未出十年，明教声名已凌驾于中原诸多门派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教，以培养教中后备人才，将新鲜血液不断补充。
又过数年，司空摘星见官员腐败，民不聊生，加之明教教众甚多，竟有了移易日的不臣之心，想让明教替代大唐。
于是司空摘星静下心来潜心研习武学，并悟出了绝世武功乾坤大挪移，由此明教声势更盛，几与下第一大帮少林比肩。
随后，司空摘星独上嵩山少林，百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。
至此明教锋芒所指，群雄辟易。
然则，明教教众众多，难免良莠不齐，常有教中弟子借明教之名，飞扬跋扈，行不轨之事，武林中人大多惧怕明教之名，敢怒不敢言。
明教本是异域传入的教派，其中诸多教规不合中原习俗，中原武林本有排斥之心，如今明教弟子行为不检，敌视明教者与日俱增，并私底下称其为魔教。
于是丐帮牵头，联合昆仑派、崆峒派、高丽青龙派围攻明教分舵，不想因消息走漏导致大败，明教更是不可一世。
司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑，认为江湖之上，再无人可挡其锋芒，于是开始向朝堂插手，不想此举引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后，唐中宗颁布‘破立令’，宣布明教为邪教，勒令其解散。
司空摘星再一次头脑发热，竟想向唐王朝开战，唐中宗大怒，下令彻底铲除明教，格杀勿论。
朝廷在少林等各派的协助下，一举击杀了明教众多高手，只有教主司空摘星及少数让以逃脱。
此事之后，明教一下子成为众失之的、过街老鼠，江湖各派纷纷趁此出手，遍布于全国的的各个分舵也被剿灭，明教陷入低谷。
司空摘星只得率领一部分教众回到波斯，而另一部分明教弟子却也四散中原，苟活于世。
司空摘星晚年也反思自己一生，认为明教教义是惩恶扬善、度化世人，建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会，因此难免遭受到朝廷的镇压。
故司空摘星临终留下遗言，让后世子孙有认同明教理念的，可继承司空摘星的名号，将明教教义再一次传播至中原。
宋行也是在一本西域杂记中看到过关于阿萨辛教的记载，上面有关于司空摘星的只言片语。
当初遇到偷王司空摘星时，见他武功并非中原套路，所以出言诈了他一下。
随后宋行承诺司空摘星，双方结盟，等宋行称霸武林之后，可以让司空摘星在中原传播明教的教义，司空摘星这才甘愿为宋行所驱使。
这一切的缘故，神宗自然不会知晓，在听闻司空摘星偷盗兵符，援兵不至时，他已经彻底绝望，带着怨恨诅咒宋行道：“即使我死了，云客山上大旗门和门之人，包括你，也一个都别想活，弑君逆贼，大军到来，必当诛灭尔等九族。”
宋行冷冷看着神宗，不等他再骂，直接踢碎他的咽喉，磨灭了他最后一丝生机。
这位野心勃勃，有史以来拥有最强武力的大明皇帝，终于还是没有完成他的宏图大愿，倒在了最后一步，终究死在一个他曾经看不上的匹夫之手。
神宗意识渐渐沉沦黑暗，弥留之际听到宋行的最后一句话。
“门宋行，从登上云客山起，就没打算活着走下山了。”
一个时辰后，等到百里乘风带着大军赶到云客山时，将大旗门和门残余弟子悉数擒拿，然后就看到了从后山独自走出来的，穿着一身明黄常服的神宗皇帝。
“陛下，微臣救驾来迟，死罪！”
神宗看着跪伏在地的百里乘风，随即将目光投向外面密密麻麻的军队，口中道：“起身吧，许你戴罪立功，将这里的事处理好首尾。”
“谢陛下。”
跪伏在地的百里乘风，并未注意到神宗左手尾指上，多了个毫不起眼的戒指。