第553章 隐患（上）
天保八年的这个春季公元557年，对于很多人来说，都是备受煎熬的一段时间。特别是关中长安地区，今年征发的徭役特别的重，而且官府还在大量的拆寺庙。
造成了很多无家可归的人横死街头。
佛教能兴盛，无论有多么藏污纳垢，无论有多少害群之马，自然还是有它兴盛的道理。古代社会保障很少，政府层面的社会救济，基本上等于是零。
救济穷人这样的事情，一般都是当地大族出面施舍，但这种施舍也不是没有前提条件的！所谓的条件，就是选择灾民和穷人里面的健康人，到自己家里做佃户。
至于年迈体弱的，还是自求多福吧，靠自己比较保险。
除此以外，佛堂寺庙有时候也承担了一部分这样的功能，甚至在救济灾民方面，比那些世家大族还要给力。
无论是古人还今人，底层的群众都不是傻子。一个社会组织如果不能实实在在的给出好处，那么它是无法发展壮大的。
别的不说，就说一个极端的例子：祸乱江南的侯景，到某地的第一件事情，就是开仓放粮，解放农奴！完全不像是史书里面说的杀人魔王，见人就杀。
所以他麾下的队伍才会越来越壮大。才会弄得当了大几十年皇帝的梁武帝都拿他没办法，最后饿死台城。
这一点非常讽刺，无论史书怎么黑侯景，在这家伙刚刚到江南的时候，底层奴仆对他是一种热烈欢迎的态度，很多人杀了家中世家出身的主人然后来投军，这根本无需置疑，有大量的史料作为佐证。
此刻的长安也是如此，宇文邕强力禁佛，靠着禁卫的强力弹压，暂时没有什么事，但来自社会底层的不满，则一日胜过一日。
这天，周军再次集结府兵万人，在韦孝宽的率领下，从长安开拔，护送皇帝宇文邕巡视南阳！这样的事情，宇文泰在世的时候做过很多次，巡视国土只是一种例行公事。
所以宇文邕的举动给了长安朝野的大佬们一个鲜明的信号。
他要做宇文泰第二，甚至青出于蓝而胜于蓝，不愿意当一个关在皇宫笼子里的“儿皇帝”！
这一万府兵的装备明显比一般自带狗粮的府兵要好，里面的所有将校都是绝对忠于宇文邕，可以算是这位年轻皇帝刻意培植的禁卫军。
领兵的韦孝宽知道，这支大军虽然精锐，但绝不属于他，或者说绝不同于自西魏以来长安的任何一支军队。
这是完全忠于皇帝本人的禁卫军，不包含任何勋贵的部曲，每个军官都是宇文邕亲自提拔于微末，都是在半宿卫军官团里面混过的。
别看自己是指挥，然而一旦宇文邕一句口谕，就能迅速解除自己的兵权，而且不需要虎符这一类的东西。
“韦将军，你看这支大军如何？”
宇文邕带着得色问道。
“虎狼之师，毫无疑问。”
韦孝宽如实回答道。
“你觉得这次我们下南阳，有机会么？”
“陛下，恕末将直言，以高伯逸的手腕，必然已经有万全准备。齐国突袭南阳并无天险阻碍，一旦独孤信狗急跳墙公开投靠齐国这种事情东西两魏大战时常常发生，后果不堪设想。”
韦孝宽知道自己并不是那种临阵带兵一路无双的将领，如果谋划会输，那就一定会输，因为他不是项羽。
“朕只是随口一问，此番以营救齐王宇文宪为第一要务吧。”
宇文邕面部抽搐，言不由衷的说道，失望到了极点。
但他依然还是相信韦孝宽的判断，人贵在有自知之明。
两人骑在马上有一搭没一搭的聊着，忽然，行军向导折返回来，向宇文邕禀告道：“陛下，前面大路上有个和尚盘坐于地，挡住我军去路！”
被一个和尚拦路？难道你们这些人都不知道什么叫做逢山开路，遇水搭桥么？
宇文邕气得面色发黑，不悦怒斥道：“将人赶到路边上去，继续行军，这点事情也要回来禀告吗？”
宇文邕严于律己，赏罚分明，他的话有人听并不完全是因为他是皇帝。
“陛下，那人是…惠远大师啊！”
不可否认，佛堂里藏污纳垢，确实有些宵小之辈。但是并非所有和尚都是如此，更是有一些社会影响力极大，德高望重的高僧。
慧远大师，俗姓李，祖籍敦煌，后迁居建兴郡高都霍秀里在今山西晋城市境内。自幼丧父，与叔同居。
他13岁出家，16岁随湛律师赴邺城学习佛法，博读大小乘经论，后从大隐律师学四分律，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立道场，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今天的古青莲寺。
慧远为什么会在长安郊外呢，就是因为他听说了宇文邕灭佛的事情，远道而来劝阻皇帝不要拆毁长安的佛堂。听说今日皇帝会御驾亲征，巡视南阳，故而在必经之路上等着。
慧远在周国影响力极大，历史上周武帝死后，他就再次入长安大兴善寺，在此地主持法事，注疏佛经，后来又得到了隋文帝杨坚的认可，敕其主译经文，刊定辞义。
此人为中国佛教的发展做出了极为重要且不可磨灭的贡献，他一生著述颇丰，主要有大乘义章、大涅磐经义记、十地经论疏等20部共100余卷。
长安不知道此人的民众，实在是少之又少，所以当慧远报上名号之后，行军向导就立刻来求见宇文邕了。
哪怕是皇帝，此刻也不得不给慧远几分面子，沉着脸走到对方面前。
黝黑的一个中年和尚，有点瘦，看上去慈眉善目的，穿着红色的“三衣”就是袈裟。
“朕受天命，养育兆民。
佛经说真佛无像，而现在天下处处寺院，殿殿佛像，真是劳民耗财，有悖佛经，无益国家，不应保留，因此，朕命你们将天下经像，统统废除
同时，僧徒不敬父母，为大逆不道，国法难容。自今之后，僧人全部还俗，回归本家，以就孝道。
朕意如此，慧远，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的问道！
“陛下，此事万万不可！”慧远平静而铿锵的说道，声如洪钟，振聋发聩！
造成了很多无家可归的人横死街头。
佛教能兴盛，无论有多么藏污纳垢，无论有多少害群之马，自然还是有它兴盛的道理。古代社会保障很少，政府层面的社会救济，基本上等于是零。
救济穷人这样的事情，一般都是当地大族出面施舍，但这种施舍也不是没有前提条件的！所谓的条件，就是选择灾民和穷人里面的健康人，到自己家里做佃户。
至于年迈体弱的，还是自求多福吧，靠自己比较保险。
除此以外，佛堂寺庙有时候也承担了一部分这样的功能，甚至在救济灾民方面，比那些世家大族还要给力。
无论是古人还今人，底层的群众都不是傻子。一个社会组织如果不能实实在在的给出好处，那么它是无法发展壮大的。
别的不说，就说一个极端的例子：祸乱江南的侯景，到某地的第一件事情，就是开仓放粮，解放农奴！完全不像是史书里面说的杀人魔王，见人就杀。
所以他麾下的队伍才会越来越壮大。才会弄得当了大几十年皇帝的梁武帝都拿他没办法，最后饿死台城。
这一点非常讽刺，无论史书怎么黑侯景，在这家伙刚刚到江南的时候，底层奴仆对他是一种热烈欢迎的态度，很多人杀了家中世家出身的主人然后来投军，这根本无需置疑，有大量的史料作为佐证。
此刻的长安也是如此，宇文邕强力禁佛，靠着禁卫的强力弹压，暂时没有什么事，但来自社会底层的不满，则一日胜过一日。
这天，周军再次集结府兵万人，在韦孝宽的率领下，从长安开拔，护送皇帝宇文邕巡视南阳！这样的事情，宇文泰在世的时候做过很多次，巡视国土只是一种例行公事。
所以宇文邕的举动给了长安朝野的大佬们一个鲜明的信号。
他要做宇文泰第二，甚至青出于蓝而胜于蓝，不愿意当一个关在皇宫笼子里的“儿皇帝”！
这一万府兵的装备明显比一般自带狗粮的府兵要好，里面的所有将校都是绝对忠于宇文邕，可以算是这位年轻皇帝刻意培植的禁卫军。
领兵的韦孝宽知道，这支大军虽然精锐，但绝不属于他，或者说绝不同于自西魏以来长安的任何一支军队。
这是完全忠于皇帝本人的禁卫军，不包含任何勋贵的部曲，每个军官都是宇文邕亲自提拔于微末，都是在半宿卫军官团里面混过的。
别看自己是指挥，然而一旦宇文邕一句口谕，就能迅速解除自己的兵权，而且不需要虎符这一类的东西。
“韦将军，你看这支大军如何？”
宇文邕带着得色问道。
“虎狼之师，毫无疑问。”
韦孝宽如实回答道。
“你觉得这次我们下南阳，有机会么？”
“陛下，恕末将直言，以高伯逸的手腕，必然已经有万全准备。齐国突袭南阳并无天险阻碍，一旦独孤信狗急跳墙公开投靠齐国这种事情东西两魏大战时常常发生，后果不堪设想。”
韦孝宽知道自己并不是那种临阵带兵一路无双的将领，如果谋划会输，那就一定会输，因为他不是项羽。
“朕只是随口一问，此番以营救齐王宇文宪为第一要务吧。”
宇文邕面部抽搐，言不由衷的说道，失望到了极点。
但他依然还是相信韦孝宽的判断，人贵在有自知之明。
两人骑在马上有一搭没一搭的聊着，忽然，行军向导折返回来，向宇文邕禀告道：“陛下，前面大路上有个和尚盘坐于地，挡住我军去路！”
被一个和尚拦路？难道你们这些人都不知道什么叫做逢山开路，遇水搭桥么？
宇文邕气得面色发黑，不悦怒斥道：“将人赶到路边上去，继续行军，这点事情也要回来禀告吗？”
宇文邕严于律己，赏罚分明，他的话有人听并不完全是因为他是皇帝。
“陛下，那人是…惠远大师啊！”
不可否认，佛堂里藏污纳垢，确实有些宵小之辈。但是并非所有和尚都是如此，更是有一些社会影响力极大，德高望重的高僧。
慧远大师，俗姓李，祖籍敦煌，后迁居建兴郡高都霍秀里在今山西晋城市境内。自幼丧父，与叔同居。
他13岁出家，16岁随湛律师赴邺城学习佛法，博读大小乘经论，后从大隐律师学四分律，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立道场，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今天的古青莲寺。
慧远为什么会在长安郊外呢，就是因为他听说了宇文邕灭佛的事情，远道而来劝阻皇帝不要拆毁长安的佛堂。听说今日皇帝会御驾亲征，巡视南阳，故而在必经之路上等着。
慧远在周国影响力极大，历史上周武帝死后，他就再次入长安大兴善寺，在此地主持法事，注疏佛经，后来又得到了隋文帝杨坚的认可，敕其主译经文，刊定辞义。
此人为中国佛教的发展做出了极为重要且不可磨灭的贡献，他一生著述颇丰，主要有大乘义章、大涅磐经义记、十地经论疏等20部共100余卷。
长安不知道此人的民众，实在是少之又少，所以当慧远报上名号之后，行军向导就立刻来求见宇文邕了。
哪怕是皇帝，此刻也不得不给慧远几分面子，沉着脸走到对方面前。
黝黑的一个中年和尚，有点瘦，看上去慈眉善目的，穿着红色的“三衣”就是袈裟。
“朕受天命，养育兆民。
佛经说真佛无像，而现在天下处处寺院，殿殿佛像，真是劳民耗财，有悖佛经，无益国家，不应保留，因此，朕命你们将天下经像，统统废除
同时，僧徒不敬父母，为大逆不道，国法难容。自今之后，僧人全部还俗，回归本家，以就孝道。
朕意如此，慧远，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的问道！
“陛下，此事万万不可！”慧远平静而铿锵的说道，声如洪钟，振聋发聩！