第1489章 第1489 杂乱完
郑玄心里面其实很明白，这是金珏这个新任益州牧的基本权利，别说是他，其他任何人都没有能力阻止，但是，哪怕金珏将《诗经》故意斩断成了‘新书’《国风》，老头子也不会说什么。
可是，金珏一旦公然自己为儒学经典做注释的话，那就触及到了这位当世大儒的逆鳞了。
届时，郑玄必然联合孔融，还有汉中郡境内的其他儒者，与金珏据理力争，而到了那个时候，他的妻子蔡文姬只会被夹在中间为难，而让金珏，以及他将来扶植和培养出来的大汉王朝新的继承人和开创者瞬间失去天下其他各州郡儒者们的支持。
这自然不是金珏自己想要看到的。
不过，为《国风》做注释这件事，金珏并不会，也不想放弃，金珏准备等到他挑选出来的皇帝候选人分别进驻到荆州和关中三辅之后，他就会将郑玄和孔融再迁到长安城或者新野县去，届时，整个益州刺史部，金珏就是那个真正的一言九鼎之人了。
后两本半书籍的印刷量虽然能够排在益州境内书籍总印刷量的第三到第五位，但是，三到五位书籍的印刷量加在一起都不及前两本书任何一本印刷量的一半。
这既是金珏有意控制的结果，同时，目前而言，那两本医书的主要受众也只是华佗、张羡和于吉三大医者各自所收的徒弟而已。
至于其他学派的经典书籍，就要看，究竟有多少其他学派的传承者愿意来到益州境内，视他们的具体人数而定，人太少的话，就不印，省得浪费木材，进而导致破坏了益州境内的神态环境，人若是多的话，金珏视情况会为他们印一部分该学派的经典书籍。
至于后续，要看各个学派传承者在益州境内传播各学派学问，收徒能力，收徒越多的，金珏自然会考虑为他们加印该学派的经典书籍。
不是金珏势利，而是一个学派是否会被益州境内百姓接受，是他手否能够存续下去的一个关键，若是在金珏在益州境内实施了对他除儒学外所有学科都一视同仁的政策的情况下，还有人收不到足够数量的弟子，那这个学科还有什么存在的价值呢？
也幸好，金珏穿越的这个时代还是在汉朝，若是换做在唐宋时期，再想在世间找到其他学派的学子，就真得是很难了。
……
金珏虽然将州治迁往了汉中郡，但是，他并没有忽视益州中部地区，尤其是三蜀境内大世家存在的问题。
而这其中，最大的世家，自然就是蜀郡张家。
在金珏将张松派往幽州之前，他就与张松在私下里做过相关的约定。
等到张松在幽州彻底成功之后，张家剩下的且还在益州生活的族人们，届时就要面临两种选择。九九中文
第一种选择就是，出益州到荆南地区境地，依附于前任族长张肃，因为刘璋暗地里已经臣服于金珏，故此，张家的人将来可以在荆南人任何第一个地方定居。
第二个选择，选择北上，到幽州依附张松。
不仅如此，早在刘璋选择开城投降的时候，鉴于张家在益州境内的家族势力实在是太大，故而，在那个的时候，金珏就已经跟张肃和张松提前打过招呼，等到天下平定之后，张氏家族只能在益州境内留一个张姓子弟替蜀郡张家看护坟茔，余下的族人，全都要离开益州。
不然的话，将来，金珏还是会将整个张家彻底拆分掉，并将张家绝大部分的族人全都迁居到南中各郡县当中居住。
不是他不肯给张家留情面，实际上，对比金珏对待在益州境内除南中地区之外，所有规模较大的世家、豪强，或者富户的处理方式，对张家，金珏已经算是网开一面了。
在张松临行前再次提起此事，并不是金珏出尔反尔，他只是想给张家的人更多的选择机会和空间而已。
金珏准备在益州境内彻底消除特权阶层，为的就是尽可能在百年之内，也就是金珏自己活着的时候，尽可能延缓，甚至是阻止益州境内再次出现土地大量集中在少数人手中，并极力阻止大规模兼并的情况的出现。
为此，金珏不止要阻止像汉光武帝刘秀那样，大肆封赏有功之臣，而且，他也要避免像明太祖朱元璋那样，让自己的子孙都变成寄食于地方的蛀虫。
要知道，在汉代，尤其是到了中后期，尤其是东汉王朝的中后期，每一个大汉百姓身上所背负的义务——即赋税和徭役，实际上，几乎全落到中产阶级以下的人民身上了。
这一点，在西汉时期尚可，无论是汉武帝，还是汉宣帝，都在其位时期，实施了很多抑制兼并的政策。而西汉王朝之所以会被王莽最终篡夺了皇位，那也是王家作为外戚，操控了好几代朝廷的大权，在碰上汉成帝这样的有名的昏君，这才给了王莽以可乘之机。
相反，在东汉时期，地方世家或者豪强，通过巧取豪夺，勾结地方官，将大量原本属于普通百姓，原本可以为朝廷贡献大量财政收入的土地，收入到自己的囊中，这几乎斩断了，甚至是掏空了东汉朝廷的朝政收入，而在朝廷主政者，恰恰就是地方世家或者豪族们的代表。
在后世，朱元璋以及其子孙纷纷的朱姓王侯公孙，几乎全都变成了寄食于地方的蛀虫，明末北方百姓们因为饥饿而死，他们不管，流贼裹挟百姓攻城，他们也不知道拿出自己府库当中积蓄的金银财宝重赏守城的将士，也就难怪张献忠和李自成只要是攻破王城之后，都会将朱元璋的皇子皇孙们如同宰杀大肥猪一般杀掉。
不是明末的起义军残忍，而是王族的朱姓子孙们根本就不把普通民众，也包括保护他们的军兵们当人看。
比如说，窦宪所在的窦氏家族，以及梁冀所在梁氏家族。
再比方说，扶立外支刘姓皇族汉灵帝刘宏继承大宝的外戚窦氏家族。
。
可是，金珏一旦公然自己为儒学经典做注释的话，那就触及到了这位当世大儒的逆鳞了。
届时，郑玄必然联合孔融，还有汉中郡境内的其他儒者，与金珏据理力争，而到了那个时候，他的妻子蔡文姬只会被夹在中间为难，而让金珏，以及他将来扶植和培养出来的大汉王朝新的继承人和开创者瞬间失去天下其他各州郡儒者们的支持。
这自然不是金珏自己想要看到的。
不过，为《国风》做注释这件事，金珏并不会，也不想放弃，金珏准备等到他挑选出来的皇帝候选人分别进驻到荆州和关中三辅之后，他就会将郑玄和孔融再迁到长安城或者新野县去，届时，整个益州刺史部，金珏就是那个真正的一言九鼎之人了。
后两本半书籍的印刷量虽然能够排在益州境内书籍总印刷量的第三到第五位，但是，三到五位书籍的印刷量加在一起都不及前两本书任何一本印刷量的一半。
这既是金珏有意控制的结果，同时，目前而言，那两本医书的主要受众也只是华佗、张羡和于吉三大医者各自所收的徒弟而已。
至于其他学派的经典书籍，就要看，究竟有多少其他学派的传承者愿意来到益州境内，视他们的具体人数而定，人太少的话，就不印，省得浪费木材，进而导致破坏了益州境内的神态环境，人若是多的话，金珏视情况会为他们印一部分该学派的经典书籍。
至于后续，要看各个学派传承者在益州境内传播各学派学问，收徒能力，收徒越多的，金珏自然会考虑为他们加印该学派的经典书籍。
不是金珏势利，而是一个学派是否会被益州境内百姓接受，是他手否能够存续下去的一个关键，若是在金珏在益州境内实施了对他除儒学外所有学科都一视同仁的政策的情况下，还有人收不到足够数量的弟子，那这个学科还有什么存在的价值呢？
也幸好，金珏穿越的这个时代还是在汉朝，若是换做在唐宋时期，再想在世间找到其他学派的学子，就真得是很难了。
……
金珏虽然将州治迁往了汉中郡，但是，他并没有忽视益州中部地区，尤其是三蜀境内大世家存在的问题。
而这其中，最大的世家，自然就是蜀郡张家。
在金珏将张松派往幽州之前，他就与张松在私下里做过相关的约定。
等到张松在幽州彻底成功之后，张家剩下的且还在益州生活的族人们，届时就要面临两种选择。九九中文
第一种选择就是，出益州到荆南地区境地，依附于前任族长张肃，因为刘璋暗地里已经臣服于金珏，故此，张家的人将来可以在荆南人任何第一个地方定居。
第二个选择，选择北上，到幽州依附张松。
不仅如此，早在刘璋选择开城投降的时候，鉴于张家在益州境内的家族势力实在是太大，故而，在那个的时候，金珏就已经跟张肃和张松提前打过招呼，等到天下平定之后，张氏家族只能在益州境内留一个张姓子弟替蜀郡张家看护坟茔，余下的族人，全都要离开益州。
不然的话，将来，金珏还是会将整个张家彻底拆分掉，并将张家绝大部分的族人全都迁居到南中各郡县当中居住。
不是他不肯给张家留情面，实际上，对比金珏对待在益州境内除南中地区之外，所有规模较大的世家、豪强，或者富户的处理方式，对张家，金珏已经算是网开一面了。
在张松临行前再次提起此事，并不是金珏出尔反尔，他只是想给张家的人更多的选择机会和空间而已。
金珏准备在益州境内彻底消除特权阶层，为的就是尽可能在百年之内，也就是金珏自己活着的时候，尽可能延缓，甚至是阻止益州境内再次出现土地大量集中在少数人手中，并极力阻止大规模兼并的情况的出现。
为此，金珏不止要阻止像汉光武帝刘秀那样，大肆封赏有功之臣，而且，他也要避免像明太祖朱元璋那样，让自己的子孙都变成寄食于地方的蛀虫。
要知道，在汉代，尤其是到了中后期，尤其是东汉王朝的中后期，每一个大汉百姓身上所背负的义务——即赋税和徭役，实际上，几乎全落到中产阶级以下的人民身上了。
这一点，在西汉时期尚可，无论是汉武帝，还是汉宣帝，都在其位时期，实施了很多抑制兼并的政策。而西汉王朝之所以会被王莽最终篡夺了皇位，那也是王家作为外戚，操控了好几代朝廷的大权，在碰上汉成帝这样的有名的昏君，这才给了王莽以可乘之机。
相反，在东汉时期，地方世家或者豪强，通过巧取豪夺，勾结地方官，将大量原本属于普通百姓，原本可以为朝廷贡献大量财政收入的土地，收入到自己的囊中，这几乎斩断了，甚至是掏空了东汉朝廷的朝政收入，而在朝廷主政者，恰恰就是地方世家或者豪族们的代表。
在后世，朱元璋以及其子孙纷纷的朱姓王侯公孙，几乎全都变成了寄食于地方的蛀虫，明末北方百姓们因为饥饿而死，他们不管，流贼裹挟百姓攻城，他们也不知道拿出自己府库当中积蓄的金银财宝重赏守城的将士，也就难怪张献忠和李自成只要是攻破王城之后，都会将朱元璋的皇子皇孙们如同宰杀大肥猪一般杀掉。
不是明末的起义军残忍，而是王族的朱姓子孙们根本就不把普通民众，也包括保护他们的军兵们当人看。
比如说，窦宪所在的窦氏家族，以及梁冀所在梁氏家族。
再比方说，扶立外支刘姓皇族汉灵帝刘宏继承大宝的外戚窦氏家族。
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