第341章：梦的解析（下）
发生在济南的这起案件最终并没有立案，两位警察和被盗户主都证明，这个飞檐走壁入室行窃的老头儿只是在梦游。
当然，最主要的还是，老头梦游中的行为出发点还是做好事，后来核查几户失窃的家庭，丢失也都是学校用的上的一些物品。
也就是说，老头儿即便是在梦中行窃，他还是为了那个自己工作过的学校。
小区居民了解到真相之后，非但没有怪罪这位老人，反而对他更加崇敬。
老人醒来后，被民警和家人送到医院，不过对于梦游的治疗基本上也没有什么好办法。
无奈之下，为了避免老人再爬楼出现危险，只能在他的卧室内的门窗都加了防护。
不过，那篇论文写作的出发点并非探讨老人无意识的义举。
作者更关注的是梦游本身的一些疑点。
比如，老人在梦游是如何确定行窃目标的？
他离休后基本没有再回过学校，他是如何在梦中了解到，学校的教室内，缺什么，哪些设备坏了，休要修理？
这两点都需要长期的观察，可老人似乎并不具备这样的条件。
他很少离开家，也不喜欢串门，现实中他也从没有实施过踩点之类的行为。
这些信息是谁，如何传递给老人的？
除了这两点外，老人身上也表现出了梦游者的一些共同特征：
第一，他们的方向感极强，哪怕是没有光线，走再远的路也能够顺利到达目的地，并完好地返回家中，接着睡觉。
第二，梦游者在梦游过程中经常可以改变自己的行为能力，譬如这个案例中的老人，他在现实中身体孱弱，需要靠拐杖才能走远路。
可是，在梦中，他四肢轻盈有力，爬高楼如履平地，哪怕是受过专业训练的特种兵和武术高手也未必能够做得到。
第三，梦游者在梦游中，对于所遇到的人和事通常都会视而不见，也就是说他们从不会记得，曾在梦游中看到的东西。
不过，这种视而不见并非是大脑没有做出反应，只是不会被记忆。譬如，老人离开教室的时候，先是去摸窗户，准备从那里离开。
发现窗户被锁，又转身从门离开，当时门附近站着人，他却轻松地绕过那些人，沿着台阶一步步走下去。
也就是说，梦游者在梦中看到了障碍，其大脑也做出了应对，只是他们不会像醒着的时候那样，去思考，我是否该和对方点点头，打个招呼。
虽然，有诸多疑点没能说透，但那片文章最终还是得出了一个自己的结论。
梦游者处在一个完全自我的状态中，他们可以“触摸”到外界的东西，但是体内的某种机制会促使他拒绝和外界交流。
这种情况其实和自闭症有些类似。
苟文生对这种结论不知可够，他更关心的是梦游中信息的来源和认知机制。
大学的时候，他就读过一位十九世纪哲学家的著作，那本书将梦定义为人和宇宙的交流时间。
这个概念很宽泛，很多人将其理解为一种形而上的哲学理念。但苟文生却一直怀疑，这位大师说的是事实。
精神病学领域，荣格是解梦最多的人。
在对数万个梦进行认真分析之后，他也认识到，梦具有下意识和社会意识的双重特性。
从根本上说，人的大脑内有大量无意义的存在，这是一些通过眼耳鼻舌身意留存在大脑细胞、分子内的信息碎片，它们本身是杂乱无章的。
人可以通过学习机制将其与时间点进行对应，从而形成记忆，记忆再组合出想法输出，就成为意识。
而下意识或者说潜意识，却不是通过学习这种模式形成，它的产生往往与实践无关。
这和梦有很强的相似性。
而社会意识，则是一种存在于个体之上的集体意识，其源自个体却高于个体。
如果梦是这两种东西的结合体，也不算错。
虽然，有些梦是和个人意识有密切关联的，但这多是一种浅层次的梦，或者说是一种介于梦和意识之间的东西。
除去这一类，多半深层次梦境都有着超人特性，比如从未摸过qiang的人在梦中可以做到百发百中。
就像那个盗窃的老人，平时走路都不利落，梦游中却可以轻松地徒手爬高楼。
这一切可以称为超人特征。
只是一般人在梦中获得的这种超人能力，还只是一种演示，梦游者却把它们直接实现了。
这说明，梦中获得的能力并非全部是假的，甚至大量梦游者的实例证明，人在梦中获得的能力应该是真实的，只是绝大多数人并没与把它当真。
我们可以不够聪明，但是不应该假装一无所知。
这是苟文生入学的时候，校长讲过的一句话。
校长是希望借这句话来鞭策大家要用实事求是的精神去做学问。
面对梦的谜题和真相，苟文生决定不再装傻，他要去解开所有的谜团。
至少，第一步，苟文生需要确认一点，社会意识之上，是否还存在着更高级的一种意识。
他自己将其称为宇宙意识。
顾名思义，宇宙意识形成于宇宙，无时无刻不在我们的周围，只是，其调用的方法与学习形成的记忆和思维不同。
普通人的宇宙意识存在于大脑深度睡眠中，梦游者则将其贯彻到自己的实际行动中。
从自己的学术领域出发，向前可以看到数千年，从苏美尔出土的一些文物上的线索可以推断出来。
早在六七千年前，人们已经从精神分析学的角度去探讨梦境了。
那时候，苏美尔人的王每次做梦之后，都会有专门的人员进行分析，虽然这种分析还带有巫卜的特点，但不可否认，他们已经能够区分梦中的一些信息来自时间之外。
众所周知，时间是人造的概念，而发明者就是苏美尔人，他们讲一年分为365天，将一分钟分为60秒。
人类把这些概念一直沿用至今。
时间之外到底是什么意思，如果从意识形成的机制来看，这其实是再说意识之外的东西。
在苏美尔人的认知中，时间之外的东西是神秘而崇高的，就像说他们祖先来自的“尼比鲁”星球一样。
在尼比鲁时代，王的寿命是三万年，而大洪水之后的王，如著名的吉尔伽美什，他和普通人么有什么区别。
而与之同步的是，王的梦中，时间之外的东西越来越少。
如果，这些记载是真实的，那么可以理解为梦境中的宇宙意识是可以超越时间的。
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当然，最主要的还是，老头梦游中的行为出发点还是做好事，后来核查几户失窃的家庭，丢失也都是学校用的上的一些物品。
也就是说，老头儿即便是在梦中行窃，他还是为了那个自己工作过的学校。
小区居民了解到真相之后，非但没有怪罪这位老人，反而对他更加崇敬。
老人醒来后，被民警和家人送到医院，不过对于梦游的治疗基本上也没有什么好办法。
无奈之下，为了避免老人再爬楼出现危险，只能在他的卧室内的门窗都加了防护。
不过，那篇论文写作的出发点并非探讨老人无意识的义举。
作者更关注的是梦游本身的一些疑点。
比如，老人在梦游是如何确定行窃目标的？
他离休后基本没有再回过学校，他是如何在梦中了解到，学校的教室内，缺什么，哪些设备坏了，休要修理？
这两点都需要长期的观察，可老人似乎并不具备这样的条件。
他很少离开家，也不喜欢串门，现实中他也从没有实施过踩点之类的行为。
这些信息是谁，如何传递给老人的？
除了这两点外，老人身上也表现出了梦游者的一些共同特征：
第一，他们的方向感极强，哪怕是没有光线，走再远的路也能够顺利到达目的地，并完好地返回家中，接着睡觉。
第二，梦游者在梦游过程中经常可以改变自己的行为能力，譬如这个案例中的老人，他在现实中身体孱弱，需要靠拐杖才能走远路。
可是，在梦中，他四肢轻盈有力，爬高楼如履平地，哪怕是受过专业训练的特种兵和武术高手也未必能够做得到。
第三，梦游者在梦游中，对于所遇到的人和事通常都会视而不见，也就是说他们从不会记得，曾在梦游中看到的东西。
不过，这种视而不见并非是大脑没有做出反应，只是不会被记忆。譬如，老人离开教室的时候，先是去摸窗户，准备从那里离开。
发现窗户被锁，又转身从门离开，当时门附近站着人，他却轻松地绕过那些人，沿着台阶一步步走下去。
也就是说，梦游者在梦中看到了障碍，其大脑也做出了应对，只是他们不会像醒着的时候那样，去思考，我是否该和对方点点头，打个招呼。
虽然，有诸多疑点没能说透，但那片文章最终还是得出了一个自己的结论。
梦游者处在一个完全自我的状态中，他们可以“触摸”到外界的东西，但是体内的某种机制会促使他拒绝和外界交流。
这种情况其实和自闭症有些类似。
苟文生对这种结论不知可够，他更关心的是梦游中信息的来源和认知机制。
大学的时候，他就读过一位十九世纪哲学家的著作，那本书将梦定义为人和宇宙的交流时间。
这个概念很宽泛，很多人将其理解为一种形而上的哲学理念。但苟文生却一直怀疑，这位大师说的是事实。
精神病学领域，荣格是解梦最多的人。
在对数万个梦进行认真分析之后，他也认识到，梦具有下意识和社会意识的双重特性。
从根本上说，人的大脑内有大量无意义的存在，这是一些通过眼耳鼻舌身意留存在大脑细胞、分子内的信息碎片，它们本身是杂乱无章的。
人可以通过学习机制将其与时间点进行对应，从而形成记忆，记忆再组合出想法输出，就成为意识。
而下意识或者说潜意识，却不是通过学习这种模式形成，它的产生往往与实践无关。
这和梦有很强的相似性。
而社会意识，则是一种存在于个体之上的集体意识，其源自个体却高于个体。
如果梦是这两种东西的结合体，也不算错。
虽然，有些梦是和个人意识有密切关联的，但这多是一种浅层次的梦，或者说是一种介于梦和意识之间的东西。
除去这一类，多半深层次梦境都有着超人特性，比如从未摸过qiang的人在梦中可以做到百发百中。
就像那个盗窃的老人，平时走路都不利落，梦游中却可以轻松地徒手爬高楼。
这一切可以称为超人特征。
只是一般人在梦中获得的这种超人能力，还只是一种演示，梦游者却把它们直接实现了。
这说明，梦中获得的能力并非全部是假的，甚至大量梦游者的实例证明，人在梦中获得的能力应该是真实的，只是绝大多数人并没与把它当真。
我们可以不够聪明，但是不应该假装一无所知。
这是苟文生入学的时候，校长讲过的一句话。
校长是希望借这句话来鞭策大家要用实事求是的精神去做学问。
面对梦的谜题和真相，苟文生决定不再装傻，他要去解开所有的谜团。
至少，第一步，苟文生需要确认一点，社会意识之上，是否还存在着更高级的一种意识。
他自己将其称为宇宙意识。
顾名思义，宇宙意识形成于宇宙，无时无刻不在我们的周围，只是，其调用的方法与学习形成的记忆和思维不同。
普通人的宇宙意识存在于大脑深度睡眠中，梦游者则将其贯彻到自己的实际行动中。
从自己的学术领域出发，向前可以看到数千年，从苏美尔出土的一些文物上的线索可以推断出来。
早在六七千年前，人们已经从精神分析学的角度去探讨梦境了。
那时候，苏美尔人的王每次做梦之后，都会有专门的人员进行分析，虽然这种分析还带有巫卜的特点，但不可否认，他们已经能够区分梦中的一些信息来自时间之外。
众所周知，时间是人造的概念，而发明者就是苏美尔人，他们讲一年分为365天，将一分钟分为60秒。
人类把这些概念一直沿用至今。
时间之外到底是什么意思，如果从意识形成的机制来看，这其实是再说意识之外的东西。
在苏美尔人的认知中，时间之外的东西是神秘而崇高的，就像说他们祖先来自的“尼比鲁”星球一样。
在尼比鲁时代，王的寿命是三万年，而大洪水之后的王，如著名的吉尔伽美什，他和普通人么有什么区别。
而与之同步的是，王的梦中，时间之外的东西越来越少。
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