第二百六十七章：太平道
“这苍穹之上，不只有皓月，亦有群星万千。”
“我太平道的神祇并非只有中黄太一，苍天虽死，但人世间的势力依旧根深蒂固，若想覆灭苍天，也需要我们为之而奋战。”
“光和七年，便是苍天最后的挣扎。”
许安重新走回房舍之中。
太平道传播广泛的教义中早有神仙的系统。
其等级由上而下，共分六等：
“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人”。
神人之上还有“无形委气之人”，“委气之人乃与元气合形并力”。
假鬼神以为助，这一方法已经被许安融会贯通，更何况《太平经》在他的手中，而他现在在众人心中更是黄天的化身，他如何解释太平道皆可。
“黄天降世，散播将星于各处，匡扶黄天，你便是其中一人，平定天下之后，方能重归天庭。”
“天庭？！”
张辽的脸上露出了将信将疑的神色，虽然他相信了许安的天命之说。
但自己是仙神转世之说，确实还是有些让人难以置信。
“什么是天庭？”
郝昭有些疑惑，忍不住问道，他对仙神之说倒是有些痴迷。
“天庭……”
许安听到了郝昭的问话，会心一笑。
这郝昭现在的神情和动作倒是有些像他小时候一样，当初许安第一次听到仙神的传说，也是无比的好奇还有向往。
逍遥自在、腾云驾雾、法力高强，移山填海不过弹指一挥间，翻手为云、覆手为雨，长生不老，万古长存。
从古到今这样的神话，便存在于世间，吸引着无数的信众。
“自此扶摇而上九天，破除万千云雾，掠过云海遮蔽，初见天庭，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。”
“登上界须入天门，正门为南，名为南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成……明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口……”
郝昭身躯前倾，脸上也露出神往之色，光凭着许安的描述，他便已经想象出天庭的景象。
许安渡步向前，微微一笑，继续言道。
“这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿……一殿殿柱列玉麒麟……”
“……寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草……”
“金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。”
许安面上也露出一些神往，《西游记》中描绘天宫的辞藻，简直是浑然天成，犹如亲眼所见，让人闻之不由的神向往之。
这一段许安读过了无数次，几乎是倒背入流。
许安曾经的对仙神的幻想，就是从读完那一本《西游记》时开始萌发。
“这就是天庭……”
郝昭站起身来，扼腕抵掌几乎情难自禁，许安的一番话，完全满足他对于仙神住所的所有幻想。
“原来这苍穹之上，真有仙神，仙神的居所竟然如此磅礴大气……竟然如此……”
郝昭几乎无法用言语来形容他对于许安口中天庭的看法。
“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾……金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩……”
张辽喃喃自语道。
莫不是亲眼所见，怎会有人能写出这样的句式？心中对许安所说又信服了几分。
许安走到张辽的身前数步远的地方盘腿坐下，言道。
“我太平道并非什么邪教，亦非什么邪魔歪道。”
“汉室是苍天在人世间的代表，他们的宣扬对我太平道自然是无比的妖魔化。”
许安向着站在一旁的郝昭招手说道。
“各地虽设道堂，但是你们两人并没有前去道堂学习，我今日就替你们讲解一下我太平道的教义。”
“……强者不当欺凌弱者，更不可剥削，奴隶弱者……”
“贵族世家纸醉金迷，朱门酒肉臭，路有冻死骨，当冀州饿殍遍地，朝廷却是仓廪富足。”
“苦难、腐败、欺凌，享乐只有那高高在上一小部分人，为何却让这人世间大部分小民承受苦难……”
“我等生来自由生，何须尊卑贵贱分？”
郝昭微微变色，只是现在的郝昭却是已经相信许安的仙神的之说，黄天之说，能描述天庭的景象，能未卜先知，甚至可能有他心通，这样的人不是神仙，还能是什么？
再听闻许安的言语，这些颇为离经叛道的话，在郝昭的耳中却如同仙音一般。
“夫物始于元气，元气自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也……”
“男人继承天统、女人继承地统，现世之中每有杀伤女子之事，有些百姓民众生下女婴，居然溺死，杀死，实为‘断绝地统’、‘灭人类’万不可取……”
“阴阳……”
“先人有过失，遗其善果、恶果于后代为“负”；后人承受先人之过失的善果、恶果为“承”。是为‘承负’家族、国家皆是如此。”
“‘苍天’死，便是因为汉室不作为，万千百姓流离失所，当今皇帝暴虐无德，豪强贵族肆意欺凌百姓，此间种种皆是种下恶果，就此承负在‘苍天’承负在‘汉室’之上……”
时间就在许安的一言一语之中流逝。
等郝昭、张辽两人回过神来时，已是日近黄昏了。
许安停下了言语，郝昭和张辽的问题也被他一一所解答。
这些教义是许安取其精华，去其糟粕之后的产物。
而天庭之说，则是许安结合后世看到的神话编写而出，这也耗费许安大量的精力。
毕竟若是一直依靠着太平道原有的一切，根本无法支撑住黄巾军的发展。
而且有些教义确实也不符合实际，太过理想，或则是让人无法接受，或则是如同糟粕一般。
许安也在和张辽、郝昭两人的交谈中、问题中，也发现了自己编练的教义中产生的一些问题，不过他很快就反应了过来，解释了回来。
这也使得许安编写太平道新教义，更进一步的得到了完善。
“我太平道的神祇并非只有中黄太一，苍天虽死，但人世间的势力依旧根深蒂固，若想覆灭苍天，也需要我们为之而奋战。”
“光和七年，便是苍天最后的挣扎。”
许安重新走回房舍之中。
太平道传播广泛的教义中早有神仙的系统。
其等级由上而下，共分六等：
“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人”。
神人之上还有“无形委气之人”，“委气之人乃与元气合形并力”。
假鬼神以为助，这一方法已经被许安融会贯通，更何况《太平经》在他的手中，而他现在在众人心中更是黄天的化身，他如何解释太平道皆可。
“黄天降世，散播将星于各处，匡扶黄天，你便是其中一人，平定天下之后，方能重归天庭。”
“天庭？！”
张辽的脸上露出了将信将疑的神色，虽然他相信了许安的天命之说。
但自己是仙神转世之说，确实还是有些让人难以置信。
“什么是天庭？”
郝昭有些疑惑，忍不住问道，他对仙神之说倒是有些痴迷。
“天庭……”
许安听到了郝昭的问话，会心一笑。
这郝昭现在的神情和动作倒是有些像他小时候一样，当初许安第一次听到仙神的传说，也是无比的好奇还有向往。
逍遥自在、腾云驾雾、法力高强，移山填海不过弹指一挥间，翻手为云、覆手为雨，长生不老，万古长存。
从古到今这样的神话，便存在于世间，吸引着无数的信众。
“自此扶摇而上九天，破除万千云雾，掠过云海遮蔽，初见天庭，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。”
“登上界须入天门，正门为南，名为南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成……明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口……”
郝昭身躯前倾，脸上也露出神往之色，光凭着许安的描述，他便已经想象出天庭的景象。
许安渡步向前，微微一笑，继续言道。
“这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿……一殿殿柱列玉麒麟……”
“……寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草……”
“金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。”
许安面上也露出一些神往，《西游记》中描绘天宫的辞藻，简直是浑然天成，犹如亲眼所见，让人闻之不由的神向往之。
这一段许安读过了无数次，几乎是倒背入流。
许安曾经的对仙神的幻想，就是从读完那一本《西游记》时开始萌发。
“这就是天庭……”
郝昭站起身来，扼腕抵掌几乎情难自禁，许安的一番话，完全满足他对于仙神住所的所有幻想。
“原来这苍穹之上，真有仙神，仙神的居所竟然如此磅礴大气……竟然如此……”
郝昭几乎无法用言语来形容他对于许安口中天庭的看法。
“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾……金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩……”
张辽喃喃自语道。
莫不是亲眼所见，怎会有人能写出这样的句式？心中对许安所说又信服了几分。
许安走到张辽的身前数步远的地方盘腿坐下，言道。
“我太平道并非什么邪教，亦非什么邪魔歪道。”
“汉室是苍天在人世间的代表，他们的宣扬对我太平道自然是无比的妖魔化。”
许安向着站在一旁的郝昭招手说道。
“各地虽设道堂，但是你们两人并没有前去道堂学习，我今日就替你们讲解一下我太平道的教义。”
“……强者不当欺凌弱者，更不可剥削，奴隶弱者……”
“贵族世家纸醉金迷，朱门酒肉臭，路有冻死骨，当冀州饿殍遍地，朝廷却是仓廪富足。”
“苦难、腐败、欺凌，享乐只有那高高在上一小部分人，为何却让这人世间大部分小民承受苦难……”
“我等生来自由生，何须尊卑贵贱分？”
郝昭微微变色，只是现在的郝昭却是已经相信许安的仙神的之说，黄天之说，能描述天庭的景象，能未卜先知，甚至可能有他心通，这样的人不是神仙，还能是什么？
再听闻许安的言语，这些颇为离经叛道的话，在郝昭的耳中却如同仙音一般。
“夫物始于元气，元气自然，共凝成一，名为天也；分而生阴而成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也……”
“男人继承天统、女人继承地统，现世之中每有杀伤女子之事，有些百姓民众生下女婴，居然溺死，杀死，实为‘断绝地统’、‘灭人类’万不可取……”
“阴阳……”
“先人有过失，遗其善果、恶果于后代为“负”；后人承受先人之过失的善果、恶果为“承”。是为‘承负’家族、国家皆是如此。”
“‘苍天’死，便是因为汉室不作为，万千百姓流离失所，当今皇帝暴虐无德，豪强贵族肆意欺凌百姓，此间种种皆是种下恶果，就此承负在‘苍天’承负在‘汉室’之上……”
时间就在许安的一言一语之中流逝。
等郝昭、张辽两人回过神来时，已是日近黄昏了。
许安停下了言语，郝昭和张辽的问题也被他一一所解答。
这些教义是许安取其精华，去其糟粕之后的产物。
而天庭之说，则是许安结合后世看到的神话编写而出，这也耗费许安大量的精力。
毕竟若是一直依靠着太平道原有的一切，根本无法支撑住黄巾军的发展。
而且有些教义确实也不符合实际，太过理想，或则是让人无法接受，或则是如同糟粕一般。
许安也在和张辽、郝昭两人的交谈中、问题中，也发现了自己编练的教义中产生的一些问题，不过他很快就反应了过来，解释了回来。
这也使得许安编写太平道新教义，更进一步的得到了完善。