第二十七章：为大将军身前挡刀
其实在明朝也有军功爵位制度，除了斩首敌人头颅的首功之外，还有诸如奇功、头功、次功等等。
可自大明中期以后，因为滥报、冒报军功到了肆无忌惮的程度，朝廷无奈之下也只得转回之前并不怎么看重的“首功”。
首功相对于奇功、头功、次功来讲，最为简单明了，且其作弊弄假的难度也最高，毕竟敌人的首级那可是真材实料，做不得半点假。
可如此一来，其弊端也逐渐完全凸显了出来，首先，就体现在公平上。
两军对垒结阵而战可不是地痞无赖的斗殴打群架，大军与敌人激烈搏战之际，对将士们的组织纪律性与协作配合极为看重。
要知道，敌人明明是全体官兵通力配合，一起流血流汗才杀死的，凭什么论功劳的时候就得让得到敌人首级的独享呢？
这种突出首功的记功方式，很容易让将士们的注意力从杀敌转移到割取首级上。
正所谓“仗打得好，不如首级抢得好”！
基于此，久而久之战场上必然会出现许多出工不出力，眼睛只盯着敌人的脑袋，一旦有敌人被砍翻在地，立刻便一拥而上争抢人头首级以邀功，为此甚至不惜自相残杀。
然而更严重的还不止于此，他们一旦开始争抢敌人的首级，必会导致己方军阵的混乱，从而使士兵们失去组织性。
大军鏖战之际一旦阵型混乱起来，基本就只有溃败这一个结局，只有任人宰割的份了。
无论是曾经横行一时的倭寇，还是北虏鞑子、东虏建奴，甚至是闯献等流寇常常利用明军的这个弱点，用死尸、落单小股士兵或者抛弃些金银细软等，来诱使明军主动乱了自家军阵后，再行反杀一举击败明军。
其次，便是这种以斩获敌人“首级”来论军功，还会诱发一种极端的恶行——“杀良冒功”！
因为敌人的首级就是军功，至于这首级是怎么来的、是从哪里砍来的却难以被真正有效的监管到位。
所以就产生了一个很现实的问题，那就是敌人和平民百姓相比，谁的脑袋更容易获取呢？
答案是极其残酷的——自然平民百姓的反抗更为弱小——首级也更易于获得。
正是因为首功制度的种种弊端，那些坐镇守卫一方的朝廷大将们，都悄悄将“首级论功”的制度进行了修改。
既不再单以首级论军功！
虽然各位大将们向朝廷请功时候，还是以首级多寡为主来报功，但在战场之上却都严厉禁止麾下将士私自割取敌人的首级，敢犯者大概率会被格杀当场。
他们如此做的主要目的就是为了加强战场纪律，以提高自己军队的组织性与战阵的严密性，不给敌人创造突破己方军阵的机会。
那么，他们的军功又是怎么算的呢？
就是再次回到了“战功制”上面，以小队为单位根据各队的实际战斗表现，进行判定来分发斩获的敌军首级。
战场之上表现不佳的，自己是不分给首级，甚至还是给予一些惩处，而那些表现优异的则多分敌人首级，然后各小队再以吃大锅饭的方式平分首级封赏。
其实，张诚自打出镇宣镇北路地方后，就开始在自己的军中如此执行，每次临战斩获的敌人首级，只是用力向上官和朝廷表功之用。
而在他的军中则是按照各队、局、司、部的战场上的综合表现，来核定各营各部每战的功绩。
张诚在战前都会给各部下达明确的军事任务，并非是像其他将领那样只是笼统的下达军令，所以宣府军这边也就能更好地考核各营各部的战场表现，结合既定任务完成情况来核定功绩。
而立功之后的奖赏，除了升职、赏银、赏田地、赏宅院、免税、免徭役等等之外，张诚还依着秦朝时的规矩，增加了一些如抵罪、赎罪的赏赐，以及记功折罪的规定。
升职、赏银、赏田地等等都好说，抵罪便是可以用所获军功折抵自己所犯罪过；赎罪就是以自己获得的军功帮助自己父母、兄弟、姐妹等等赎罪免罚。
而记功折罪就显得有些特别，其意就是将自己的军功记入名册，暂时不领封赏，以为今后折抵罪过时使用，比较类似于存钱在银行的感觉。
这一系列的军功改革，极大地激发了宣府军将士想要获取军功的热情，但光靠奖赏激励终究难以维持长久。
在宣府军中，与军功赏相对应的便是处罚制度，张诚对于麾下的要求更是严苛，虽然平时不欠军饷，且吃得也比别镇兵马为好，三日内必有肉，但军规军纪也比别镇更为严格。
正是在张诚一手大方封赏，一手大棒惩罚的制度之下，再加上装备精良，操练有素，才使他所率领的宣府军成为了大明第一强军。
而今，他更发现自己治下的军民百姓们，都以成为自己麾下一名战士为荣，甚至哪一户中有男丁在永宁伯麾下当兵，都是他们炫耀的资本。
不止民间对官兵的看法改变，由最初的鄙视转换成了如今的仰望，就连宣府军内的那些英雄也被战士们所崇拜，成为他们争相仿效的对象，并暗暗发誓下一次自己也要拼力杀敌，争一枚勋章回来。
…………
正是看到了勋章所起到的巨大作用，张诚才想起来后世的军衔制度。
军衔是军人的一种荣誉，军衔制是以军官的职务、资历、贡献、才能等综合因素作为评定标准，并依此来决定将官们的军衔晋升。
同时，军衔制度也能够进一步理顺军官的编配关系，还能极大地增强将士们的责任心和荣誉感，更可以提高军官的素质，以加强对军队的指挥、管理、保障和协同等方面。
不过，对于此时的大明官将们来讲，军衔制度还是有一些超前了。
大明朝其实也是有散阶与勋官制度，其与后世的军衔制度略有相似之处，但却又是完全不同的存在。
明朝的散阶属于荣誉称号，指无固定职事的官员品阶，授予官职时同时授予的虚衔，很像是后世的军衔，一称散官或阶官，指获有散阶的官员。
而且大明的散阶和勋官都是有文武之分，如文散阶有四十三阶，武散阶有三十阶，而文勋官也有十阶，武勋官更是有十二阶。
其不但有文武之分，更名目繁多，操作复杂，而最大的问题是无论散阶，还是勋官，都属于国家名器，非是张诚可以拿来随意授予部下将官们的。
所以，他才想到了利用后世的军衔制，来实现自己进一步提升部下将士荣誉感，并使将官们的职务、资历、贡献和能力相匹配，加强对部下将士的指挥、管理与保障等。
但他的这一举动却使得大家隐隐有一丝担忧，恐有私设官名、私授官职的嫌疑，一旦被有心之人侦知，上表章弹劾又当如何是好？
大家之所以有反对的意见，其出发点也是为了张诚好！
毕竟现在都已经紧紧地拴在了一条藤上，永宁伯张诚作为这一团队的领头雁，他的一举一动已经关乎整个团队的荣辱与存亡。
已经获取到了既得利益的人，自然是不希望张诚再冒险行事，以免影响到自己的切身利益和生死存亡。
当然，也有一大部分人已经对张诚极为崇拜，甚至都产生出了无比信赖的心理，他们坚信永宁伯就是天上的“贪狼星”降世，专来拯救万民苍生脱离苦难。
自打张诚前往豫省援剿闯逆大胜归来后，在宣府地方上便开始流行起关于“杀破狼”的传说。
民间传言说张诚就是北斗第一星“贪狼星”临世，其性刚威猛，且胸有韬略，腹藏机谋，作事迅速而多进退之道，爱憎之心极重。
这些都是张诚所具备的性格与能力，正暗合贪狼星之本命，而且他善恶表现不一，行事略带偏激，又有一点喜怒无常之感，最明显的还是过于迷恋桃花情色。
如此，岂不坐实了张诚就是“贪狼星”转世的说法？
另有一说便是贪狼星转世后，一旦会吉曜，则主其富贵荣华，将来必定能够彻底掌握军政大权，名震天下！
这也正是其麾下官将愿意舍命誓死追随的缘由之一。
人们更是纷纷传言，如李自成、张献忠、罗汝才之流，再加上此前已然伏诛的王二、王嘉胤、王自用、高迎祥等贼一起，被形容成天上主肃杀之气的“七杀星”下世。
他们就是老天爷派下界来惩罚世人的，所以才能如此纵横千里，肆虐大明十余省地方，杀人无算，却又偏偏无人能治。
至于为何会如此，便是众说纷纭，一般人是很难看破其中的真相，他们有的说老天是在考验朱明皇帝，也有人说是在惩罚朱明皇帝而使百姓陪着一起遭罪。
更有人说这是要改朝换代的前奏……
而之所以会有这么一说，却是因为传言讲辽东建虏奴酋黄台吉是“破军星”降世，这破军星与七杀星一般，皆为紫微帝星座下之二大战将。
正是因于此，鞑虏才能以一隅之地，却数度攻伐大明，更屡屡深入大明畿辅重地，劫掠无常，祸乱天朝，遛马于大明京师城下。
“七杀、贪狼、破军”，此三星在命宫的三方四正会照之时，就是所谓的“杀破狼”格局，此三星一旦聚合，便是主“天下大乱，必破而后立”之大世来临。
这些内容是《紫微斗数》上面的记载，古人对于这些星象、命数之理，信之极诚，甚至是从不怀疑，于是便借此衍生出了“天下必将易主，而无可逆转”的传言出来。
虽然这种传说只在宣府、尤其是北路民间开始传颂，可人们却是无比确信，言之凿凿，更是在有心人的引领之下，将永宁伯张诚比作唐朝的中兴名将汾阳王郭子仪。
正是以上种种，赤城堡参将署前堂大厅内便形成了两派意见，其中一派倡导谨慎行事，不宜另立名目，以免引起朝廷的猜忌之心，反而不利于勇毅军。
而另一派则是以众多武官战将为主，他们坚定不移地支持永宁伯的决定，虽然目前还不清楚这个军衔制度到底为何物，但有一点他们可是听得明明白白。
便是这个军衔初任时会与各将的官职相匹配，可官职是有限的，并不能一直向上提升，然而军衔的却与之不同，因为军衔可以一直提升，而军衔的高低又将影响到各人领多少军饷。
虽然对于在座的各位武将来讲，军饷多少已经没有多大的诱惑，他们早就已经实现了财富自由，但是荣誉确是他们无比珍惜的存在。
试想一下，大家都是千总的军职，这里面步兵千总比骑兵千总的月俸饷银略少一些，但这已经是公开的事情，大家都没有异议。
可一旦永宁伯所提的这个军衔制实行开来，大家同为步兵千总，或是同为骑兵千总，然我的军衔却比你略高一点，连带着月俸也比别人多上一点，这将是何等荣耀？
月俸饷银事小，面子事大！
更何况听完永宁伯的详细讲解，将来这甲长必定要在上等士兵，哦，也就是上士之中选拔，而上士更是所有战士中之精锐，其下还有中士、下士。
如此一来，各甲、队、局、司中都有多少上士、中士、下士，便可一目了然，将会有利于各营将官们准确掌握麾下各司、局的战斗力，为他们排兵布阵、指挥作战提供极大便利。
永宁卫指挥使靳新朋对此虽不曾极力反对，但心中仍是不能完全放心，他满怀疑虑地说道：“大将军此举于我勇毅军实有百利，只是恐为小人所执，到朝臣跟前蛊惑攻讦。”
他接着又轻声接着道：“若是这些人的攻讦谣言，传进宫里，被皇上听闻，恐会对大将军未来不利啊。”
张诚也知他所言属实，麾下那些官员们的忧虑也正是在于此处，一旦私设官衔，私授官位一事传扬开去，便会给人留下攻讦自己的口实，确是非常之不利。
然而，张诚“明知山有虎，偏向虎山行”的个性再次彰显出来。
他面上神情十分安逸地开口淡淡说道：“‘军衔制’有助于激励我军将士阵前奋战，争先建功，本伯以为可行，而诸将亦觉可行，那便在我‘勇毅军’内施行开来。
至于日后如何？现在却无须为之担忧，无非是‘兵来将挡，水来土掩’罢了，若是皇上追问此事，本伯自会一力承担，不会牵累大家。
诸位无须为此担心！”
永宁伯张诚的话音才落，新任青龙营主将张广达就第一个站起身，大步行至中间空处，他二话不说俯身便即跪在那里，纳头边叩首边大声道：“末将愿供大将军驱策，赴汤蹈火，在所不辞，为大将军身前挡刀，至死不渝！”
在他的模范行为带领下，紧接着张国栋、陈铮、吴志忠、魏知策、李际遇、王元景等人也纷纷效仿，就连老将郭英贤、何振雄、匡永忠、唐先成，以及刚刚才归到张诚麾下的刘敏慎也不甘落于人后。
转瞬之间，大厅内便即黑压压的跪倒一片，只有威远营副将林芳平因伤势未愈，虽躺在藤编椅上也是忍痛高声表着忠心。
可自大明中期以后，因为滥报、冒报军功到了肆无忌惮的程度，朝廷无奈之下也只得转回之前并不怎么看重的“首功”。
首功相对于奇功、头功、次功来讲，最为简单明了，且其作弊弄假的难度也最高，毕竟敌人的首级那可是真材实料，做不得半点假。
可如此一来，其弊端也逐渐完全凸显了出来，首先，就体现在公平上。
两军对垒结阵而战可不是地痞无赖的斗殴打群架，大军与敌人激烈搏战之际，对将士们的组织纪律性与协作配合极为看重。
要知道，敌人明明是全体官兵通力配合，一起流血流汗才杀死的，凭什么论功劳的时候就得让得到敌人首级的独享呢？
这种突出首功的记功方式，很容易让将士们的注意力从杀敌转移到割取首级上。
正所谓“仗打得好，不如首级抢得好”！
基于此，久而久之战场上必然会出现许多出工不出力，眼睛只盯着敌人的脑袋，一旦有敌人被砍翻在地，立刻便一拥而上争抢人头首级以邀功，为此甚至不惜自相残杀。
然而更严重的还不止于此，他们一旦开始争抢敌人的首级，必会导致己方军阵的混乱，从而使士兵们失去组织性。
大军鏖战之际一旦阵型混乱起来，基本就只有溃败这一个结局，只有任人宰割的份了。
无论是曾经横行一时的倭寇，还是北虏鞑子、东虏建奴，甚至是闯献等流寇常常利用明军的这个弱点，用死尸、落单小股士兵或者抛弃些金银细软等，来诱使明军主动乱了自家军阵后，再行反杀一举击败明军。
其次，便是这种以斩获敌人“首级”来论军功，还会诱发一种极端的恶行——“杀良冒功”！
因为敌人的首级就是军功，至于这首级是怎么来的、是从哪里砍来的却难以被真正有效的监管到位。
所以就产生了一个很现实的问题，那就是敌人和平民百姓相比，谁的脑袋更容易获取呢？
答案是极其残酷的——自然平民百姓的反抗更为弱小——首级也更易于获得。
正是因为首功制度的种种弊端，那些坐镇守卫一方的朝廷大将们，都悄悄将“首级论功”的制度进行了修改。
既不再单以首级论军功！
虽然各位大将们向朝廷请功时候，还是以首级多寡为主来报功，但在战场之上却都严厉禁止麾下将士私自割取敌人的首级，敢犯者大概率会被格杀当场。
他们如此做的主要目的就是为了加强战场纪律，以提高自己军队的组织性与战阵的严密性，不给敌人创造突破己方军阵的机会。
那么，他们的军功又是怎么算的呢？
就是再次回到了“战功制”上面，以小队为单位根据各队的实际战斗表现，进行判定来分发斩获的敌军首级。
战场之上表现不佳的，自己是不分给首级，甚至还是给予一些惩处，而那些表现优异的则多分敌人首级，然后各小队再以吃大锅饭的方式平分首级封赏。
其实，张诚自打出镇宣镇北路地方后，就开始在自己的军中如此执行，每次临战斩获的敌人首级，只是用力向上官和朝廷表功之用。
而在他的军中则是按照各队、局、司、部的战场上的综合表现，来核定各营各部每战的功绩。
张诚在战前都会给各部下达明确的军事任务，并非是像其他将领那样只是笼统的下达军令，所以宣府军这边也就能更好地考核各营各部的战场表现，结合既定任务完成情况来核定功绩。
而立功之后的奖赏，除了升职、赏银、赏田地、赏宅院、免税、免徭役等等之外，张诚还依着秦朝时的规矩，增加了一些如抵罪、赎罪的赏赐，以及记功折罪的规定。
升职、赏银、赏田地等等都好说，抵罪便是可以用所获军功折抵自己所犯罪过；赎罪就是以自己获得的军功帮助自己父母、兄弟、姐妹等等赎罪免罚。
而记功折罪就显得有些特别，其意就是将自己的军功记入名册，暂时不领封赏，以为今后折抵罪过时使用，比较类似于存钱在银行的感觉。
这一系列的军功改革，极大地激发了宣府军将士想要获取军功的热情，但光靠奖赏激励终究难以维持长久。
在宣府军中，与军功赏相对应的便是处罚制度，张诚对于麾下的要求更是严苛，虽然平时不欠军饷，且吃得也比别镇兵马为好，三日内必有肉，但军规军纪也比别镇更为严格。
正是在张诚一手大方封赏，一手大棒惩罚的制度之下，再加上装备精良，操练有素，才使他所率领的宣府军成为了大明第一强军。
而今，他更发现自己治下的军民百姓们，都以成为自己麾下一名战士为荣，甚至哪一户中有男丁在永宁伯麾下当兵，都是他们炫耀的资本。
不止民间对官兵的看法改变，由最初的鄙视转换成了如今的仰望，就连宣府军内的那些英雄也被战士们所崇拜，成为他们争相仿效的对象，并暗暗发誓下一次自己也要拼力杀敌，争一枚勋章回来。
…………
正是看到了勋章所起到的巨大作用，张诚才想起来后世的军衔制度。
军衔是军人的一种荣誉，军衔制是以军官的职务、资历、贡献、才能等综合因素作为评定标准，并依此来决定将官们的军衔晋升。
同时，军衔制度也能够进一步理顺军官的编配关系，还能极大地增强将士们的责任心和荣誉感，更可以提高军官的素质，以加强对军队的指挥、管理、保障和协同等方面。
不过，对于此时的大明官将们来讲，军衔制度还是有一些超前了。
大明朝其实也是有散阶与勋官制度，其与后世的军衔制度略有相似之处，但却又是完全不同的存在。
明朝的散阶属于荣誉称号，指无固定职事的官员品阶，授予官职时同时授予的虚衔，很像是后世的军衔，一称散官或阶官，指获有散阶的官员。
而且大明的散阶和勋官都是有文武之分，如文散阶有四十三阶，武散阶有三十阶，而文勋官也有十阶，武勋官更是有十二阶。
其不但有文武之分，更名目繁多，操作复杂，而最大的问题是无论散阶，还是勋官，都属于国家名器，非是张诚可以拿来随意授予部下将官们的。
所以，他才想到了利用后世的军衔制，来实现自己进一步提升部下将士荣誉感，并使将官们的职务、资历、贡献和能力相匹配，加强对部下将士的指挥、管理与保障等。
但他的这一举动却使得大家隐隐有一丝担忧，恐有私设官名、私授官职的嫌疑，一旦被有心之人侦知，上表章弹劾又当如何是好？
大家之所以有反对的意见，其出发点也是为了张诚好！
毕竟现在都已经紧紧地拴在了一条藤上，永宁伯张诚作为这一团队的领头雁，他的一举一动已经关乎整个团队的荣辱与存亡。
已经获取到了既得利益的人，自然是不希望张诚再冒险行事，以免影响到自己的切身利益和生死存亡。
当然，也有一大部分人已经对张诚极为崇拜，甚至都产生出了无比信赖的心理，他们坚信永宁伯就是天上的“贪狼星”降世，专来拯救万民苍生脱离苦难。
自打张诚前往豫省援剿闯逆大胜归来后，在宣府地方上便开始流行起关于“杀破狼”的传说。
民间传言说张诚就是北斗第一星“贪狼星”临世，其性刚威猛，且胸有韬略，腹藏机谋，作事迅速而多进退之道，爱憎之心极重。
这些都是张诚所具备的性格与能力，正暗合贪狼星之本命，而且他善恶表现不一，行事略带偏激，又有一点喜怒无常之感，最明显的还是过于迷恋桃花情色。
如此，岂不坐实了张诚就是“贪狼星”转世的说法？
另有一说便是贪狼星转世后，一旦会吉曜，则主其富贵荣华，将来必定能够彻底掌握军政大权，名震天下！
这也正是其麾下官将愿意舍命誓死追随的缘由之一。
人们更是纷纷传言，如李自成、张献忠、罗汝才之流，再加上此前已然伏诛的王二、王嘉胤、王自用、高迎祥等贼一起，被形容成天上主肃杀之气的“七杀星”下世。
他们就是老天爷派下界来惩罚世人的，所以才能如此纵横千里，肆虐大明十余省地方，杀人无算，却又偏偏无人能治。
至于为何会如此，便是众说纷纭，一般人是很难看破其中的真相，他们有的说老天是在考验朱明皇帝，也有人说是在惩罚朱明皇帝而使百姓陪着一起遭罪。
更有人说这是要改朝换代的前奏……
而之所以会有这么一说，却是因为传言讲辽东建虏奴酋黄台吉是“破军星”降世，这破军星与七杀星一般，皆为紫微帝星座下之二大战将。
正是因于此，鞑虏才能以一隅之地，却数度攻伐大明，更屡屡深入大明畿辅重地，劫掠无常，祸乱天朝，遛马于大明京师城下。
“七杀、贪狼、破军”，此三星在命宫的三方四正会照之时，就是所谓的“杀破狼”格局，此三星一旦聚合，便是主“天下大乱，必破而后立”之大世来临。
这些内容是《紫微斗数》上面的记载，古人对于这些星象、命数之理，信之极诚，甚至是从不怀疑，于是便借此衍生出了“天下必将易主，而无可逆转”的传言出来。
虽然这种传说只在宣府、尤其是北路民间开始传颂，可人们却是无比确信，言之凿凿，更是在有心人的引领之下，将永宁伯张诚比作唐朝的中兴名将汾阳王郭子仪。
正是以上种种，赤城堡参将署前堂大厅内便形成了两派意见，其中一派倡导谨慎行事，不宜另立名目，以免引起朝廷的猜忌之心，反而不利于勇毅军。
而另一派则是以众多武官战将为主，他们坚定不移地支持永宁伯的决定，虽然目前还不清楚这个军衔制度到底为何物，但有一点他们可是听得明明白白。
便是这个军衔初任时会与各将的官职相匹配，可官职是有限的，并不能一直向上提升，然而军衔的却与之不同，因为军衔可以一直提升，而军衔的高低又将影响到各人领多少军饷。
虽然对于在座的各位武将来讲，军饷多少已经没有多大的诱惑，他们早就已经实现了财富自由，但是荣誉确是他们无比珍惜的存在。
试想一下，大家都是千总的军职，这里面步兵千总比骑兵千总的月俸饷银略少一些，但这已经是公开的事情，大家都没有异议。
可一旦永宁伯所提的这个军衔制实行开来，大家同为步兵千总，或是同为骑兵千总，然我的军衔却比你略高一点，连带着月俸也比别人多上一点，这将是何等荣耀？
月俸饷银事小，面子事大！
更何况听完永宁伯的详细讲解，将来这甲长必定要在上等士兵，哦，也就是上士之中选拔，而上士更是所有战士中之精锐，其下还有中士、下士。
如此一来，各甲、队、局、司中都有多少上士、中士、下士，便可一目了然，将会有利于各营将官们准确掌握麾下各司、局的战斗力，为他们排兵布阵、指挥作战提供极大便利。
永宁卫指挥使靳新朋对此虽不曾极力反对，但心中仍是不能完全放心，他满怀疑虑地说道：“大将军此举于我勇毅军实有百利，只是恐为小人所执，到朝臣跟前蛊惑攻讦。”
他接着又轻声接着道：“若是这些人的攻讦谣言，传进宫里，被皇上听闻，恐会对大将军未来不利啊。”
张诚也知他所言属实，麾下那些官员们的忧虑也正是在于此处，一旦私设官衔，私授官位一事传扬开去，便会给人留下攻讦自己的口实，确是非常之不利。
然而，张诚“明知山有虎，偏向虎山行”的个性再次彰显出来。
他面上神情十分安逸地开口淡淡说道：“‘军衔制’有助于激励我军将士阵前奋战，争先建功，本伯以为可行，而诸将亦觉可行，那便在我‘勇毅军’内施行开来。
至于日后如何？现在却无须为之担忧，无非是‘兵来将挡，水来土掩’罢了，若是皇上追问此事，本伯自会一力承担，不会牵累大家。
诸位无须为此担心！”
永宁伯张诚的话音才落，新任青龙营主将张广达就第一个站起身，大步行至中间空处，他二话不说俯身便即跪在那里，纳头边叩首边大声道：“末将愿供大将军驱策，赴汤蹈火，在所不辞，为大将军身前挡刀，至死不渝！”
在他的模范行为带领下，紧接着张国栋、陈铮、吴志忠、魏知策、李际遇、王元景等人也纷纷效仿，就连老将郭英贤、何振雄、匡永忠、唐先成，以及刚刚才归到张诚麾下的刘敏慎也不甘落于人后。
转瞬之间，大厅内便即黑压压的跪倒一片，只有威远营副将林芳平因伤势未愈，虽躺在藤编椅上也是忍痛高声表着忠心。