第三百六十六章 圣人之道
方休看着那年轻士子，脸上露出笑容，开口道：“这个问题，并不难解。
只是在回答之前，我先要问你一个问题。”
年轻士子听见这话，拱手道：“新安伯但问无妨，学生定当知无不言，言无不尽。”
方休笑了笑，说道：“好……
你为何读书？”
年轻士子怔了片刻，脸上露出思索之色。
而后，回答道：“自然是为了造福天下百姓。”
方休又问：“为何读书就可造福天下百姓？”
“这”
年轻士子想了想，回答道：“读书可明辨是非，可修身齐家治国平天下……”
方休听见这话，摇了摇头，说道：“读书可以修身、齐家、治国、平天下，此乃圣人之言。
而且，这是读书之用，却不是读书之因。”
年轻书生看着方休，拱手道：“那新安伯以为？”
方休道：“我以为，读书不止要明辨是非，更不止要懂礼，更要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
在场的众人听见这话，全都是怔在原地，脸上露出震惊之色。
震惊之后，就是深深的思考。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
这些话是一个纨绔败家子，一个失心疯可以说出的？
他们还没有从震惊与思索之中恢复过来，就听见方休继续道：“因而，读书不止要读书，更要格物致知。
何为格物致知？
致知在格物，物格而后知至，因而，格物致知在读书之外，不止要理世事，而且要劳动
劳动指的便是做工与种地”
格物致知，在座的众人当然知道，可是却与他的理解并不相同。
那年轻士子听见方休的话，只是觉得有些道理，可是道理在何处，却又想不明白。
这个时候，方休又道：“依我看，你所困惑的不是读书，也不是为何而读书，而是……何为圣人之道！”
此话一出，那年轻士子如醍醐灌顶，整个人一震。
抬眸，看着方休，拱手道：“请先生为学生解惑。”
这已经是自降身份。
两人都是来参加乡试的，按照道理，乃是同学。
之前自称学生，只是因为他身上没有爵位，在伯爵面前自称学生，没有什么失礼之处。
可是，他称方休为先生，则代表真正的认可。
旁边那些认可方休的书生，此刻也是齐齐行礼：“请先生解惑。”
至于那些耻于与方休为伍的士子，则是用一种十分复杂的目光看着方休。
一方面，他们不认可方休所说的格物致知在读书之外，可另一方面却又想要听他怎么理解，又怎么去解释。
原先，他们都以为这个方休参加科举是对士子们的侮辱，可是就这么寥寥几句话，却让他们明白。
眼前这位纨绔并非想象之中那般的不堪，甚至他对于圣人之言，有自己独特的理解。
而这些理解也并非胡思乱想，而是有一些道理
方休见状，脸上露出笑容，缓缓开口：“圣人之道，并不在圣贤之书”
第一句话就在这考场掀起了一阵风波。
众人听见这些话，无论出身寒门还是世家，全都议论起来。
“如果圣人之道不在圣贤之书，那在什么地方，难道你说什么是圣人之道什么就是圣人之道吗？”
有出身世家的士子不无讽刺的喊道。
方休看了那人一眼，并没有生气，反而露出笑容，淡淡的道：“圣人之道若只在圣贤之书，那朝廷要我们又有何用。
何不在庙堂之上摆放圣贤之书，那么天下百姓自当安居乐业，国富民安。”
“这”
那人怔了怔，随即，脸上露出怒色，开口道：“这是诡辩！”
方休听见这话，笑了笑，并没有再理会他，而是继续道：“圣人之道在圣贤之书，却又不在。
敢问在座诸位，若一个人心中所想，乃是让天下的百姓都有饭吃，都有衣穿，都有容身之所，不至于天地为家，颠沛流离。
那么，这算不算圣人之道？”
众人听见这话，全都沉默。
没有人否认这是圣人之道。
方休见状，又道：“因而，圣人之道并不只在圣贤之书，读过圣贤书的人，可以懂得圣人之道，也可以不懂圣人之道。
没读过圣贤书的人，也可以懂得圣人之道，当然，也可以不懂圣人之道。
圣人之道并不在书上，而在各位的心里。
一个人，即便没有读过书，可是他心里所想乃是天下百姓，乃是国富民安，并且为之而努力。
无论种地亦或者是做工，这都是圣人之道。
一个人，即便读过了书，可是他心里所想皆是自己，读书只为了入朝为官，入朝为官只为了自己一人衣食住行，所做之事，只为贪享荣华富贵。
那么，这个人便是对圣贤之书倒背如流，也没有饯行所谓圣人之道”
众人，尤其是那些出身世家的士子听见这些话，都微微皱起了眉头。
因为，这些话就如同一柄柄利剑，扎在他们的心里。
除此之外，还有许多出身寒门的士子也是面露思索之色，而后有些愧疚。
他们读书究竟是为了天下百姓，还是黄金屋和颜如玉。
这只有他们自己心里知道。
片刻之后，有人开口道：“可这与是否该埋头苦读有何关系？”
这个问题问到了关键。
方休所说皆是何为圣人之道。
可是，之前那名年轻士子问的却是是否该埋头苦读，不理世事。
两者有联系，可是并不能完全画上等号。
方休听见这话，脸上露出笑容，继续道：“当然有关系。
一个人读书自然需要知道为何读书，知道了为何读书之后，你所问的问题，自然就迎刃而解。
读书是为了圣人之道，而不在读书本身，因而，只要能懂圣人之道，即便不读圣贤之书，又有何不可？”
此话一出，自然又引起一阵风波。
不读圣贤之书，又有何不可
这句话若是没有刚才那些铺垫，说出来之后，这些寒窗苦读十余年的士子怕是要一拥而上，将方休摁在地上，暴打一顿。
因为这句话等同于否认他们之前十余年的努力。
可是，有了之前那些话的铺垫，竟然让他们觉得似乎有几分道理！
只是在回答之前，我先要问你一个问题。”
年轻士子听见这话，拱手道：“新安伯但问无妨，学生定当知无不言，言无不尽。”
方休笑了笑，说道：“好……
你为何读书？”
年轻士子怔了片刻，脸上露出思索之色。
而后，回答道：“自然是为了造福天下百姓。”
方休又问：“为何读书就可造福天下百姓？”
“这”
年轻士子想了想，回答道：“读书可明辨是非，可修身齐家治国平天下……”
方休听见这话，摇了摇头，说道：“读书可以修身、齐家、治国、平天下，此乃圣人之言。
而且，这是读书之用，却不是读书之因。”
年轻书生看着方休，拱手道：“那新安伯以为？”
方休道：“我以为，读书不止要明辨是非，更不止要懂礼，更要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
在场的众人听见这话，全都是怔在原地，脸上露出震惊之色。
震惊之后，就是深深的思考。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
这些话是一个纨绔败家子，一个失心疯可以说出的？
他们还没有从震惊与思索之中恢复过来，就听见方休继续道：“因而，读书不止要读书，更要格物致知。
何为格物致知？
致知在格物，物格而后知至，因而，格物致知在读书之外，不止要理世事，而且要劳动
劳动指的便是做工与种地”
格物致知，在座的众人当然知道，可是却与他的理解并不相同。
那年轻士子听见方休的话，只是觉得有些道理，可是道理在何处，却又想不明白。
这个时候，方休又道：“依我看，你所困惑的不是读书，也不是为何而读书，而是……何为圣人之道！”
此话一出，那年轻士子如醍醐灌顶，整个人一震。
抬眸，看着方休，拱手道：“请先生为学生解惑。”
这已经是自降身份。
两人都是来参加乡试的，按照道理，乃是同学。
之前自称学生，只是因为他身上没有爵位，在伯爵面前自称学生，没有什么失礼之处。
可是，他称方休为先生，则代表真正的认可。
旁边那些认可方休的书生，此刻也是齐齐行礼：“请先生解惑。”
至于那些耻于与方休为伍的士子，则是用一种十分复杂的目光看着方休。
一方面，他们不认可方休所说的格物致知在读书之外，可另一方面却又想要听他怎么理解，又怎么去解释。
原先，他们都以为这个方休参加科举是对士子们的侮辱，可是就这么寥寥几句话，却让他们明白。
眼前这位纨绔并非想象之中那般的不堪，甚至他对于圣人之言，有自己独特的理解。
而这些理解也并非胡思乱想，而是有一些道理
方休见状，脸上露出笑容，缓缓开口：“圣人之道，并不在圣贤之书”
第一句话就在这考场掀起了一阵风波。
众人听见这些话，无论出身寒门还是世家，全都议论起来。
“如果圣人之道不在圣贤之书，那在什么地方，难道你说什么是圣人之道什么就是圣人之道吗？”
有出身世家的士子不无讽刺的喊道。
方休看了那人一眼，并没有生气，反而露出笑容，淡淡的道：“圣人之道若只在圣贤之书，那朝廷要我们又有何用。
何不在庙堂之上摆放圣贤之书，那么天下百姓自当安居乐业，国富民安。”
“这”
那人怔了怔，随即，脸上露出怒色，开口道：“这是诡辩！”
方休听见这话，笑了笑，并没有再理会他，而是继续道：“圣人之道在圣贤之书，却又不在。
敢问在座诸位，若一个人心中所想，乃是让天下的百姓都有饭吃，都有衣穿，都有容身之所，不至于天地为家，颠沛流离。
那么，这算不算圣人之道？”
众人听见这话，全都沉默。
没有人否认这是圣人之道。
方休见状，又道：“因而，圣人之道并不只在圣贤之书，读过圣贤书的人，可以懂得圣人之道，也可以不懂圣人之道。
没读过圣贤书的人，也可以懂得圣人之道，当然，也可以不懂圣人之道。
圣人之道并不在书上，而在各位的心里。
一个人，即便没有读过书，可是他心里所想乃是天下百姓，乃是国富民安，并且为之而努力。
无论种地亦或者是做工，这都是圣人之道。
一个人，即便读过了书，可是他心里所想皆是自己，读书只为了入朝为官，入朝为官只为了自己一人衣食住行，所做之事，只为贪享荣华富贵。
那么，这个人便是对圣贤之书倒背如流，也没有饯行所谓圣人之道”
众人，尤其是那些出身世家的士子听见这些话，都微微皱起了眉头。
因为，这些话就如同一柄柄利剑，扎在他们的心里。
除此之外，还有许多出身寒门的士子也是面露思索之色，而后有些愧疚。
他们读书究竟是为了天下百姓，还是黄金屋和颜如玉。
这只有他们自己心里知道。
片刻之后，有人开口道：“可这与是否该埋头苦读有何关系？”
这个问题问到了关键。
方休所说皆是何为圣人之道。
可是，之前那名年轻士子问的却是是否该埋头苦读，不理世事。
两者有联系，可是并不能完全画上等号。
方休听见这话，脸上露出笑容，继续道：“当然有关系。
一个人读书自然需要知道为何读书，知道了为何读书之后，你所问的问题，自然就迎刃而解。
读书是为了圣人之道，而不在读书本身，因而，只要能懂圣人之道，即便不读圣贤之书，又有何不可？”
此话一出，自然又引起一阵风波。
不读圣贤之书，又有何不可
这句话若是没有刚才那些铺垫，说出来之后，这些寒窗苦读十余年的士子怕是要一拥而上，将方休摁在地上，暴打一顿。
因为这句话等同于否认他们之前十余年的努力。
可是，有了之前那些话的铺垫，竟然让他们觉得似乎有几分道理！