第15章 弟十五章 拜火教
“没有。”
蓝氏城小长再次搜查了几遍,也没有得到什么结果。
“有什么其他的线索吗,比如有没有什么兄弟姐妹,或者其他亲戚,如果找到他们的话,没准儿他们知道。”
阿弩缇出主意道。
这是张骞的求助,也得尽力,哪怕找不到,也要表现出自己努力的样子。
被他这么一提醒,波比眼睛一亮。
“我有个亲戚,住在蓝氏城北坡。”
“叫什么名字?”
“杜卡特,他们家有两个儿子,共娶了一个妻子,生有两儿一女,专门建造房屋得。”
蓝氏城小长找到新的线索,再次和其他人翻阅。
过了没多长时间,蓝氏城小长就找到了:“找到了,杜兰特,蓝氏城北坡人,正好能对上。”
“他们去了哪里?”
“文书上没有详细地址,不过他们是归到了休靡翕侯的管辖范围内。”
大夏许多平民都随着大月氏入侵成为了亡国之奴,许多人都被分给了大月氏的贵族。
张骞和甘夫望向阿弩缇,只有阿弩缇才能和休靡翕侯找上关系。
没想到一件小事,竟然牵扯到休密翕侯身上,阿弩缇也看向张骞,按照他的想法,无非是一个奴仆,再者说,都已经过去了这么多年,可能人早就没了。
张骞:“能否请休靡翕侯查一下?”
“不好说啊,休靡翕侯是女王的哥哥,权高位重,甚至比我父王也要高上很多。”阿露缇点出休靡翕侯的身份,表现出十分为难棘手的样子。
这真不是阿露缇故意露出这副神情,在众多户籍册中寻找一个是真的不容易,尤其是劳烦比自己地位高的人。
波比露出一丝苦笑,垂头丧气道:“主人,不用继续查了,您的大恩我领了,可能这就是命吧~”
阿弩缇瞥了一眼波比,若不是他的神情真是实心实意,阿弩缇都要夸赞他一句,心机真高。
说出这句话后,反而张骞坚定了想法。
张骞:“休靡翕侯居住在哪里?大不了我亲自拜访一番,想必应该会给我一个面子。”
毕竟他是大汉的使臣,看在这面子上,休靡翕侯想必会通融一番。
波比连忙跪下磕头,有些抽噎,被自己主人的恩情而感动。
“我试试吧,休靡翕侯现在就居住在蓝氏城内,今日下午就去拜访。”阿弩缇叹了一口气,接过话茬。
张骞对阿弩缇的好感上升了不少,高兴道:“张骞多谢,有三王子一同前往,成功的机会不小。”
......
休靡翕侯,没有居住在自己的都城,反而在蓝氏城,深受大月氏女王的信任,妫水南岸一些紧急的事情,有时候不需要报告给王庭,休靡翕侯就能做出决定,职权类似于汉朝的丞相。
大月氏不像中原,拜访人需要提前递帖子,没有那么一套繁琐的过程。
下午,阿弩缇就带领着张骞等人前去休靡翕侯府,不愧是五翕侯中势力最强的一个,单凭住宅就能体现出来。
一个词:“气派”。
府宅紧靠城中心的王宫,面前就是蓝氏城最大的洛达广场,可谓是交通便利,与王宫仅有一墙之隔,可以显示出独特地位。
而更有一座独特的建筑,袄教楼。
楼高十米左右,上面是尖尖的塔尖,好似火燃烧的样子。
拜访的时机可能不对付,就在洛达广场前,围着许多人,沉默肃静,在中央有圣火燃烧。
许多穿着红色长衫,戴着斗篷的男子,赤裸着胳膊和脚,两脚之间存留着大量的缝隙,犹如跳大神一般,时不时的呼喊几句。
一位穿着白色长衫的中年男子,多须,高鼻梁,正盘坐在中间,神情幽静,有一股得道高人的气质,而此人正是休靡翕侯。
“善神马兹达有云:善思、善言、善行,皆为功德。”
那些外围穿着红色长衫的祭祀们开始跳动起来,圣火熊熊燃烧。
“这和烧人有什么区别。”
阿弩缇撇撇嘴:“有了我,估计这袄教在中亚消失得更快了。”
面前的仪式就是波斯袄教的仪式。
袄教亦称为「琐罗亚斯德教」、或「火袄教」,在西方当今的资料中也称之为「帕西教」,在中国也称拜火教。
诞生于春秋战国时期,在波斯等中亚之地十分兴盛。
袄教曾有个著名的女巫预言:“在某个时期,兴旺发达的大地上,会出现肩上披着一个紫袍的奸诈的人,它野蛮,不守正义,凶残。是一场风暴使他崛起。所有的人们忍受这个魔鬼的控制,大地血流成河,他不知道地狱在等待他。他想消灭的种族却会使他自己的种族消灭。”
不管这个预言的真假性。
反正袄教刚经历了惨烈的破坏,亚历山大征服波斯故地后,大力破坏寺庙,燃烧袄教的经典,付之一炬,整个教材受到了严厉的打击。
而现在有复燃的迹象。
安息等国已经重新信仰袄教,修建寺庙,重编典籍,而眼前的这些大祭司也全都是休靡翕侯从安息请来的。
没有一定的文化底蕴,征服者就会被征服者的文化吸引,最终同化。
大月氏国内的上层贵族已经出现了这种苗头,已经有许多人转信袄教。
波比正向张骞介绍着,令张骞打开眼界,信奉火,这让他想起了很早时期的人们信仰火,土,太阳的习俗。
跳了一会儿,这些大祭司开始吟唱。
“呵,马兹达!天国与你初次相会。
我便得知你将区别对待不同的言行。
给善良的以奖赏,
给邪恶的以严惩,
终审你的慧眼将。
......
拜倒在君王脚下的伪信者,
心术不正,语言不善,行为不端,
他们只配于幽灵相聚会餐。
跌落地狱——谎言的魔殿。”
看着这一幕,阿弩缇的脑海中不知怎么回事的想起了另一幅画面。
光明顶上,明教众人齐念。
“焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。”
何其相似?
只不过那是明教(摩尼教),其实拜火教并不是摩尼教,双方只能说是教义比较类似,其实没有多大关系。
ps:感谢大佬“陌浅君”的1500起点币打赏,谢谢~
【这里提醒大家一句,文中有时候出现的诗句为本人瞎编,莫要全信Ⅴ—V】
蓝氏城小长再次搜查了几遍,也没有得到什么结果。
“有什么其他的线索吗,比如有没有什么兄弟姐妹,或者其他亲戚,如果找到他们的话,没准儿他们知道。”
阿弩缇出主意道。
这是张骞的求助,也得尽力,哪怕找不到,也要表现出自己努力的样子。
被他这么一提醒,波比眼睛一亮。
“我有个亲戚,住在蓝氏城北坡。”
“叫什么名字?”
“杜卡特,他们家有两个儿子,共娶了一个妻子,生有两儿一女,专门建造房屋得。”
蓝氏城小长找到新的线索,再次和其他人翻阅。
过了没多长时间,蓝氏城小长就找到了:“找到了,杜兰特,蓝氏城北坡人,正好能对上。”
“他们去了哪里?”
“文书上没有详细地址,不过他们是归到了休靡翕侯的管辖范围内。”
大夏许多平民都随着大月氏入侵成为了亡国之奴,许多人都被分给了大月氏的贵族。
张骞和甘夫望向阿弩缇,只有阿弩缇才能和休靡翕侯找上关系。
没想到一件小事,竟然牵扯到休密翕侯身上,阿弩缇也看向张骞,按照他的想法,无非是一个奴仆,再者说,都已经过去了这么多年,可能人早就没了。
张骞:“能否请休靡翕侯查一下?”
“不好说啊,休靡翕侯是女王的哥哥,权高位重,甚至比我父王也要高上很多。”阿露缇点出休靡翕侯的身份,表现出十分为难棘手的样子。
这真不是阿露缇故意露出这副神情,在众多户籍册中寻找一个是真的不容易,尤其是劳烦比自己地位高的人。
波比露出一丝苦笑,垂头丧气道:“主人,不用继续查了,您的大恩我领了,可能这就是命吧~”
阿弩缇瞥了一眼波比,若不是他的神情真是实心实意,阿弩缇都要夸赞他一句,心机真高。
说出这句话后,反而张骞坚定了想法。
张骞:“休靡翕侯居住在哪里?大不了我亲自拜访一番,想必应该会给我一个面子。”
毕竟他是大汉的使臣,看在这面子上,休靡翕侯想必会通融一番。
波比连忙跪下磕头,有些抽噎,被自己主人的恩情而感动。
“我试试吧,休靡翕侯现在就居住在蓝氏城内,今日下午就去拜访。”阿弩缇叹了一口气,接过话茬。
张骞对阿弩缇的好感上升了不少,高兴道:“张骞多谢,有三王子一同前往,成功的机会不小。”
......
休靡翕侯,没有居住在自己的都城,反而在蓝氏城,深受大月氏女王的信任,妫水南岸一些紧急的事情,有时候不需要报告给王庭,休靡翕侯就能做出决定,职权类似于汉朝的丞相。
大月氏不像中原,拜访人需要提前递帖子,没有那么一套繁琐的过程。
下午,阿弩缇就带领着张骞等人前去休靡翕侯府,不愧是五翕侯中势力最强的一个,单凭住宅就能体现出来。
一个词:“气派”。
府宅紧靠城中心的王宫,面前就是蓝氏城最大的洛达广场,可谓是交通便利,与王宫仅有一墙之隔,可以显示出独特地位。
而更有一座独特的建筑,袄教楼。
楼高十米左右,上面是尖尖的塔尖,好似火燃烧的样子。
拜访的时机可能不对付,就在洛达广场前,围着许多人,沉默肃静,在中央有圣火燃烧。
许多穿着红色长衫,戴着斗篷的男子,赤裸着胳膊和脚,两脚之间存留着大量的缝隙,犹如跳大神一般,时不时的呼喊几句。
一位穿着白色长衫的中年男子,多须,高鼻梁,正盘坐在中间,神情幽静,有一股得道高人的气质,而此人正是休靡翕侯。
“善神马兹达有云:善思、善言、善行,皆为功德。”
那些外围穿着红色长衫的祭祀们开始跳动起来,圣火熊熊燃烧。
“这和烧人有什么区别。”
阿弩缇撇撇嘴:“有了我,估计这袄教在中亚消失得更快了。”
面前的仪式就是波斯袄教的仪式。
袄教亦称为「琐罗亚斯德教」、或「火袄教」,在西方当今的资料中也称之为「帕西教」,在中国也称拜火教。
诞生于春秋战国时期,在波斯等中亚之地十分兴盛。
袄教曾有个著名的女巫预言:“在某个时期,兴旺发达的大地上,会出现肩上披着一个紫袍的奸诈的人,它野蛮,不守正义,凶残。是一场风暴使他崛起。所有的人们忍受这个魔鬼的控制,大地血流成河,他不知道地狱在等待他。他想消灭的种族却会使他自己的种族消灭。”
不管这个预言的真假性。
反正袄教刚经历了惨烈的破坏,亚历山大征服波斯故地后,大力破坏寺庙,燃烧袄教的经典,付之一炬,整个教材受到了严厉的打击。
而现在有复燃的迹象。
安息等国已经重新信仰袄教,修建寺庙,重编典籍,而眼前的这些大祭司也全都是休靡翕侯从安息请来的。
没有一定的文化底蕴,征服者就会被征服者的文化吸引,最终同化。
大月氏国内的上层贵族已经出现了这种苗头,已经有许多人转信袄教。
波比正向张骞介绍着,令张骞打开眼界,信奉火,这让他想起了很早时期的人们信仰火,土,太阳的习俗。
跳了一会儿,这些大祭司开始吟唱。
“呵,马兹达!天国与你初次相会。
我便得知你将区别对待不同的言行。
给善良的以奖赏,
给邪恶的以严惩,
终审你的慧眼将。
......
拜倒在君王脚下的伪信者,
心术不正,语言不善,行为不端,
他们只配于幽灵相聚会餐。
跌落地狱——谎言的魔殿。”
看着这一幕,阿弩缇的脑海中不知怎么回事的想起了另一幅画面。
光明顶上,明教众人齐念。
“焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。”
何其相似?
只不过那是明教(摩尼教),其实拜火教并不是摩尼教,双方只能说是教义比较类似,其实没有多大关系。
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