第267章 吐沫横飞
“周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”朱厚炜肃然道:“白居易的这首诗想必诸位爱卿耳熟能详吧，王莽是儒家子弟吧，西汉灭亡和武将无关吧，正统的名教读书人篡汉自立新朝，恐怕诸位想为他洗白也没那么容易吧。”
王琼没开口，因为没法开口，因为这是事实啊，铁证如山，如何反驳？非要反驳，那就不是强辩而是狡辩了。
身为儒家子弟，强辩可以，但是狡辩，委实丢不起那人，更何况前面辩大秦的例子在先，已经让王琼老脸丢了一些，这个时候要是抓不到天子话里的漏洞，王琼基本上不会开口。
“至于东汉。”朱厚炜想了想笑道:“都说西汉亡于军阀混战，可这些军阀难道都是武将？刘表、孙坚、曹操、袁家兄弟谁不是皇帝任命镇守地方，带天子牧民的官员？
而且西汉为何会有军阀混战，根源是在党锢之祸！是宦官、外戚、官员乃至儒生争权，也正是因为党锢之祸，这才有了黄巾之乱，若非黄巾之乱，何来军阀混战！”
王琼嘴角动了动，依旧没吭声，二杨依旧装死，摆出一副任尔东西南北风，我自岿然不动的架势。
“盛唐强盛一时，却因安史之乱而走向衰落，然而真正让大唐彻底走向衰亡的是黄巢起义，而黄巢起义的根源在于没落腐朽的统治，是宦官当权导致民不聊生，是长达四十年的牛李党争，而党争实际上才是大唐灭亡的最大推手！
朋党之间互相攻讦，朝廷派系针锋相对，在这样的环境下，两党想的只是如何才能彻底干掉对方，谁有心思把心思花在治国之上。
朝堂不靖，地方上官员没有约束，只会变本加厉的去盘剥百姓，正所谓官逼民反，民不得不反，大唐到了末期，就算没有黄巢也会有李巢、马巢！
朱温篡唐自立，他是武将不假，但是他不是大唐的武将，是逆贼黄巢的部将……”
关于唐灭亡的深层次原因自然不会像朱厚炜说的那么简单，他只是说了一个大的方向罢了，就是将唐由盛转衰的原因归结于安史之乱，将大唐走向末路的原因归结于黄巢，而黄巢起义的根本则在于牛李党争。
这个立论或许未必能站稳，也就是王琼还是有可以反驳的地方，但是王琼似乎突然间转变了心态，从一开始的接连跳脚，到现在沉稳如山。
这才是一位儒者该有的修养嘛。
虽然朱厚炜很有激辩的兴趣，不过这老家伙装死，他也乐的不浪费口水，不过王老头之所以不开口，想来也是因为即便开口，作用也不大。
因为牛李党争导致大唐彻底走向衰落，是不争的事实，不管你怎么辩，这两位儒家大臣就算不是罪魁祸首也是难辞其咎，所以没什么好辩的。
“至于前宋。”朱厚炜脸上笑意更甚了三分道:“有鉴于赵匡胤陈桥兵变的先例，故而大宋对武人防范甚深，功勋卓著的狄青被文臣排挤，最后郁郁而终，一心想要收腹北境的岳飞被秦桧所害，最终屈死于风波亭……”
杨廷和眼皮子抬了一下，似乎想插嘴说说这段公案。
秦桧是赫赫有名的奸臣，这一点无需赘述，可之所以说这段历史是公案，是因为大家都知道秦桧只是背锅侠，真正要岳飞死，该为岳飞死背责的理当是宋高宗赵构！
但是儒家不可能让赵构背责，因为儒家之所以能在朝堂上根深蒂固，之所以能让一代代王朝，一位位君王任用儒家文人治理天下，其根源就在于儒家是维系君权神授的关键，对于君权的正统性向来也是不遗余力的去维护。
除非实在是没办法。
比如文人最好的时代就是前宋，然而就算在这个群星璀璨的时代，士大夫也没办法去抹去太祖和太宗身上的污点。
赵匡胤从孤儿寡母的手里篡夺江山是不争的事实，再如何美化也否认不掉得国不正的基本事实。
而赵光义的烛光斧影如果坐实同样是得位不正，要不然他为什么要干掉弟弟和侄子？
赵构就算是害死岳飞的黑手，可那又如何？
岳飞是将，赵构是君！
君要臣死，臣不得不死！
为上者隐，为尊者讳，即伦常之始！
子不以父过而言之，妻不以夫过而戾之，臣不以君过而非之，则善必归上而恶必委下，纲常定矣。
此为儒家道德观最基本的纲常伦理！
儒家让赵构背责，就是否定自己的理念，抽自己的脸！
“大宋人文荟萃，文化自唐以后达到巅峰，大宋三百多年天下，诞生出多少儒家名臣？只可惜就算是文人最好的时代又能如何？”朱厚炜叹息。
“先有王安石与司马光、文彦博等人的新旧之争，后有蔡京为了排除异己，为了党争而立的元祐党人碑，到了衣冠南渡之后，又有了秦桧、贾似道祸乱朝纲！
这些可都是立足朝堂上的大臣吧，宋代可没有什么藩镇之祸吧，当然，宋代一直是对外战争，也是亡于异族，倒是无需多言。
至于大明……陈瑛、胡惟庸，皆是可以钉在耻辱柱上的奸臣，我大明对待官员难道不好吗？杨爱卿，朕问你，社稷之亡，亡于何处？”
杨廷和没办法继续装死，只能深吸一口气道:“宦官、外戚、武祸、党争、天灾人祸、民不聊生……”
“首辅这是在避重就轻。”朱厚炜冷笑道:“说简单一点不就是四个字，土地兼并！”
三位大臣没谁应答，因为都知道天子说的是事实，只不过一直以来很少会有官员愿意揭开这层伤疤罢了。
“豪强、大族、勋贵等等特权阶级兼并土地，以至于百姓失地，流离失所，成为流民都难以活下去，最终只能占山为王，进而揭竿而起！
这才是社稷危亡的本质，这其中的危害有多深，朕不愿意多说，也没多说的必要，因为诸位爱卿都心知肚明！”
“陛下说的是。”杨廷和垂首，一声沉叹。
王琼没开口，因为没法开口，因为这是事实啊，铁证如山，如何反驳？非要反驳，那就不是强辩而是狡辩了。
身为儒家子弟，强辩可以，但是狡辩，委实丢不起那人，更何况前面辩大秦的例子在先，已经让王琼老脸丢了一些，这个时候要是抓不到天子话里的漏洞，王琼基本上不会开口。
“至于东汉。”朱厚炜想了想笑道:“都说西汉亡于军阀混战，可这些军阀难道都是武将？刘表、孙坚、曹操、袁家兄弟谁不是皇帝任命镇守地方，带天子牧民的官员？
而且西汉为何会有军阀混战，根源是在党锢之祸！是宦官、外戚、官员乃至儒生争权，也正是因为党锢之祸，这才有了黄巾之乱，若非黄巾之乱，何来军阀混战！”
王琼嘴角动了动，依旧没吭声，二杨依旧装死，摆出一副任尔东西南北风，我自岿然不动的架势。
“盛唐强盛一时，却因安史之乱而走向衰落，然而真正让大唐彻底走向衰亡的是黄巢起义，而黄巢起义的根源在于没落腐朽的统治，是宦官当权导致民不聊生，是长达四十年的牛李党争，而党争实际上才是大唐灭亡的最大推手！
朋党之间互相攻讦，朝廷派系针锋相对，在这样的环境下，两党想的只是如何才能彻底干掉对方，谁有心思把心思花在治国之上。
朝堂不靖，地方上官员没有约束，只会变本加厉的去盘剥百姓，正所谓官逼民反，民不得不反，大唐到了末期，就算没有黄巢也会有李巢、马巢！
朱温篡唐自立，他是武将不假，但是他不是大唐的武将，是逆贼黄巢的部将……”
关于唐灭亡的深层次原因自然不会像朱厚炜说的那么简单，他只是说了一个大的方向罢了，就是将唐由盛转衰的原因归结于安史之乱，将大唐走向末路的原因归结于黄巢，而黄巢起义的根本则在于牛李党争。
这个立论或许未必能站稳，也就是王琼还是有可以反驳的地方，但是王琼似乎突然间转变了心态，从一开始的接连跳脚，到现在沉稳如山。
这才是一位儒者该有的修养嘛。
虽然朱厚炜很有激辩的兴趣，不过这老家伙装死，他也乐的不浪费口水，不过王老头之所以不开口，想来也是因为即便开口，作用也不大。
因为牛李党争导致大唐彻底走向衰落，是不争的事实，不管你怎么辩，这两位儒家大臣就算不是罪魁祸首也是难辞其咎，所以没什么好辩的。
“至于前宋。”朱厚炜脸上笑意更甚了三分道:“有鉴于赵匡胤陈桥兵变的先例，故而大宋对武人防范甚深，功勋卓著的狄青被文臣排挤，最后郁郁而终，一心想要收腹北境的岳飞被秦桧所害，最终屈死于风波亭……”
杨廷和眼皮子抬了一下，似乎想插嘴说说这段公案。
秦桧是赫赫有名的奸臣，这一点无需赘述，可之所以说这段历史是公案，是因为大家都知道秦桧只是背锅侠，真正要岳飞死，该为岳飞死背责的理当是宋高宗赵构！
但是儒家不可能让赵构背责，因为儒家之所以能在朝堂上根深蒂固，之所以能让一代代王朝，一位位君王任用儒家文人治理天下，其根源就在于儒家是维系君权神授的关键，对于君权的正统性向来也是不遗余力的去维护。
除非实在是没办法。
比如文人最好的时代就是前宋，然而就算在这个群星璀璨的时代，士大夫也没办法去抹去太祖和太宗身上的污点。
赵匡胤从孤儿寡母的手里篡夺江山是不争的事实，再如何美化也否认不掉得国不正的基本事实。
而赵光义的烛光斧影如果坐实同样是得位不正，要不然他为什么要干掉弟弟和侄子？
赵构就算是害死岳飞的黑手，可那又如何？
岳飞是将，赵构是君！
君要臣死，臣不得不死！
为上者隐，为尊者讳，即伦常之始！
子不以父过而言之，妻不以夫过而戾之，臣不以君过而非之，则善必归上而恶必委下，纲常定矣。
此为儒家道德观最基本的纲常伦理！
儒家让赵构背责，就是否定自己的理念，抽自己的脸！
“大宋人文荟萃，文化自唐以后达到巅峰，大宋三百多年天下，诞生出多少儒家名臣？只可惜就算是文人最好的时代又能如何？”朱厚炜叹息。
“先有王安石与司马光、文彦博等人的新旧之争，后有蔡京为了排除异己，为了党争而立的元祐党人碑，到了衣冠南渡之后，又有了秦桧、贾似道祸乱朝纲！
这些可都是立足朝堂上的大臣吧，宋代可没有什么藩镇之祸吧，当然，宋代一直是对外战争，也是亡于异族，倒是无需多言。
至于大明……陈瑛、胡惟庸，皆是可以钉在耻辱柱上的奸臣，我大明对待官员难道不好吗？杨爱卿，朕问你，社稷之亡，亡于何处？”
杨廷和没办法继续装死，只能深吸一口气道:“宦官、外戚、武祸、党争、天灾人祸、民不聊生……”
“首辅这是在避重就轻。”朱厚炜冷笑道:“说简单一点不就是四个字，土地兼并！”
三位大臣没谁应答，因为都知道天子说的是事实，只不过一直以来很少会有官员愿意揭开这层伤疤罢了。
“豪强、大族、勋贵等等特权阶级兼并土地，以至于百姓失地，流离失所，成为流民都难以活下去，最终只能占山为王，进而揭竿而起！
这才是社稷危亡的本质，这其中的危害有多深，朕不愿意多说，也没多说的必要，因为诸位爱卿都心知肚明！”
“陛下说的是。”杨廷和垂首，一声沉叹。