第268章 这就是朱雄英
凯旋仪式已经过去了三天，在朝堂上关于此次事件带来的影响还在继续。</p>
或者说，最近几天朝廷都在围绕此事运转。</p>
功臣的封赏，功勋的核准，被俘的北元贵族的安置工作，俘虏的百姓又要如何安置。</p>
这些都需要时间来处理。</p>
但对于百姓来说，事情已经结束了。</p>
参加完凯旋仪式看完热闹，大家就各回各家，各自过自己的小日子去了。</p>
大街上讨论此事的人群都没有多少，百姓更多的还是在关心自己的生计。</p>
走在大街上，陈景恪说道：“你也参加过好几次凯旋仪式了，有没有察觉到洛阳百姓和应天百姓，对此事的态度差异？”</p>
朱雄英若有所思的道：“应天百姓的热情更加持久，能讨论大半个月之久。”</p>
“洛阳的百姓似乎并不太关注此事，这才三天就没多少人谈论了。”</p>
陈景恪问道：“可知为何会有这样的差异？”</p>
朱雄英想了想说道：“应天当了大明二十年国都，百姓更加富庶，有能力和心情去关注生活之外的事情。”</p>
“洛阳才刚成为新都，百姓大多都是新迁来的，日子还没有好起来。”</p>
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”</p>
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”</p>
说过很多次了？</p>
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”</p>
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”</p>
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”</p>
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”</p>
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”</p>
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”</p>
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”</p>
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”</p>
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。</p>
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。</p>
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”</p>
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”</p>
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”</p>
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。</p>
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”</p>
“因为对比，有对比才会显出差异。”</p>
“大家都穷，反而没人会说什么。”</p>
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”</p>
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”</p>
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”</p>
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”</p>
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”</p>
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”</p>
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”</p>
“而是承认他存在，然后学着去利用。”</p>
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？”</p>
陈景恪说道：“你仔细想想。”</p>
朱雄英喃喃自语道：对比……不患寡而患不均……</p>
想了半天，却始终不得要领。</p>
陈景恪暗自摇头，越是聪明的人就越容易掉入自己的思维里，或者说容易将简单的问题复杂化。</p>
眼下朱雄英就是如此。</p>
这个问题的答案其实就在题面上。</p>
“咱们反过来思考，如果周围人都饿肚子，你每顿都能吃两块粗粮饼子，你会不会觉得很幸福？”</p>
朱雄英肯定的道：“那是当然……”</p>
说到这里他恍然大悟，说道：“我懂了，对比，幸福是对比出来的，归属感也可以通过对比产生。”</p>
“百姓并不知道以前的朝代是什么样子的。”</p>
“朝廷的政策再宽松，他们也不会有特别的感觉，甚至会觉得这是理所应当的。”</p>
“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样，有了对比他们就知道大明的好了。”</p>
“如此他们对大明的归属感和认同感也就增加了。”</p>
陈景恪赞许的道：“聪明，不只是历朝历代的情况，还可以将其它国家的情况告诉百姓。”</p>
“总之你要让他们知道，大明是最好的，如此才能产生认同感和归属感。”</p>
朱雄英连连点头：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”</p>
“哎，伱说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”</p>
陈景恪摇摇头，说道：“他们不是不想用，而是不敢用。”</p>
朱雄英骄傲的道：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”</p>
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。</p>
陈景恪没有打击他的热情，而是继续说道：</p>
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”</p>
朱雄英说道：“因为他们完成了身份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有做到的。”</p>
陈景恪点点头说道：“在这一点上，蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”</p>
“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这個身份，有认同感和归属感的？”</p>
普通百姓是最不在乎身份的，他们只在乎能不能活下来，能不能吃饱。</p>
所以每逢战乱，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。</p>
只要那个国家能给他们一口吃的。</p>
这种事情，历史上已经不知道发生过多少次了。</p>
但这能怪百姓吗？</p>
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。</p>
可实际情况如何呢？</p>
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
不让他们知道这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同感，那不是扯淡的吗？</p>
前世那段百年屈辱时期，无数百姓奋起抵抗外侮。</p>
为什么？</p>
因为仁人志士们与百姓一起学习，民智觉醒了。</p>
四万万五千万人民团结起来，在武器存在代差的情况下，打败了所有强敌，为国家赢得了独立和尊严。</p>
所以问题不在百姓身上，而在统治阶级身上。</p>
只是统治阶级掌握了话语权，将责任推给百姓罢了。</p>
朱雄英是他一手调教出来的，自然是认同他的观点的：</p>
“所以你才会提议编写《华夏简史》，让世人知道华夏的历史，从而产生族群认同感。”</p>
陈景恪叹道：“但我们做的远远还不够，真正能看到这本书的又有几人？”</p>
朱雄英嘴巴张了张，最终一个字都没说出来。</p>
这其实是朝廷文教的缺失。</p>
为什么会出现这种情况？</p>
不仅仅是生产力不足以做到，更在于朱元璋和朱标的犹豫。</p>
他们习惯了愚民政策。</p>
这一招确实很好用，将所有问题都简化了。</p>
百姓什么都不知道，只能老老实实的呆在那一亩三分地上，接受统治阶级的剥削。</p>
一旦开启民智，一旦百姓学会问为什么，事情就会变得复杂起来。</p>
统治阶级是不愿意面对这些问题的。</p>
包括朱元璋和朱标，都不例外。</p>
甚至就连朱雄英内心，可能都存在着相同的疑虑。</p>
愚民政策那么好用，为什么还要冒险开启民智？</p>
不是多此一举吗？</p>
陈景恪继续说道：“如果大明继续走以前的老路，目的也只是在这一隅之地称王称霸，愚民政策确实很好用。”</p>
“若我们想走出去，想与世界列国争雄，就必须要完成身份认同的构建。”</p>
“否则大明还有什么值得百姓留恋的呢？”</p>
“如果他们掌握有一技之长，还有机会成为他国君主的座上宾。”</p>
“在这种情况下，他们为何还要回到大明？”</p>
“到时候大明的人才就会为列国所用，来和大明争锋。”</p>
朱雄英眉头一挑，眼神马上就不一样了。</p>
这也是他和朱元璋朱标不一样的地方，从小接受陈景恪的教导，他的目标更加远大。</p>
尤其是帝国计划的提出，让他的理想有了切实的目标。</p>
只要是对帝国计划有利的事情，他都会去做。</p>
陈景恪顿了一下，见他听进去了，心中一喜继续说道：</p>
“帝国计划不是一朝一夕的事情，且必须要打好基础。”</p>
“陛下当政期间，以解决边患为主。”</p>
“待到太子登基，就以休养生息积蓄力量为主。”</p>
“身份认同是一个长期的过程，最好从眼下就开始做。”</p>
“待到二十年后，大明海晏河清，府库里的财物堆积如山。”</p>
“天下人皆以华夏子孙为荣，以大明子民为傲。”</p>
“到那时差不多也该你当政了，正好大展拳脚。”</p>
朱雄英被说的热血沸腾，不过毕竟不是小孩子了，还保持着清醒。</p>
“此事还需从长计议……这样吧，回头我找皇爷爷好好说说此事。”</p>
“至少先让百姓知道大明是如何对他们好的，让他们对大明产生归属感。”</p>
“这一点，我相信皇爷爷也不会反对的。”</p>
陈景恪说道：“也只能如此了，反正咱们还年轻，有的是时间，万事不着急。”</p>
朱雄英点点头，佩服的道：“以前我只知道你很聪明，什么事情都难不住你。”</p>
“但你在这个时候提议休养生息，还是让我刮目相看。”</p>
“不瞒你说，我自己也一直在思考大明该如何走。”</p>
“我想的是，一鼓作气将北元彻底打垮。”</p>
“然后开启西域和日本两条战线，争取早日拿下两地……”</p>
“直到皇爷爷告诉我，你提议大明休养生息五年，我才反应过来百姓已经不堪重负了。”</p>
说到这里，他苦笑道：“以前我一直觉得汉武帝穷兵黩武，国家已经破败不堪，难道他就看不到吗？”</p>
“相比起来唐太宗就清醒多了，平均五年发动一次大战，既不影响百姓安居乐业，也不耽误他成为天可汗。”</p>
“后来因为政策失误导致蜀地叛乱，他也能及时认识错误更改政令。”</p>
“……两个君主一对比，差别太明显了。”</p>
“所以我一直好奇，为何汉武帝就不能和唐太宗一样呢？”</p>
“当时我以为，两人之间的差异是性格造成的。”</p>
“经此一事我才知道，并不全是性格原因，还有当局者迷。”</p>
“我们看古人的事迹，自然能品头论足说的头头是道，总以为事情并不难啊。”</p>
“真正轮到自己了，就会陷入自己的认知里无法自拔。”</p>
“我想汉武帝就是如此，他总觉得国家还能坚持，再苦一苦百姓也没什么。”</p>
“殊不知，民间已是哀鸿遍野。”</p>
“我之前也陷入了和汉武帝一样的思维，只看到了外患，看到了开疆拓土建功立业。”</p>
“却忽略了国家和百姓面临的困境。”</p>
“就连皇爷爷自己也说，若非你提醒，他都准备明年再派大军北伐草原。”</p>
“满朝文武只有你是最清醒的，看到了花团锦簇之下的危机。”</p>
这一番话说的陈景恪无比欣慰。</p>
此刻他彻底相信，就算没有自己，朱雄英也能建立一个比以往更好的世界。</p>
“哈哈……你能有这一番认识，已经不弱于历朝历代任何明君雄主了。”</p>
朱雄英摇摇头，谦虚却自信的道：“现在我自然不敢与前贤相比，但未来我必将开创一个前所未有的盛世。”</p>
“景恪，你会一直帮我的，对吧。”</p>
陈景恪郑重的道：“只要我还能动，只要你还需要，我必定站在你身边。”</p>
朱雄英大笑道：“哈哈……好，这话我记住了。”</p>
陈景恪点点头，转移话题道：“咱俩这番话，用不了一会儿就会出现在陛下的案头，估计他老人家又想骂人了。”</p>
朱雄英也忍不住笑了起来：“放心，他老人家骂你的时候，我会帮你说情的。”</p></div>
或者说，最近几天朝廷都在围绕此事运转。</p>
功臣的封赏，功勋的核准，被俘的北元贵族的安置工作，俘虏的百姓又要如何安置。</p>
这些都需要时间来处理。</p>
但对于百姓来说，事情已经结束了。</p>
参加完凯旋仪式看完热闹，大家就各回各家，各自过自己的小日子去了。</p>
大街上讨论此事的人群都没有多少，百姓更多的还是在关心自己的生计。</p>
走在大街上，陈景恪说道：“你也参加过好几次凯旋仪式了，有没有察觉到洛阳百姓和应天百姓，对此事的态度差异？”</p>
朱雄英若有所思的道：“应天百姓的热情更加持久，能讨论大半个月之久。”</p>
“洛阳的百姓似乎并不太关注此事，这才三天就没多少人谈论了。”</p>
陈景恪问道：“可知为何会有这样的差异？”</p>
朱雄英想了想说道：“应天当了大明二十年国都，百姓更加富庶，有能力和心情去关注生活之外的事情。”</p>
“洛阳才刚成为新都，百姓大多都是新迁来的，日子还没有好起来。”</p>
“所以他们更加关注自己的生活，而少关注生计之外的事情。”</p>
陈景恪摇摇头说道：“也不算错，但这只是其中一小方面，答案其实我以前已经说过很多次了。”</p>
说过很多次了？</p>
朱雄英陷入沉思，良久才试探的道：“认同感和归属感？”</p>
陈景恪赞道：“聪明，就是认同感和归属感。”</p>
“算上吴王时期，陛下在应天经营了三十年，那里的百姓都深受陛下恩惠。”</p>
“自然而然的也就心向陛下，对大明也更加有归属感。”</p>
“所以大明战争得胜，他们才会跟着一起高兴，才会一遍又一遍的讨论。”</p>
“洛阳百姓大多都是从外地迁徙而来，因为远离天子，就无所谓什么归属感。”</p>
“谁当天子对他们来说都无所谓，天下是叫大明还是叫大元，对他们并无区别。”</p>
“缺乏认同感和归属感，对胜利的喜悦自然也就比较平淡。”</p>
这种话可谓是大逆不道，但陈景恪说的自然而然。</p>
朱雄英也完全没有觉得有什么问题，就犹如在讨论等会儿吃什么一样正常。</p>
“朝廷已经采用了种种政策，来减轻百姓的负担。”</p>
“远的不说，仅摊丁入亩一项就可以说是远超历代的仁政。”</p>
“难道这些还不足以让他们产生归属感吗？”</p>
说到后面，他语气里已经隐隐带有不满。</p>
陈景恪叹道：“有句话叫做不患寡而患不均，为什么会出现这种情况？”</p>
“因为对比，有对比才会显出差异。”</p>
“大家都穷，反而没人会说什么。”</p>
“大家都勉强填饱肚子，有一个人却能每天能吃肉。”</p>
“大家的日子明明比以前好了，心中却反而产生了不满。”</p>
“凭什么我只能勉强糊口，他能天天吃肉？”</p>
朱雄英鄙夷的道：“这种思想实在是……”</p>
陈景恪摆摆手阻止他继续往下说：“我们不讨论这种思想的对错，也无需去批判它。”</p>
“我告诉你这些，只是为了让你知道，这是人之常情，是人的本性之一。”</p>
“道德家可以去批判这种思想，作为君主你要做的不是批判。”</p>
“而是承认他存在，然后学着去利用。”</p>
朱雄英皱眉道：“利用？这种思想如何利用？”</p>
陈景恪说道：“你仔细想想。”</p>
朱雄英喃喃自语道：对比……不患寡而患不均……</p>
想了半天，却始终不得要领。</p>
陈景恪暗自摇头，越是聪明的人就越容易掉入自己的思维里，或者说容易将简单的问题复杂化。</p>
眼下朱雄英就是如此。</p>
这个问题的答案其实就在题面上。</p>
“咱们反过来思考，如果周围人都饿肚子，你每顿都能吃两块粗粮饼子，你会不会觉得很幸福？”</p>
朱雄英肯定的道：“那是当然……”</p>
说到这里他恍然大悟，说道：“我懂了，对比，幸福是对比出来的，归属感也可以通过对比产生。”</p>
“百姓并不知道以前的朝代是什么样子的。”</p>
“朝廷的政策再宽松，他们也不会有特别的感觉，甚至会觉得这是理所应当的。”</p>
“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样，有了对比他们就知道大明的好了。”</p>
“如此他们对大明的归属感和认同感也就增加了。”</p>
陈景恪赞许的道：“聪明，不只是历朝历代的情况，还可以将其它国家的情况告诉百姓。”</p>
“总之你要让他们知道，大明是最好的，如此才能产生认同感和归属感。”</p>
朱雄英连连点头：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”</p>
“哎，伱说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”</p>
陈景恪摇摇头，说道：“他们不是不想用，而是不敢用。”</p>
朱雄英骄傲的道：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”</p>
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。</p>
陈景恪没有打击他的热情，而是继续说道：</p>
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”</p>
朱雄英说道：“因为他们完成了身份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有做到的。”</p>
陈景恪点点头说道：“在这一点上，蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”</p>
“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这個身份，有认同感和归属感的？”</p>
普通百姓是最不在乎身份的，他们只在乎能不能活下来，能不能吃饱。</p>
所以每逢战乱，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。</p>
只要那个国家能给他们一口吃的。</p>
这种事情，历史上已经不知道发生过多少次了。</p>
但这能怪百姓吗？</p>
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。</p>
可实际情况如何呢？</p>
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
不让他们知道这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同感，那不是扯淡的吗？</p>
前世那段百年屈辱时期，无数百姓奋起抵抗外侮。</p>
为什么？</p>
因为仁人志士们与百姓一起学习，民智觉醒了。</p>
四万万五千万人民团结起来，在武器存在代差的情况下，打败了所有强敌，为国家赢得了独立和尊严。</p>
所以问题不在百姓身上，而在统治阶级身上。</p>
只是统治阶级掌握了话语权，将责任推给百姓罢了。</p>
朱雄英是他一手调教出来的，自然是认同他的观点的：</p>
“所以你才会提议编写《华夏简史》，让世人知道华夏的历史，从而产生族群认同感。”</p>
陈景恪叹道：“但我们做的远远还不够，真正能看到这本书的又有几人？”</p>
朱雄英嘴巴张了张，最终一个字都没说出来。</p>
这其实是朝廷文教的缺失。</p>
为什么会出现这种情况？</p>
不仅仅是生产力不足以做到，更在于朱元璋和朱标的犹豫。</p>
他们习惯了愚民政策。</p>
这一招确实很好用，将所有问题都简化了。</p>
百姓什么都不知道，只能老老实实的呆在那一亩三分地上，接受统治阶级的剥削。</p>
一旦开启民智，一旦百姓学会问为什么，事情就会变得复杂起来。</p>
统治阶级是不愿意面对这些问题的。</p>
包括朱元璋和朱标，都不例外。</p>
甚至就连朱雄英内心，可能都存在着相同的疑虑。</p>
愚民政策那么好用，为什么还要冒险开启民智？</p>
不是多此一举吗？</p>
陈景恪继续说道：“如果大明继续走以前的老路，目的也只是在这一隅之地称王称霸，愚民政策确实很好用。”</p>
“若我们想走出去，想与世界列国争雄，就必须要完成身份认同的构建。”</p>
“否则大明还有什么值得百姓留恋的呢？”</p>
“如果他们掌握有一技之长，还有机会成为他国君主的座上宾。”</p>
“在这种情况下，他们为何还要回到大明？”</p>
“到时候大明的人才就会为列国所用，来和大明争锋。”</p>
朱雄英眉头一挑，眼神马上就不一样了。</p>
这也是他和朱元璋朱标不一样的地方，从小接受陈景恪的教导，他的目标更加远大。</p>
尤其是帝国计划的提出，让他的理想有了切实的目标。</p>
只要是对帝国计划有利的事情，他都会去做。</p>
陈景恪顿了一下，见他听进去了，心中一喜继续说道：</p>
“帝国计划不是一朝一夕的事情，且必须要打好基础。”</p>
“陛下当政期间，以解决边患为主。”</p>
“待到太子登基，就以休养生息积蓄力量为主。”</p>
“身份认同是一个长期的过程，最好从眼下就开始做。”</p>
“待到二十年后，大明海晏河清，府库里的财物堆积如山。”</p>
“天下人皆以华夏子孙为荣，以大明子民为傲。”</p>
“到那时差不多也该你当政了，正好大展拳脚。”</p>
朱雄英被说的热血沸腾，不过毕竟不是小孩子了，还保持着清醒。</p>
“此事还需从长计议……这样吧，回头我找皇爷爷好好说说此事。”</p>
“至少先让百姓知道大明是如何对他们好的，让他们对大明产生归属感。”</p>
“这一点，我相信皇爷爷也不会反对的。”</p>
陈景恪说道：“也只能如此了，反正咱们还年轻，有的是时间，万事不着急。”</p>
朱雄英点点头，佩服的道：“以前我只知道你很聪明，什么事情都难不住你。”</p>
“但你在这个时候提议休养生息，还是让我刮目相看。”</p>
“不瞒你说，我自己也一直在思考大明该如何走。”</p>
“我想的是，一鼓作气将北元彻底打垮。”</p>
“然后开启西域和日本两条战线，争取早日拿下两地……”</p>
“直到皇爷爷告诉我，你提议大明休养生息五年，我才反应过来百姓已经不堪重负了。”</p>
说到这里，他苦笑道：“以前我一直觉得汉武帝穷兵黩武，国家已经破败不堪，难道他就看不到吗？”</p>
“相比起来唐太宗就清醒多了，平均五年发动一次大战，既不影响百姓安居乐业，也不耽误他成为天可汗。”</p>
“后来因为政策失误导致蜀地叛乱，他也能及时认识错误更改政令。”</p>
“……两个君主一对比，差别太明显了。”</p>
“所以我一直好奇，为何汉武帝就不能和唐太宗一样呢？”</p>
“当时我以为，两人之间的差异是性格造成的。”</p>
“经此一事我才知道，并不全是性格原因，还有当局者迷。”</p>
“我们看古人的事迹，自然能品头论足说的头头是道，总以为事情并不难啊。”</p>
“真正轮到自己了，就会陷入自己的认知里无法自拔。”</p>
“我想汉武帝就是如此，他总觉得国家还能坚持，再苦一苦百姓也没什么。”</p>
“殊不知，民间已是哀鸿遍野。”</p>
“我之前也陷入了和汉武帝一样的思维，只看到了外患，看到了开疆拓土建功立业。”</p>
“却忽略了国家和百姓面临的困境。”</p>
“就连皇爷爷自己也说，若非你提醒，他都准备明年再派大军北伐草原。”</p>
“满朝文武只有你是最清醒的，看到了花团锦簇之下的危机。”</p>
这一番话说的陈景恪无比欣慰。</p>
此刻他彻底相信，就算没有自己，朱雄英也能建立一个比以往更好的世界。</p>
“哈哈……你能有这一番认识，已经不弱于历朝历代任何明君雄主了。”</p>
朱雄英摇摇头，谦虚却自信的道：“现在我自然不敢与前贤相比，但未来我必将开创一个前所未有的盛世。”</p>
“景恪，你会一直帮我的，对吧。”</p>
陈景恪郑重的道：“只要我还能动，只要你还需要，我必定站在你身边。”</p>
朱雄英大笑道：“哈哈……好，这话我记住了。”</p>
陈景恪点点头，转移话题道：“咱俩这番话，用不了一会儿就会出现在陛下的案头，估计他老人家又想骂人了。”</p>
朱雄英也忍不住笑了起来：“放心，他老人家骂你的时候，我会帮你说情的。”</p></div>