1034 尊孔尚儒，汉化程度最高的契丹人
本来以为得到契丹大皇子耶律倍的宽待礼遇，也相当于有了得受契丹收录重用的叩门砖赵德钧、赵延寿爷俩正暗自庆幸时，却听耶律倍又有此一说，他们脸上那巴结的笑意也登时凝固住了。
由后唐收容招募，而组建的银鞍契丹直骑军，的确也早已与耶律氏迭剌部反目成仇耶律阿保机以雷霆手段，血腥清洗掉契丹联盟所有反对他改制称帝的部落首领，当然也会有很多族民痛恨其阴险毒辣，而不肯接受他的统治。
赵德钧先前提议投从耶律阿保机，一开始也遭到银鞍契丹直的强烈反对。可是赵德钧费尽唇舌、晓以利害如今晋阳朝廷都已覆亡了，我军不找个强大的靠山，又与丧家之犬有什么分别？
你们既然同为契丹人，如今耶律阿保机又夺下卢龙、振武诸处州府，国力较之当初的确又强盛了许多，也该认命奉他为契丹国皇帝了你们也不必再浪荡漂泊，还能重归契丹，这样才能有个安身之所，不正是大树底下好乘凉？
然而赵德钧好不容易说服麾下军骑一并前来投从，听耶律倍言下之意，似乎也不打算放过那些叛离契丹国的同族兵马。
赵德钧又与他义子赵延寿对视一眼，不禁面露难色。毕竟如今这般世道，手下兵马越多，向君王邀功讨赏的底气也就越大。就算麾下契丹马军甚不好带，可是那数千精锐骑兵也是以往在军中立足的本钱可耶律倍倘若真要下狠心，将银鞍契丹直的兵马赶尽杀绝那么自己岂不是要落入没权没势的窘境？
想到这里，赵德钧遂干笑了几声，随即又点头哈腰的对耶律倍说道：
“这殿下，臣麾下兵马，先前的确不愿臣服于上国可是臣先后效命于燕、晋，当时不得已与上国为敌，如今前来投从，也倍感惶恐。幸蒙殿下提携，臣铭感五内，也必当誓死报效，至于银鞍契丹直”
还没待赵德钧把话说完，耶律倍脸上宽厚和善的笑意渐渐褪去，又直接挥手打断了他，随即又沉声说道：
“赵将军，你与令郎投从我契丹，应能大有作为。我也很乐意为父皇提拔引荐汉臣贤才。何况我朝自会调拨汉军人马由赵将军管领，你自也无须忧虑。但是你所统掌的银鞍契丹直兵马，投从晋主，而背弃族人，已是罪不容诛，也势必要以儆效尤”
耶律倍本来温文尔雅，言行举止也颇似个知书达理的汉人王孙公子，可他再说下去，赵德钧、赵延寿就见这契丹大皇子眉宇间愈显狰狞，眼眸中也流露出残忍而又病态的狠戾之色：
“所以我要留的，只是你父子二人，至于赵将军所统领那所谓的银鞍契丹直按父皇的意思，一个不留，也当尽数杀了（按《资治通鉴·巻二百八十·后晋纪一》所载：德钧父子迎谒于高河，契丹主慰谕之契丹主谓德钧曰：‘汝在幽州所置银鞍契丹直何在？’德钧指示之，契丹主命尽杀之于西郊）！”
赵德钧闻言，心中暗叹一声，他也彻底听明白了，他的嫡系军旅注定是保不住了契丹还是不肯放过那些曾经反对阿保机称帝的族人，赵德钧很清楚他们爷俩若指望得受重用，就必须放弃自己的旧部人马。
到了这般要紧的时候，当然是死道友不死贫道赵德钧狠狠咬了咬牙，心想这般时节要谋功名富贵，自当懂得取舍，更须狠下心来为了大好前程，就算是至亲好友，老子也能出卖！更何况是麾下那些契丹兵马？
赵德钧心中念罢，便又向耶律倍拜道：
“臣得遇明主，这条命都是殿下的，有任何指示，自当谨从谕令！既然殿下说银鞍契丹直尽皆该杀臣也绝无异议！”
耶律倍闻言，又露出一抹意味深长的笑意，他似乎对赵德钧的回应很是满意。而再向厅堂外面望去，耶律倍把眼望向一个在门口肃立等候的军将，他以掌做刀，朝着自己的脖颈一划，做了个杀头的动作那员军将会意，躬身领命，随即立刻前去安排部署，着手准备要将被看押起来的银鞍契丹直将兵尽数屠戮
但耶律倍的目光又落在赵德钧身上之时，他脸上又露出温和的笑意，并踱步上前相扶，而一团和气的说道：
“我果然没有看错赵将军！又有你父子二人前来投效，也实乃我契丹幸事也！蒙赵将军与令郎同意协心、辅助本国，我契丹也必当重用，以后还须由你父子多为我分忧才是”
大概能确定对方的确是把自己的前程押在契丹的情况下耶律倍刻意要与赵德钧、赵延寿这等情愿投奔的汉人臣子亲近，倒也是真心实意的。因为他非但受其父亲耶律阿保机的影响，对汉家儒学极为尊崇眼下的他甚至已可是说是契丹皇族当中汉化程度最高的子嗣。
耶律倍早年便曾过大量的汉文典籍，甚至已经到了狂热痴迷的程度。即便现在的他尚还没有暴露出其为人凶狠残忍的一面可是他现在对于儒学、作画、写诗、阴阳、音律、医药均有涉猎，即便眼下年纪尚浅，但耶律倍文化修养极高，就算相较于同龄的汉人才子而言，也已可说是博学多才。
而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子
然而正因为耶律倍对于汉学表现的太过痴迷，而尊孔尚儒，也开始展露出主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术的意向他已与维系契丹文明统治地位的亲生母亲述律平理念对立，彼此间甚至已到了产生裂痕的程度。
所以耶律倍更加注重拉拢汉人臣子，与文人吟诗作赋、谈经论道，再与武将群体亲近以壮大自己的声势。就算契丹国后，他的生母述律平在政权中枢同样政治能量极大可是耶律倍情知自己本身就是皇太子，是大契丹国皇位的继承人，那么以后将成为契丹皇帝的，也只会是他是这个储君。
何况相较于自己的兄弟耶律德光、耶律李胡，耶律阿保机对他这三个亲生骨肉的评价便是“长巧而次成，少不及矣”也就是说他这个长子，还最受父皇的喜爱与器重，耶律倍自然笃定的认为自己早晚将会成为契丹国主，而彻底贯彻所信奉的治国理念
至少眼下而言，他是这么认为的。
由后唐收容招募，而组建的银鞍契丹直骑军，的确也早已与耶律氏迭剌部反目成仇耶律阿保机以雷霆手段，血腥清洗掉契丹联盟所有反对他改制称帝的部落首领，当然也会有很多族民痛恨其阴险毒辣，而不肯接受他的统治。
赵德钧先前提议投从耶律阿保机，一开始也遭到银鞍契丹直的强烈反对。可是赵德钧费尽唇舌、晓以利害如今晋阳朝廷都已覆亡了，我军不找个强大的靠山，又与丧家之犬有什么分别？
你们既然同为契丹人，如今耶律阿保机又夺下卢龙、振武诸处州府，国力较之当初的确又强盛了许多，也该认命奉他为契丹国皇帝了你们也不必再浪荡漂泊，还能重归契丹，这样才能有个安身之所，不正是大树底下好乘凉？
然而赵德钧好不容易说服麾下军骑一并前来投从，听耶律倍言下之意，似乎也不打算放过那些叛离契丹国的同族兵马。
赵德钧又与他义子赵延寿对视一眼，不禁面露难色。毕竟如今这般世道，手下兵马越多，向君王邀功讨赏的底气也就越大。就算麾下契丹马军甚不好带，可是那数千精锐骑兵也是以往在军中立足的本钱可耶律倍倘若真要下狠心，将银鞍契丹直的兵马赶尽杀绝那么自己岂不是要落入没权没势的窘境？
想到这里，赵德钧遂干笑了几声，随即又点头哈腰的对耶律倍说道：
“这殿下，臣麾下兵马，先前的确不愿臣服于上国可是臣先后效命于燕、晋，当时不得已与上国为敌，如今前来投从，也倍感惶恐。幸蒙殿下提携，臣铭感五内，也必当誓死报效，至于银鞍契丹直”
还没待赵德钧把话说完，耶律倍脸上宽厚和善的笑意渐渐褪去，又直接挥手打断了他，随即又沉声说道：
“赵将军，你与令郎投从我契丹，应能大有作为。我也很乐意为父皇提拔引荐汉臣贤才。何况我朝自会调拨汉军人马由赵将军管领，你自也无须忧虑。但是你所统掌的银鞍契丹直兵马，投从晋主，而背弃族人，已是罪不容诛，也势必要以儆效尤”
耶律倍本来温文尔雅，言行举止也颇似个知书达理的汉人王孙公子，可他再说下去，赵德钧、赵延寿就见这契丹大皇子眉宇间愈显狰狞，眼眸中也流露出残忍而又病态的狠戾之色：
“所以我要留的，只是你父子二人，至于赵将军所统领那所谓的银鞍契丹直按父皇的意思，一个不留，也当尽数杀了（按《资治通鉴·巻二百八十·后晋纪一》所载：德钧父子迎谒于高河，契丹主慰谕之契丹主谓德钧曰：‘汝在幽州所置银鞍契丹直何在？’德钧指示之，契丹主命尽杀之于西郊）！”
赵德钧闻言，心中暗叹一声，他也彻底听明白了，他的嫡系军旅注定是保不住了契丹还是不肯放过那些曾经反对阿保机称帝的族人，赵德钧很清楚他们爷俩若指望得受重用，就必须放弃自己的旧部人马。
到了这般要紧的时候，当然是死道友不死贫道赵德钧狠狠咬了咬牙，心想这般时节要谋功名富贵，自当懂得取舍，更须狠下心来为了大好前程，就算是至亲好友，老子也能出卖！更何况是麾下那些契丹兵马？
赵德钧心中念罢，便又向耶律倍拜道：
“臣得遇明主，这条命都是殿下的，有任何指示，自当谨从谕令！既然殿下说银鞍契丹直尽皆该杀臣也绝无异议！”
耶律倍闻言，又露出一抹意味深长的笑意，他似乎对赵德钧的回应很是满意。而再向厅堂外面望去，耶律倍把眼望向一个在门口肃立等候的军将，他以掌做刀，朝着自己的脖颈一划，做了个杀头的动作那员军将会意，躬身领命，随即立刻前去安排部署，着手准备要将被看押起来的银鞍契丹直将兵尽数屠戮
但耶律倍的目光又落在赵德钧身上之时，他脸上又露出温和的笑意，并踱步上前相扶，而一团和气的说道：
“我果然没有看错赵将军！又有你父子二人前来投效，也实乃我契丹幸事也！蒙赵将军与令郎同意协心、辅助本国，我契丹也必当重用，以后还须由你父子多为我分忧才是”
大概能确定对方的确是把自己的前程押在契丹的情况下耶律倍刻意要与赵德钧、赵延寿这等情愿投奔的汉人臣子亲近，倒也是真心实意的。因为他非但受其父亲耶律阿保机的影响，对汉家儒学极为尊崇眼下的他甚至已可是说是契丹皇族当中汉化程度最高的子嗣。
耶律倍早年便曾过大量的汉文典籍，甚至已经到了狂热痴迷的程度。即便现在的他尚还没有暴露出其为人凶狠残忍的一面可是他现在对于儒学、作画、写诗、阴阳、音律、医药均有涉猎，即便眼下年纪尚浅，但耶律倍文化修养极高，就算相较于同龄的汉人才子而言，也已可说是博学多才。
而契丹本来信奉萨满教，这般时节已开始倾向崇佛，可是契丹商议立庙祭祀大事，便是耶律倍极力提议孔子乃是至圣先师，理应排位最先，故而阿保机下诏建立孔庙，并由耶律倍于每年春、秋两季带领百官祭奠孔子
然而正因为耶律倍对于汉学表现的太过痴迷，而尊孔尚儒，也开始展露出主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术的意向他已与维系契丹文明统治地位的亲生母亲述律平理念对立，彼此间甚至已到了产生裂痕的程度。
所以耶律倍更加注重拉拢汉人臣子，与文人吟诗作赋、谈经论道，再与武将群体亲近以壮大自己的声势。就算契丹国后，他的生母述律平在政权中枢同样政治能量极大可是耶律倍情知自己本身就是皇太子，是大契丹国皇位的继承人，那么以后将成为契丹皇帝的，也只会是他是这个储君。
何况相较于自己的兄弟耶律德光、耶律李胡，耶律阿保机对他这三个亲生骨肉的评价便是“长巧而次成，少不及矣”也就是说他这个长子，还最受父皇的喜爱与器重，耶律倍自然笃定的认为自己早晚将会成为契丹国主，而彻底贯彻所信奉的治国理念
至少眼下而言，他是这么认为的。