第302章 气运
第304章气运</p>
陈景恪前往乾清宫的半路，恰好遇到朱标。</p>
朱标笑着说道：“我猜这会儿你也该回来了，事情还顺利吧？”</p>
陈景恪见过礼之后说道：“还好，佛道两家刚被陛下敲打过，不敢忤逆朝廷的意思。”</p>
“不过想让他们听话，还要持续跟进才行。”</p>
朱标颔首道：“第一步走好就行，谅他们也不敢阳奉阴违。”</p>
说话间就来到了乾清宫，朱元璋和朱雄英俩人正在下围棋。</p>
很明显老朱下不过了，正愁眉苦脸的。</p>
见他们两个进来，眼睛一转，把手里的棋子往棋盘上一扔：</p>
“正事来了，不下了不下了。”</p>
朱雄英气道：“皇爷爷，您耍赖。”</p>
朱元璋乐呵呵的道：“这叫战术懂不懂，你小孩子要学的还多着呢。”</p>
朱标连忙安慰道：“爹您身子骨还硬朗着呢，不过是让着雄英罢了……”</p>
他的脸色就变得凝重起来。</p>
“别说是现在的您，就算三十岁的您过来，也不一定能下的赢太孙，这就是年龄优势。”</p>
朱元璋得意的道：“哼，算他们识相，来给咱说说具体过程。”</p>
陈景恪就将大致的过程讲了一下。</p>
“年龄再大会被其他事情分心，且精力也不如年轻人，也很难下的过小年轻。”</p>
陈景恪也心下莞尔，老朱现在是真的提前进入养老生活了。</p>
看着如此豁达的父亲，朱标也不再说什么。</p>
陈景恪说道：“假您的虎威，事情非常的顺利，他们连讨价还价都不敢，全盘接受了新规。”</p>
不只是古代人相信，即便是到了二十一世纪，相信鬼神气运之说的依然大把存在。</p>
所以，朱元璋和朱标对此事如此重视，就显得很正常了。</p>
朱元璋脸一拉道：“臭小子，说什么胡话呢，谁要你让子。”</p>
朱雄英撇撇嘴，不再说什么。</p>
“年龄再小还在学习阶段，心智也不成熟。”</p>
万一有呢。</p>
朱元璋说道：“虽然虚无缥缈，可也没人能证明它不存在。宁可信其有，不可信其无啊。”</p>
陈景恪心道果然，从一开始他就知道，这番话传到外面会引起怀疑。</p>
“技艺最高的年龄段，就是十几岁二十岁左右。”</p>
朱雄英这会儿也笑着打趣道：“那下次下棋，我让您两个子。”</p>
相关案例不胜枚举。</p>
“你要真孝顺，就应该偷偷的下错，让咱赢才对。”</p>
众人大笑不已。</p>
“现在咱连雄英都下不赢了。”</p>
朱标无奈摇头，这老爷子现在越来越没正行了。</p>
比如某富豪把妻子骨灰镇压起来。</p>
等陈景恪讲完，他才开口问道：“景恪，你给咱说说，到底是不是佛道两教在窃取国家的气运？”</p>
比如某地上演的闹剧立马双龟。</p>
“不是瞧不上您的棋艺，是让给您的年龄的。”</p>
又闲聊了几句，朱元璋才问道：“事情还顺利吧？”</p>
没有办法证明它存在，可也没人能证伪啊。</p>
陈景恪却笑着说道：“陛下您还真说对了，棋艺确实和年龄有关。”</p>
朱雄英则不以为然：“皇爷爷，气运之说虚无缥缈，您怎么还当真了。”</p>
气运之说在华夏可以说是深入人心。</p>
宁可信其有，不可信其无。</p>
“非战之罪，非战之罪啊。”</p>
笑过之后，老朱叹道：“不行了，咱老了。”</p>
朱雄英：“……”</p>
朱元璋大笑道：“看看，这才是正理，咱都六十多了，下不过雄英不是很正常吗。”</p>
“当年咱下棋可是一把好手，连刘伯温和李善长都下不过咱。”</p>
朱标也露出询问的目光，显然他也产生了疑惑。</p>
前边朱元璋都还很正常，等听到‘没有佛道夏商周两汉国祚都很长，有了佛道却难有三百年王朝’的时候。</p>
更何况，事情确实很巧合。</p>
没有佛道以前的王朝都很长寿，有了他们之后王朝都比较短命。</p>
换成谁，都会怀疑。</p>
这也是佛道两教，听到这个理论之后，面色大变的原因。</p>
因为这是真的在要他们的命。</p>
而陈景恪明知道这个理论很危险，却还要抛出来，自然是故意为之。</p>
佛道两教被驯化的太久，已经失去了野性，想要驱动他们很难。</p>
而这气运理论，就是悬顶之剑。</p>
逼迫着他们向统治者证明自己还有用。</p>
但过犹不及，这把剑是用来吓唬佛道两教的，可不能真把他们弄死了。</p>
必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。</p>
在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。</p>
此时听到朱元璋的提问，他就说道：</p>
“陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。”</p>
朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。</p>
没想到竟然得到了这样的回答。</p>
朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？</p>
朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？</p>
陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。”</p>
“三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。”</p>
“但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。”</p>
“中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。”</p>
“百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。”</p>
“同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”</p>
“没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。”</p>
“比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。”</p>
“甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。”</p>
“他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”</p>
“如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。”</p>
“事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。”</p>
“周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。”</p>
朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。</p>
大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？</p>
朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。</p>
话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的：</p>
“虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。”</p>
“但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。”</p>
“还有一个原因，就是主动并入别的国家。”</p>
“比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。”</p>
“能借的来最好，借不来怎么办？”</p>
“只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。”</p>
“乙国既然接纳了甲国，那自然要出钱粮救济灾民。”</p>
“这种事情在战国末期其实也发生过一次。”</p>
朱元璋疑惑的道：“战国末期？是哪个国家，为何我从未听说过。”</p>
陈景恪说道：“您肯定听说过，就是赵国。”</p>
朱元璋惊讶的道：“赵国不是被王翦率军攻灭的吗？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
陈景恪说道：“最终的结果确实如此，但过程却值得推敲。”</p>
“2466年赵国遭遇地龙翻身，从保定到大同之间，四百余里范围都遭了灾。”</p>
“被震出的地缝，最宽处达到了一百四十余步。”</p>
“灾情之严重，由此可见一斑。”</p>
“福无双至祸不单行，2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。”</p>
“再加上连年战乱，赵国已经山穷水尽。”</p>
“史书记载，岁大饥，人相食。”</p>
“走投无路的赵国百姓，对于自己的国家也已经没有了任何期望。”</p>
“他们只想有一个国家能接受他们，即便是生死大敌的秦国也无所谓。”</p>
“这种事情在之前发生过很多次，赵国百姓有这样的想法，并不奇怪。”</p>
“所以，赵国除了少数主战派，从上到下都不想再打了。”</p>
“李牧的死，表面看是郭开自毁长城，然而又何尝不是集体意志的结果。”</p>
“等李牧这个主战派一死，只过了一年赵国就没了。”</p>
“可惜的是，秦国当时雄心勃勃，意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。”</p>
“自然不愿意拿出宝贵的粮食，去救济赵国那数百万灾民。”</p>
说到这里，陈景恪已经不忍心再往下讲了。</p>
战乱年代，数百万灾民，将人类创造的所有词汇都拿出来，也不足以描写那种悲惨。</p>
平息了一下情绪，他才继续说道：“痛恨秦国的又何止是楚国人，赵国人对秦国的恨更加强烈。”</p>
“正是因为这种种，才有了陈胜吴广一声呐喊，天下云集响应。”</p>
“秦，死得其所。”</p>
朱元璋和朱标都感受到了他的悲痛，沉默了下来。</p>
朱雄英毕竟年轻，没有那么多感触，他更多的是质疑：</p>
“这东西史书上也没写啊，你是怎么知道的？”</p>
陈景恪挤出一丝笑容，说道：“一种猜测罢了，是不是真的如此已经无人知晓了。”</p>
“但不管真实原因是否如此，秦国灭亡赵国之后，都应该担负起救济灾民的责任。”</p>
“可他们并没有……那可是数百万人啊。”</p>
朱雄英不说话了。</p>
战国末期，征战数百年秦国也不富裕。</p>
救济了这数百万灾民，就没有粮食再对他国发动战争了。</p>
这是秦国上下都不愿意见到的局面，无视这些灾民，继续征伐别国才符合他们的利益。</p>
于是，三年后灭魏，再两年后灭楚，再一年后灭燕，再一年后灭齐。</p>
至此乱世终结，华夏历史上第一个大一统王朝，在皑皑白骨之上建立了起来。</p>
如果始皇帝能休养生息……可惜没有如果。</p>
历史总是充满了遗憾。</p>
过了许久，朱元璋忽然说道：“最开始的时候，在你眼里咱是不是和始皇帝一样无情。”</p>
陈景恪没有说话，但这时候不说话就代表了一切。</p>
朱元璋也没指望他回答，自顾自说道：</p>
“曾经和雄英说过，咱就是地主思想……”</p>
“咱知道你是和他说笑，但现在回头看看，咱确实是这般想的，也是这般做的。”</p>
陈景恪终于开口说道：“陛下能说出这番话，就已经是一位合格的天子了。”</p>
朱元璋咧嘴无声的笑了笑，道：“有时候咱就在想，你就是真正的应命贤臣。”</p>
“是老天派来教咱怎么当天子的。”</p>
陈景恪笑道：“那陛下、殿下和太孙就是真正的天命之主，否则也不会听我这个应命贤臣唠叨个没完。”</p>
朱元璋大笑道：“哈哈……这话咱喜欢听。咱就是天命之君，你就是应命之臣。”</p>
“咱们君臣相谐，开创一个前所未有的大时代。”</p>
朱雄英适时插话说道：“这个时代，就叫帝国时代。”</p>
方才的压抑气氛一扫而空，众人的心情都好转了起来。</p>
又闲聊了几句，朱元璋催促道：“继续说方才的话题，然后呢？”</p>
陈景恪重新组织了一下语言，说道：</p>
“在说这个问题之前，我们先说说两汉。”</p>
“两汉虽然有四百余年国祚，但实际上这就是两个朝代。”</p>
“西汉自王莽篡权就已经灭亡了，光武帝是自己白手起家，重新建立了一个国家。”</p>
“只不过他是刘氏后裔，建立的国家沿用了汉这个国号，所以大家才将其视为同一个朝代。”</p>
“所以，从这一点来看，汉朝的国祚其实也只有两百多年。”</p>
“和佛道气运什么的，并无什么关系。”</p>
两汉不是一个朝代，这个理论不是现代才有的，古代就已经是很普遍的一种观点。</p>
所以朱元璋、朱标也并不觉得有什么不对。</p>
解释过这一点之后，陈景恪才继续说道：</p>
“现在我们将话题回到最初。”</p>
“方才我们说了先秦的情况，夏商周将权力下放给诸侯国，也将问题和矛盾下移了。”</p>
“诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。”</p>
“秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。”</p>
“很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。”</p>
“形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。”</p>
“单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。”</p>
“单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。”</p>
“更无法影响到作为宗主国的夏商周。”</p>
“所以，夏商周国祚绵长。”</p>
“而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。”</p>
“某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。”</p>
“如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。”</p>
“比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。”</p>
“可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。”</p>
朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。</p>
“土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。”</p>
“在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在自己的小圈子里进行。”</p>
“跑到别的国家去搞兼并，那就是嫌活的太长了。”</p>
“大一统王朝的土地兼并，也同样是全国性的。”</p>
“再比如，某地发生了饥荒，如果朝廷不能及时救济，灾民就会逃到别的地方去求生。”</p>
“有人造反，也不会在局限于当地，而是全国四处流窜。”</p>
“不论是流民还是流匪，都会对所过之处造成危害。”</p>
“如果朝廷无法及时解决这些问题，很可能会导致全国大乱，最终王朝覆灭。”</p>
朱元璋恍然大悟：“原来如此，矛盾下移，系统性矛盾，原来这才是真正的答案。”</p>
朱标也连连点头，关于这个问题，已经有无数人讨论过。</p>
也有无数人去解析，试图找到真正答案。</p>
这也是复古派最大的依据，夏商周国祚长，复古自然是好的。</p>
可你要问他们夏商周为什么国祚长，要么回答不出来，要么答案五花八门。</p>
今天终于有了一个完全不同，但听起来却非常靠谱的答案。</p>
但还有一个人非常不满，那就是朱雄英。</p>
“按照这个理论，国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。”</p>
“方才你为何还要说，和他们有一定关系呢？”</p></div>
陈景恪前往乾清宫的半路，恰好遇到朱标。</p>
朱标笑着说道：“我猜这会儿你也该回来了，事情还顺利吧？”</p>
陈景恪见过礼之后说道：“还好，佛道两家刚被陛下敲打过，不敢忤逆朝廷的意思。”</p>
“不过想让他们听话，还要持续跟进才行。”</p>
朱标颔首道：“第一步走好就行，谅他们也不敢阳奉阴违。”</p>
说话间就来到了乾清宫，朱元璋和朱雄英俩人正在下围棋。</p>
很明显老朱下不过了，正愁眉苦脸的。</p>
见他们两个进来，眼睛一转，把手里的棋子往棋盘上一扔：</p>
“正事来了，不下了不下了。”</p>
朱雄英气道：“皇爷爷，您耍赖。”</p>
朱元璋乐呵呵的道：“这叫战术懂不懂，你小孩子要学的还多着呢。”</p>
朱标连忙安慰道：“爹您身子骨还硬朗着呢，不过是让着雄英罢了……”</p>
他的脸色就变得凝重起来。</p>
“别说是现在的您，就算三十岁的您过来，也不一定能下的赢太孙，这就是年龄优势。”</p>
朱元璋得意的道：“哼，算他们识相，来给咱说说具体过程。”</p>
陈景恪就将大致的过程讲了一下。</p>
“年龄再大会被其他事情分心，且精力也不如年轻人，也很难下的过小年轻。”</p>
陈景恪也心下莞尔，老朱现在是真的提前进入养老生活了。</p>
看着如此豁达的父亲，朱标也不再说什么。</p>
陈景恪说道：“假您的虎威，事情非常的顺利，他们连讨价还价都不敢，全盘接受了新规。”</p>
不只是古代人相信，即便是到了二十一世纪，相信鬼神气运之说的依然大把存在。</p>
所以，朱元璋和朱标对此事如此重视，就显得很正常了。</p>
朱元璋脸一拉道：“臭小子，说什么胡话呢，谁要你让子。”</p>
朱雄英撇撇嘴，不再说什么。</p>
“年龄再小还在学习阶段，心智也不成熟。”</p>
万一有呢。</p>
朱元璋说道：“虽然虚无缥缈，可也没人能证明它不存在。宁可信其有，不可信其无啊。”</p>
陈景恪心道果然，从一开始他就知道，这番话传到外面会引起怀疑。</p>
“技艺最高的年龄段，就是十几岁二十岁左右。”</p>
朱雄英这会儿也笑着打趣道：“那下次下棋，我让您两个子。”</p>
相关案例不胜枚举。</p>
“你要真孝顺，就应该偷偷的下错，让咱赢才对。”</p>
众人大笑不已。</p>
“现在咱连雄英都下不赢了。”</p>
朱标无奈摇头，这老爷子现在越来越没正行了。</p>
比如某富豪把妻子骨灰镇压起来。</p>
等陈景恪讲完，他才开口问道：“景恪，你给咱说说，到底是不是佛道两教在窃取国家的气运？”</p>
比如某地上演的闹剧立马双龟。</p>
“不是瞧不上您的棋艺，是让给您的年龄的。”</p>
又闲聊了几句，朱元璋才问道：“事情还顺利吧？”</p>
没有办法证明它存在，可也没人能证伪啊。</p>
陈景恪却笑着说道：“陛下您还真说对了，棋艺确实和年龄有关。”</p>
朱雄英则不以为然：“皇爷爷，气运之说虚无缥缈，您怎么还当真了。”</p>
气运之说在华夏可以说是深入人心。</p>
宁可信其有，不可信其无。</p>
“非战之罪，非战之罪啊。”</p>
笑过之后，老朱叹道：“不行了，咱老了。”</p>
朱雄英：“……”</p>
朱元璋大笑道：“看看，这才是正理，咱都六十多了，下不过雄英不是很正常吗。”</p>
“当年咱下棋可是一把好手，连刘伯温和李善长都下不过咱。”</p>
朱标也露出询问的目光，显然他也产生了疑惑。</p>
前边朱元璋都还很正常，等听到‘没有佛道夏商周两汉国祚都很长，有了佛道却难有三百年王朝’的时候。</p>
更何况，事情确实很巧合。</p>
没有佛道以前的王朝都很长寿，有了他们之后王朝都比较短命。</p>
换成谁，都会怀疑。</p>
这也是佛道两教，听到这个理论之后，面色大变的原因。</p>
因为这是真的在要他们的命。</p>
而陈景恪明知道这个理论很危险，却还要抛出来，自然是故意为之。</p>
佛道两教被驯化的太久，已经失去了野性，想要驱动他们很难。</p>
而这气运理论，就是悬顶之剑。</p>
逼迫着他们向统治者证明自己还有用。</p>
但过犹不及，这把剑是用来吓唬佛道两教的，可不能真把他们弄死了。</p>
必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。</p>
在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。</p>
此时听到朱元璋的提问，他就说道：</p>
“陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。”</p>
朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。</p>
没想到竟然得到了这样的回答。</p>
朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？</p>
朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？</p>
陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。”</p>
“三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。”</p>
“但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。”</p>
“中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。”</p>
“百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。”</p>
“同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”</p>
“没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。”</p>
“比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。”</p>
“甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。”</p>
“他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”</p>
“如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。”</p>
“事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。”</p>
“周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。”</p>
朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。</p>
大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？</p>
朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。</p>
话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的：</p>
“虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。”</p>
“但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。”</p>
“还有一个原因，就是主动并入别的国家。”</p>
“比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。”</p>
“能借的来最好，借不来怎么办？”</p>
“只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。”</p>
“乙国既然接纳了甲国，那自然要出钱粮救济灾民。”</p>
“这种事情在战国末期其实也发生过一次。”</p>
朱元璋疑惑的道：“战国末期？是哪个国家，为何我从未听说过。”</p>
陈景恪说道：“您肯定听说过，就是赵国。”</p>
朱元璋惊讶的道：“赵国不是被王翦率军攻灭的吗？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
陈景恪说道：“最终的结果确实如此，但过程却值得推敲。”</p>
“2466年赵国遭遇地龙翻身，从保定到大同之间，四百余里范围都遭了灾。”</p>
“被震出的地缝，最宽处达到了一百四十余步。”</p>
“灾情之严重，由此可见一斑。”</p>
“福无双至祸不单行，2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。”</p>
“再加上连年战乱，赵国已经山穷水尽。”</p>
“史书记载，岁大饥，人相食。”</p>
“走投无路的赵国百姓，对于自己的国家也已经没有了任何期望。”</p>
“他们只想有一个国家能接受他们，即便是生死大敌的秦国也无所谓。”</p>
“这种事情在之前发生过很多次，赵国百姓有这样的想法，并不奇怪。”</p>
“所以，赵国除了少数主战派，从上到下都不想再打了。”</p>
“李牧的死，表面看是郭开自毁长城，然而又何尝不是集体意志的结果。”</p>
“等李牧这个主战派一死，只过了一年赵国就没了。”</p>
“可惜的是，秦国当时雄心勃勃，意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。”</p>
“自然不愿意拿出宝贵的粮食，去救济赵国那数百万灾民。”</p>
说到这里，陈景恪已经不忍心再往下讲了。</p>
战乱年代，数百万灾民，将人类创造的所有词汇都拿出来，也不足以描写那种悲惨。</p>
平息了一下情绪，他才继续说道：“痛恨秦国的又何止是楚国人，赵国人对秦国的恨更加强烈。”</p>
“正是因为这种种，才有了陈胜吴广一声呐喊，天下云集响应。”</p>
“秦，死得其所。”</p>
朱元璋和朱标都感受到了他的悲痛，沉默了下来。</p>
朱雄英毕竟年轻，没有那么多感触，他更多的是质疑：</p>
“这东西史书上也没写啊，你是怎么知道的？”</p>
陈景恪挤出一丝笑容，说道：“一种猜测罢了，是不是真的如此已经无人知晓了。”</p>
“但不管真实原因是否如此，秦国灭亡赵国之后，都应该担负起救济灾民的责任。”</p>
“可他们并没有……那可是数百万人啊。”</p>
朱雄英不说话了。</p>
战国末期，征战数百年秦国也不富裕。</p>
救济了这数百万灾民，就没有粮食再对他国发动战争了。</p>
这是秦国上下都不愿意见到的局面，无视这些灾民，继续征伐别国才符合他们的利益。</p>
于是，三年后灭魏，再两年后灭楚，再一年后灭燕，再一年后灭齐。</p>
至此乱世终结，华夏历史上第一个大一统王朝，在皑皑白骨之上建立了起来。</p>
如果始皇帝能休养生息……可惜没有如果。</p>
历史总是充满了遗憾。</p>
过了许久，朱元璋忽然说道：“最开始的时候，在你眼里咱是不是和始皇帝一样无情。”</p>
陈景恪没有说话，但这时候不说话就代表了一切。</p>
朱元璋也没指望他回答，自顾自说道：</p>
“曾经和雄英说过，咱就是地主思想……”</p>
“咱知道你是和他说笑，但现在回头看看，咱确实是这般想的，也是这般做的。”</p>
陈景恪终于开口说道：“陛下能说出这番话，就已经是一位合格的天子了。”</p>
朱元璋咧嘴无声的笑了笑，道：“有时候咱就在想，你就是真正的应命贤臣。”</p>
“是老天派来教咱怎么当天子的。”</p>
陈景恪笑道：“那陛下、殿下和太孙就是真正的天命之主，否则也不会听我这个应命贤臣唠叨个没完。”</p>
朱元璋大笑道：“哈哈……这话咱喜欢听。咱就是天命之君，你就是应命之臣。”</p>
“咱们君臣相谐，开创一个前所未有的大时代。”</p>
朱雄英适时插话说道：“这个时代，就叫帝国时代。”</p>
方才的压抑气氛一扫而空，众人的心情都好转了起来。</p>
又闲聊了几句，朱元璋催促道：“继续说方才的话题，然后呢？”</p>
陈景恪重新组织了一下语言，说道：</p>
“在说这个问题之前，我们先说说两汉。”</p>
“两汉虽然有四百余年国祚，但实际上这就是两个朝代。”</p>
“西汉自王莽篡权就已经灭亡了，光武帝是自己白手起家，重新建立了一个国家。”</p>
“只不过他是刘氏后裔，建立的国家沿用了汉这个国号，所以大家才将其视为同一个朝代。”</p>
“所以，从这一点来看，汉朝的国祚其实也只有两百多年。”</p>
“和佛道气运什么的，并无什么关系。”</p>
两汉不是一个朝代，这个理论不是现代才有的，古代就已经是很普遍的一种观点。</p>
所以朱元璋、朱标也并不觉得有什么不对。</p>
解释过这一点之后，陈景恪才继续说道：</p>
“现在我们将话题回到最初。”</p>
“方才我们说了先秦的情况，夏商周将权力下放给诸侯国，也将问题和矛盾下移了。”</p>
“诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。”</p>
“秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。”</p>
“很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。”</p>
“形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。”</p>
“单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。”</p>
“单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。”</p>
“更无法影响到作为宗主国的夏商周。”</p>
“所以，夏商周国祚绵长。”</p>
“而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。”</p>
“某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。”</p>
“如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。”</p>
“比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。”</p>
“可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。”</p>
朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。</p>
“土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。”</p>
“在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在自己的小圈子里进行。”</p>
“跑到别的国家去搞兼并，那就是嫌活的太长了。”</p>
“大一统王朝的土地兼并，也同样是全国性的。”</p>
“再比如，某地发生了饥荒，如果朝廷不能及时救济，灾民就会逃到别的地方去求生。”</p>
“有人造反，也不会在局限于当地，而是全国四处流窜。”</p>
“不论是流民还是流匪，都会对所过之处造成危害。”</p>
“如果朝廷无法及时解决这些问题，很可能会导致全国大乱，最终王朝覆灭。”</p>
朱元璋恍然大悟：“原来如此，矛盾下移，系统性矛盾，原来这才是真正的答案。”</p>
朱标也连连点头，关于这个问题，已经有无数人讨论过。</p>
也有无数人去解析，试图找到真正答案。</p>
这也是复古派最大的依据，夏商周国祚长，复古自然是好的。</p>
可你要问他们夏商周为什么国祚长，要么回答不出来，要么答案五花八门。</p>
今天终于有了一个完全不同，但听起来却非常靠谱的答案。</p>
但还有一个人非常不满，那就是朱雄英。</p>
“按照这个理论，国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。”</p>
“方才你为何还要说，和他们有一定关系呢？”</p></div>