第33章多生优生
蔡京的书法也是一绝，只可惜历史上的蔡京名声太臭，便被人从书法名流中剔除出去了。
会台两侧，还有两条横幅，一边写的是：“变法利国利民”，另一边写的是“积极投身变法”。
会场早早的就坐满了人，比席旦处决郭子良那天的人还多。
章惇主持动员大会。
苏辙作最后一次变法动员：“有人可能会问，王公的变法都失败了，这次的变法能成功吗？”
万众一声：“能成功，一定能成功，陛下在青溪县要办的事，没有不成功的。”
苏辙哑然：“……”还需要动员吗？
苏辙是个聪明的，当即决定，不再宣传变法的意义，直接讲变法内容：“这次在青溪县主要进行以下六个方面的变法。”
“青苗法……”
“募役法……”
“水利法……”
“丈田均税法……”
“垦荒法……”
“计划生育法，凡一家地不足十亩的，一个成婚女子生出第三胎、第四胎，朝廷奖励多子女生育费，从孩子生出来那年起，一直这个女子终老，朝廷每年都有计划生育费300钱。”
“陛下真的连生孩子都管？”这话表述的，不太恰当啊，不过，意思是明确的。
苏辙和他的门生宣传变法时，一直就是这一条变法内容最受质疑和关注。
苏辙用自己的严谨的语言，纠正了不恰当的提问：“计划生育就是变法的一个重要内容。”
当初赵佶提出计划生育这一条时，也是引得三驾马车惊异的。
赵佶解释后，三驾马车很快就明白，计划生育其实关乎大宋的发展。
后世但凡去评价一个历史朝代的兴衰，都有一个重要的的指标，那就是人口数量，人口数量激增，意味着这个朝代发达，反之，这就是一个衰败动荡的朝代。
古代是没有节育的方法，可古代医疗条件差，孩子生出来之后存活率不容乐观，古代的粮食产量低，就算活下来，后续孩子也不容易养大，这样一来，古代人品增长就比较缓慢，而古代干啥啥都得靠人力，人是唯一的劳动力。
得到苏辙肯定的回答之后，有人就想多了：“计划生育这一条怎么只说生三胎、四胎才有奖励，接着生就没有了吗？”
苏辙说：“不但没有了，还得罚。”
不理解的人太多了：“这又是为了什么？我还以为生得越多，多子女生育费就越高呢。”
“这是为保护女人，你不能把女人当牲口，一直让她生不停。”
这样的对话，也一样在赵佶和三驾马车之间发生过。
“新变法法令，好多钱穷人都不用交了，朝廷还要拿出钱来发多子女生育费，陛下他有这么多钱吗？”这话说的，真是为自己的陛下操碎了心。
“放心吧，陛下说过的话不会变的，朝廷有钱。”
老赵家确实有钱，前七代皇帝都是抠嗖得不行，攒下了的钱老鼻子了。
见还有人不放心，苏辙又说：“陛下说了，变法就是为了富国富民，只要变法在天下推行了，你们会有钱，朝廷也会有钱，更何况陛下另外还有生钱的法子。”
“没有陛下办不成的事，陛下说有法子生钱，那一定有法子生钱，实在不行陛下可以写字卖钱，画画儿卖钱，陛下的字和画值老鼻子的钱了。”这话说的，把赵佶当成卖字画的，是赞美陛下呢，还是说秃噜了嘴？
看一眼赵佶，见他依然一脸笑呵呵，苏辙便把这一笔带过去了。
动员会之后，变法在青溪县轰轰烈烈的展开。
青溪县县情就一个状况：忙，人人都在忙，忙得热火朝天，忙得两脚不沾地。
农户自己忙着开垦荒地，县衙忙着各种登记。
百忙当中，第一个矛盾显现出来了：丈量土地县衙派不出这么多的人手。
赵佶心里早就有办法了，但是赵佶不说，他要考验三驾马车的能力。
章惇说：“这好办，正好推行募役法。丈量土地也用不到家家都出人，这次就全部由富户每家出一人参加丈量土地。”
赵佶不发表意见，赵佶要三驾马车从实践中摸索总结，毕竟赵佶那些历史知识，是从课本上得来的纯理论知识，对不对得上现状，还有侍检验。
全县组织了二十个田地丈量队，由户部一人，县衙一人，外加六个应役的富户家丁组成，从县城外的二十个村开始丈量。
三驾马车没闲着，章惇不顾年事己高，参加了一个丈量队，苏辙则到一个偏远的村子里宣传变法思想。
蔡京则在县城到处转悠了一圈，回来之后就对赵佶说：“陛下，臣以为应当恢复县学。”
县学设立于汉朝，唐朝不仅设立县学，还设立了乡学，宋初却将县学废置了，更别说乡学。
历史上蔡京被称为北宋六贼之首，被万人唾弃，但蔡京一生也有几个可圈点之处，一个就是恢复了县学，并设置了书法，绘画等新学科，另一个就是建立了北宋完备的社会救助系统，这也是赵佶冒险重用蔡京的原因。
此时蔡京一提恢复县学，赵佶便问：“爱卿为何提议恢复县学？”
“陛下，计划生育法鼓励多生，多生出些耕田种地的，上阵打仗的固然好，如果多出一些贤臣良将岂不是更好？”
“这跟县学有什么关系？”
“陛下，富家子弟上得起私塾请得起师傅，贫穷之家的孩子就不行。他们当中有些聪颖过人，有些赤胆忠诚，心，一旦他们上了县学，得到教诲，他日必定是栋梁之材。”蔡京坦陈自己的想法。
蔡京的见识果然不同凡响。
赵佶考问蔡京：“就算办了县学，穷人家的孩子也不一定上得起。”
蔡京似乎早己想好：“陛下，如果变法再多一项勉学法，那些心存大志的穷孩子就上得起学。”
“何为勉学法？”赵佶相当激动了。
“陛下，青苗法是春荒时给百姓贷粮货钱，勉学法则是给穷人家的孩子在上学期间贷钱贷粮，等他们长大成人后再还。”
这不就是后世的助学贷款吗？
会台两侧，还有两条横幅，一边写的是：“变法利国利民”，另一边写的是“积极投身变法”。
会场早早的就坐满了人，比席旦处决郭子良那天的人还多。
章惇主持动员大会。
苏辙作最后一次变法动员：“有人可能会问，王公的变法都失败了，这次的变法能成功吗？”
万众一声：“能成功，一定能成功，陛下在青溪县要办的事，没有不成功的。”
苏辙哑然：“……”还需要动员吗？
苏辙是个聪明的，当即决定，不再宣传变法的意义，直接讲变法内容：“这次在青溪县主要进行以下六个方面的变法。”
“青苗法……”
“募役法……”
“水利法……”
“丈田均税法……”
“垦荒法……”
“计划生育法，凡一家地不足十亩的，一个成婚女子生出第三胎、第四胎，朝廷奖励多子女生育费，从孩子生出来那年起，一直这个女子终老，朝廷每年都有计划生育费300钱。”
“陛下真的连生孩子都管？”这话表述的，不太恰当啊，不过，意思是明确的。
苏辙和他的门生宣传变法时，一直就是这一条变法内容最受质疑和关注。
苏辙用自己的严谨的语言，纠正了不恰当的提问：“计划生育就是变法的一个重要内容。”
当初赵佶提出计划生育这一条时，也是引得三驾马车惊异的。
赵佶解释后，三驾马车很快就明白，计划生育其实关乎大宋的发展。
后世但凡去评价一个历史朝代的兴衰，都有一个重要的的指标，那就是人口数量，人口数量激增，意味着这个朝代发达，反之，这就是一个衰败动荡的朝代。
古代是没有节育的方法，可古代医疗条件差，孩子生出来之后存活率不容乐观，古代的粮食产量低，就算活下来，后续孩子也不容易养大，这样一来，古代人品增长就比较缓慢，而古代干啥啥都得靠人力，人是唯一的劳动力。
得到苏辙肯定的回答之后，有人就想多了：“计划生育这一条怎么只说生三胎、四胎才有奖励，接着生就没有了吗？”
苏辙说：“不但没有了，还得罚。”
不理解的人太多了：“这又是为了什么？我还以为生得越多，多子女生育费就越高呢。”
“这是为保护女人，你不能把女人当牲口，一直让她生不停。”
这样的对话，也一样在赵佶和三驾马车之间发生过。
“新变法法令，好多钱穷人都不用交了，朝廷还要拿出钱来发多子女生育费，陛下他有这么多钱吗？”这话说的，真是为自己的陛下操碎了心。
“放心吧，陛下说过的话不会变的，朝廷有钱。”
老赵家确实有钱，前七代皇帝都是抠嗖得不行，攒下了的钱老鼻子了。
见还有人不放心，苏辙又说：“陛下说了，变法就是为了富国富民，只要变法在天下推行了，你们会有钱，朝廷也会有钱，更何况陛下另外还有生钱的法子。”
“没有陛下办不成的事，陛下说有法子生钱，那一定有法子生钱，实在不行陛下可以写字卖钱，画画儿卖钱，陛下的字和画值老鼻子的钱了。”这话说的，把赵佶当成卖字画的，是赞美陛下呢，还是说秃噜了嘴？
看一眼赵佶，见他依然一脸笑呵呵，苏辙便把这一笔带过去了。
动员会之后，变法在青溪县轰轰烈烈的展开。
青溪县县情就一个状况：忙，人人都在忙，忙得热火朝天，忙得两脚不沾地。
农户自己忙着开垦荒地，县衙忙着各种登记。
百忙当中，第一个矛盾显现出来了：丈量土地县衙派不出这么多的人手。
赵佶心里早就有办法了，但是赵佶不说，他要考验三驾马车的能力。
章惇说：“这好办，正好推行募役法。丈量土地也用不到家家都出人，这次就全部由富户每家出一人参加丈量土地。”
赵佶不发表意见，赵佶要三驾马车从实践中摸索总结，毕竟赵佶那些历史知识，是从课本上得来的纯理论知识，对不对得上现状，还有侍检验。
全县组织了二十个田地丈量队，由户部一人，县衙一人，外加六个应役的富户家丁组成，从县城外的二十个村开始丈量。
三驾马车没闲着，章惇不顾年事己高，参加了一个丈量队，苏辙则到一个偏远的村子里宣传变法思想。
蔡京则在县城到处转悠了一圈，回来之后就对赵佶说：“陛下，臣以为应当恢复县学。”
县学设立于汉朝，唐朝不仅设立县学，还设立了乡学，宋初却将县学废置了，更别说乡学。
历史上蔡京被称为北宋六贼之首，被万人唾弃，但蔡京一生也有几个可圈点之处，一个就是恢复了县学，并设置了书法，绘画等新学科，另一个就是建立了北宋完备的社会救助系统，这也是赵佶冒险重用蔡京的原因。
此时蔡京一提恢复县学，赵佶便问：“爱卿为何提议恢复县学？”
“陛下，计划生育法鼓励多生，多生出些耕田种地的，上阵打仗的固然好，如果多出一些贤臣良将岂不是更好？”
“这跟县学有什么关系？”
“陛下，富家子弟上得起私塾请得起师傅，贫穷之家的孩子就不行。他们当中有些聪颖过人，有些赤胆忠诚，心，一旦他们上了县学，得到教诲，他日必定是栋梁之材。”蔡京坦陈自己的想法。
蔡京的见识果然不同凡响。
赵佶考问蔡京：“就算办了县学，穷人家的孩子也不一定上得起。”
蔡京似乎早己想好：“陛下，如果变法再多一项勉学法，那些心存大志的穷孩子就上得起学。”
“何为勉学法？”赵佶相当激动了。
“陛下，青苗法是春荒时给百姓贷粮货钱，勉学法则是给穷人家的孩子在上学期间贷钱贷粮，等他们长大成人后再还。”
这不就是后世的助学贷款吗？