第五十四章 对我一分好，还你三分情
能主动说让杨皓自己找媳妇，杨柏德也算是比较开明了。
在那个朝代都一样，发大财的途径都写在法律里。
所以杨皓回到鄠县后，就一直在研究《唐律》。
他以后要这大唐生活，自然要先全面了解这里的法律。
唐律的字数相对后世的法律而言简直少得可怜。所连其中关于婚姻的，他也看了。
唐朝关于婚姻方面的法律，突出重点是：“父母之命，媒妁之言”。
当然，唐律中也有貌似允许自由恋爱的条文：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成婚者如法；未成者从尊长，违者杖一百。”
他看过现代一些论点，认为唐朝是古代唯一允许自由恋爱的朝代。他们划出来的重点是“已成婚者如法”这句，不对，是这几个字。
认为只要结婚了就是合法的，甚至认为私奔的也可以。
但……
什么叫成婚？
在唐律也有规定的：“嫁娶有媒”。
意思就是说，成婚必须有媒人作为中介。
《唐律疏议》中卷十三，关于“为婚枉冒”的，长孙无忌对疏：“为婚之法，必有行媒。”
是什么意思？
意思是：没有媒人的婚姻，就是非法婚姻。
又说：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则两仪。”
意思是说，正规的娶妻程序，必须要六礼这个既定程序：采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
如果这六个步骤的不齐全的，会被认为是不合法的婚姻。
没人计较还好，但有人计较了，婚姻就不成立，┓(′?`)┏。
还有规定就是，订婚时必须有婚约——也就是婚书。
而婚书不是说随便想订立就订立的。至少不能本人自己做。
“不亲往，不亲许”。
没有亲长，至少也有可作公证的人作为证婚人。
那么，如果是没经过父母同意，所谓的自由恋爱有几个能完成以上条件，然后成为合法夫妻？
大概就是那些穷得取不到媳妇，官媒拉郎配的那些人吧。
他们可能远离家乡，没办法与家人通讯。比如长期在外当兵的。
到了年龄，官府就可以给他们做主拉郎配。大概是为了避免夫妻返家后长辈不认，才定下这么一条。
又或者是之前战乱灾祸，家人离散的。经合法程序结成了夫妻的，这些官府自然也要保护。
至于那些相约私奔了的人，无媒无证的，当然没办法“已成婚者如法”。
不能“如法”的婚姻，当然就不是婚姻。按照法律规定，依然要遵尊长之意，另娶他人。要不然，打一百大板。
而且，打完了也要判婚姻无效，还是要另行娶嫁。如果女方不愿意离开，那就委屈你做个妾咯。
在这古代的医疗条件下，谁要能着实挨上一百大板还不死，杨皓愿意在额头凿个“服”字在他灵牌前磕头。
可以说，唐朝的婚姻法，没有要杀头这样的处罚，但实际上大部分的处罚，其实都是要人命的。
所以，所谓唐朝的自由恋爱，大概是后来人的臆想而已。
而杨柏德允诺让杨皓自己可以找。虽然看起来只是一个普通的表态，但对杨皓而言，杨柏德这是在表态不会想着在婚姻上钳制他。
虽然单方面的自由恋爱依然不算自由恋爱，但杨皓至少可以找自己满意的女孩儿成家。
要不然，杨柏德以“父母之命”，随便给他定个女人。他想不成亲，是要去官府挨板子的。
而且挨了板子，依然要听命。
“我如果有心仪之人，自然要劳动父亲的。”
“这事你可要抓紧了。我这头也帮你寻摸着，如果有好的，你就看看。如果合适了，为父就帮你上门提亲。”
杨皓可不想再说自己的亲事：“父亲，你看如果要给八娘添些嫁妆，该怎么做才好？”
杨柏德想了想说：“既然是你要给姐妹添妆，就以你的名义去做。也好让她们婆家知道有你这个兄弟在，日子也能舒心些。”
他顿了顿，又说：“不过这事你要是没时间打理，为父就帮你找找看那里有合适的铺子，也找找木头之类的。”
这个儿子一回到家，就给家人丰厚的见面礼。至少都有十箱东西，还有几十两金子。
给八娘和十二娘的，更加是有十五箱东西。
大都是上好皮子。还有一箱子的绸缎。更有一箱子燕窝雪蛤，和一匣子的人参。
除此之外，还有一对白玉龙凤镯。
压箱底的一匣子金子，足有一百两。
那箱子都是大箱子。等八娘和十二娘出阁时，至少平添了十七抬嫁妆，如果箱笼再弄小一些，甚至能多出二十抬。
唐朝婚嫁，重嫁妆。
像杨家二房这样的人家，能有二三十抬嫁妆，已经是非常体面的了。
要知道，家里先头两个已经出嫁的女儿，他杨柏德也就备了十六抬嫁妆。
最重的，也不过就是每人给了一倾良田，压箱钱也就五十贯，至于其余，的都是布匹衣物之类的。
还有婚床之类，也只是用了不算太好的木材。
铺子当然是没有的。更不要说一百两黄金——那可是九百多贯钱——掏空了家里也拿不出来。
以后八娘、十二娘出嫁，杨柏德做爹的，嫁妆自然不会比前面两个女儿少。再加上杨皓给的，那加起来都怎么也能弄出三十二抬。
要是夫家给了多少聘礼，他都不会留下。
现在杨皓说还要给再加一些。如果再多十几二十抬，那比普通官宦之家嫁女都要风光得多。
而女儿家嫁妆越丰厚，在婆家日子过得越好。那是大唐社会的常态。
大唐对嫁妆聘礼的看重……如果杨柏德知道了后世阿三国的婚嫁，大概会虽然觉得有过而无不及，但也不会惊讶。
反正在嫁妆方面，大唐和一千三百年后的阿三穿的是同一条裤子。
杨皓可不管他心里想什么，说：“铺子我不太懂，这个就劳动父亲找找。我去找些木头回来做箱笼。”
杨柏德点头说：“三娘与六娘嫁去了外县。这铺子最好还是给她们就近买。八娘夫家却是长安，这大概得在长安附近县城买一间，鄠县就不错。我们也能稍稍照应着点。至于十二娘，还早，等她长大些定下来了，再找合适的。”
“八娘既然要嫁去长安，最好还是在长安买。他夫家住那个坊？我在长安也认识一两个做买卖的，说不定能找到合适的。如果没有，就西市找找看。”
“长安铺子太贵了些。”
“无妨！”杨皓笑说。“贵也贵不到哪去。”
八娘能想到帮他做鞋袜……他是那种你对我一份好，我就还你三分情的那种人。
而且，现在他是杨家二房的人。如果他过得好，家里其他人过得好不好，在别人眼里，是这他这个人是否重情义的具体表现。
他缺席了杨家二房十几年，乡亲们大概还在估量他这个人。
他做得好了，在乡里之间，名声就会越好。
花钱买名声，最划算不过了。
既然要出钱了，那当然就要做到最好。他得为杨八娘谋算一二。
虽说长安商业只要集中在东西两市。基本上每一个坊或多或少都有一些商铺。
譬如说，你总不能要求人家住在城南，非要一大早的跑到城北的两市买早餐吧。
所以不少里坊，还是有一些食店、酒家旅舍之类的。甚至还有一些杂货店。只是通常不多。而且因为竞争少，生意应该都会不错，想要在那些里坊找到合适铺子，大概不容易。
至于东市，那是奢侈品市场，主要针对达官贵人或者是豪富之人。
杨八娘嫁的人家，大概也做不起那样的生意。
所以最合适的，大概还是西市找一间。
杨柏德说不过他，就说：“那你且让人在长安找找。我也在鄠县找。如果鄠县有好铺子。在鄠县买也无妨。”
杨皓点头说：“那就听父亲的。”
两父子商量着事，不知不觉回到了家门口，家里几个小南瓜还在门口玩耍。
八娘就在门内，搬了个小凳子坐着，在做鞋子。大概顺便也看着几个小家伙。
“阿耶、六兄，你们回来了。”
杨柏德颔首说：“你安心做针线就好。几个小的，就让下人看着就行。”
“不碍事的。他们几个也乖。针线我在这也能做，还能透透气。”
“这天还有些风，你且回房去。”
杨柏德说完女儿，有对几个小的说：“十四郎大字可写完了？还不带十二娘、敬哥儿灵姐儿家去。”
杨曜似乎很怕这个爹，忙脚上另外几个缩着脖子进了门。
“大兄，等额。”
杨皓看小侄女跨不过门槛，急得都快哭了。就过去将她抱起来，逗她说：“灵娘不哭，你大兄坏，我们吃好吃的，不给他吃。”
小丫头还懵懵懂懂的，太多话听不懂，但“好吃的”三个字却是听懂了。
她点点头：“六叔，好吃的。”
伸出两只小手掌合成一个捧，像是刚被水洗过大眼睛，巴巴的望着他。
杨皓笑着，一手抱着她一手拿出一个鲜红的草莓给她。
草莓好不好吃是另外一回事，但鲜红的颜色，像灵娘这个年纪的小姑娘最是喜欢。
杨八娘看这个六兄三言两语就哄好了小侄女，也是松了一口气。
进门后，她对杨柏德说：“阿耶。女儿方才听说，三郎回来了？”
杨柏德冷哼一声：“他回不回来，关我们什么事？”
之前杨时提出什么滴血认亲，他就当做没了这个侄子。
杨八娘目光看着杨皓说：“听说他被学里退了出来。还被三叔打了，都走不动路，是被马车送回来的。”
杨时被退学了，杨皓倒是能理解。
毕竟长安里关于杨时传闻可不太好听。如果杨时无法自证清白，万年县学肯定容不下他了。
但是还被一直捧着他的三叔打得走不了路？
大房和三房又在摆什么龙门阵？
杨皓有点警惕。
在那个朝代都一样，发大财的途径都写在法律里。
所以杨皓回到鄠县后，就一直在研究《唐律》。
他以后要这大唐生活，自然要先全面了解这里的法律。
唐律的字数相对后世的法律而言简直少得可怜。所连其中关于婚姻的，他也看了。
唐朝关于婚姻方面的法律，突出重点是：“父母之命，媒妁之言”。
当然，唐律中也有貌似允许自由恋爱的条文：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成婚者如法；未成者从尊长，违者杖一百。”
他看过现代一些论点，认为唐朝是古代唯一允许自由恋爱的朝代。他们划出来的重点是“已成婚者如法”这句，不对，是这几个字。
认为只要结婚了就是合法的，甚至认为私奔的也可以。
但……
什么叫成婚？
在唐律也有规定的：“嫁娶有媒”。
意思就是说，成婚必须有媒人作为中介。
《唐律疏议》中卷十三，关于“为婚枉冒”的，长孙无忌对疏：“为婚之法，必有行媒。”
是什么意思？
意思是：没有媒人的婚姻，就是非法婚姻。
又说：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则两仪。”
意思是说，正规的娶妻程序，必须要六礼这个既定程序：采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
如果这六个步骤的不齐全的，会被认为是不合法的婚姻。
没人计较还好，但有人计较了，婚姻就不成立，┓(′?`)┏。
还有规定就是，订婚时必须有婚约——也就是婚书。
而婚书不是说随便想订立就订立的。至少不能本人自己做。
“不亲往，不亲许”。
没有亲长，至少也有可作公证的人作为证婚人。
那么，如果是没经过父母同意，所谓的自由恋爱有几个能完成以上条件，然后成为合法夫妻？
大概就是那些穷得取不到媳妇，官媒拉郎配的那些人吧。
他们可能远离家乡，没办法与家人通讯。比如长期在外当兵的。
到了年龄，官府就可以给他们做主拉郎配。大概是为了避免夫妻返家后长辈不认，才定下这么一条。
又或者是之前战乱灾祸，家人离散的。经合法程序结成了夫妻的，这些官府自然也要保护。
至于那些相约私奔了的人，无媒无证的，当然没办法“已成婚者如法”。
不能“如法”的婚姻，当然就不是婚姻。按照法律规定，依然要遵尊长之意，另娶他人。要不然，打一百大板。
而且，打完了也要判婚姻无效，还是要另行娶嫁。如果女方不愿意离开，那就委屈你做个妾咯。
在这古代的医疗条件下，谁要能着实挨上一百大板还不死，杨皓愿意在额头凿个“服”字在他灵牌前磕头。
可以说，唐朝的婚姻法，没有要杀头这样的处罚，但实际上大部分的处罚，其实都是要人命的。
所以，所谓唐朝的自由恋爱，大概是后来人的臆想而已。
而杨柏德允诺让杨皓自己可以找。虽然看起来只是一个普通的表态，但对杨皓而言，杨柏德这是在表态不会想着在婚姻上钳制他。
虽然单方面的自由恋爱依然不算自由恋爱，但杨皓至少可以找自己满意的女孩儿成家。
要不然，杨柏德以“父母之命”，随便给他定个女人。他想不成亲，是要去官府挨板子的。
而且挨了板子，依然要听命。
“我如果有心仪之人，自然要劳动父亲的。”
“这事你可要抓紧了。我这头也帮你寻摸着，如果有好的，你就看看。如果合适了，为父就帮你上门提亲。”
杨皓可不想再说自己的亲事：“父亲，你看如果要给八娘添些嫁妆，该怎么做才好？”
杨柏德想了想说：“既然是你要给姐妹添妆，就以你的名义去做。也好让她们婆家知道有你这个兄弟在，日子也能舒心些。”
他顿了顿，又说：“不过这事你要是没时间打理，为父就帮你找找看那里有合适的铺子，也找找木头之类的。”
这个儿子一回到家，就给家人丰厚的见面礼。至少都有十箱东西，还有几十两金子。
给八娘和十二娘的，更加是有十五箱东西。
大都是上好皮子。还有一箱子的绸缎。更有一箱子燕窝雪蛤，和一匣子的人参。
除此之外，还有一对白玉龙凤镯。
压箱底的一匣子金子，足有一百两。
那箱子都是大箱子。等八娘和十二娘出阁时，至少平添了十七抬嫁妆，如果箱笼再弄小一些，甚至能多出二十抬。
唐朝婚嫁，重嫁妆。
像杨家二房这样的人家，能有二三十抬嫁妆，已经是非常体面的了。
要知道，家里先头两个已经出嫁的女儿，他杨柏德也就备了十六抬嫁妆。
最重的，也不过就是每人给了一倾良田，压箱钱也就五十贯，至于其余，的都是布匹衣物之类的。
还有婚床之类，也只是用了不算太好的木材。
铺子当然是没有的。更不要说一百两黄金——那可是九百多贯钱——掏空了家里也拿不出来。
以后八娘、十二娘出嫁，杨柏德做爹的，嫁妆自然不会比前面两个女儿少。再加上杨皓给的，那加起来都怎么也能弄出三十二抬。
要是夫家给了多少聘礼，他都不会留下。
现在杨皓说还要给再加一些。如果再多十几二十抬，那比普通官宦之家嫁女都要风光得多。
而女儿家嫁妆越丰厚，在婆家日子过得越好。那是大唐社会的常态。
大唐对嫁妆聘礼的看重……如果杨柏德知道了后世阿三国的婚嫁，大概会虽然觉得有过而无不及，但也不会惊讶。
反正在嫁妆方面，大唐和一千三百年后的阿三穿的是同一条裤子。
杨皓可不管他心里想什么，说：“铺子我不太懂，这个就劳动父亲找找。我去找些木头回来做箱笼。”
杨柏德点头说：“三娘与六娘嫁去了外县。这铺子最好还是给她们就近买。八娘夫家却是长安，这大概得在长安附近县城买一间，鄠县就不错。我们也能稍稍照应着点。至于十二娘，还早，等她长大些定下来了，再找合适的。”
“八娘既然要嫁去长安，最好还是在长安买。他夫家住那个坊？我在长安也认识一两个做买卖的，说不定能找到合适的。如果没有，就西市找找看。”
“长安铺子太贵了些。”
“无妨！”杨皓笑说。“贵也贵不到哪去。”
八娘能想到帮他做鞋袜……他是那种你对我一份好，我就还你三分情的那种人。
而且，现在他是杨家二房的人。如果他过得好，家里其他人过得好不好，在别人眼里，是这他这个人是否重情义的具体表现。
他缺席了杨家二房十几年，乡亲们大概还在估量他这个人。
他做得好了，在乡里之间，名声就会越好。
花钱买名声，最划算不过了。
既然要出钱了，那当然就要做到最好。他得为杨八娘谋算一二。
虽说长安商业只要集中在东西两市。基本上每一个坊或多或少都有一些商铺。
譬如说，你总不能要求人家住在城南，非要一大早的跑到城北的两市买早餐吧。
所以不少里坊，还是有一些食店、酒家旅舍之类的。甚至还有一些杂货店。只是通常不多。而且因为竞争少，生意应该都会不错，想要在那些里坊找到合适铺子，大概不容易。
至于东市，那是奢侈品市场，主要针对达官贵人或者是豪富之人。
杨八娘嫁的人家，大概也做不起那样的生意。
所以最合适的，大概还是西市找一间。
杨柏德说不过他，就说：“那你且让人在长安找找。我也在鄠县找。如果鄠县有好铺子。在鄠县买也无妨。”
杨皓点头说：“那就听父亲的。”
两父子商量着事，不知不觉回到了家门口，家里几个小南瓜还在门口玩耍。
八娘就在门内，搬了个小凳子坐着，在做鞋子。大概顺便也看着几个小家伙。
“阿耶、六兄，你们回来了。”
杨柏德颔首说：“你安心做针线就好。几个小的，就让下人看着就行。”
“不碍事的。他们几个也乖。针线我在这也能做，还能透透气。”
“这天还有些风，你且回房去。”
杨柏德说完女儿，有对几个小的说：“十四郎大字可写完了？还不带十二娘、敬哥儿灵姐儿家去。”
杨曜似乎很怕这个爹，忙脚上另外几个缩着脖子进了门。
“大兄，等额。”
杨皓看小侄女跨不过门槛，急得都快哭了。就过去将她抱起来，逗她说：“灵娘不哭，你大兄坏，我们吃好吃的，不给他吃。”
小丫头还懵懵懂懂的，太多话听不懂，但“好吃的”三个字却是听懂了。
她点点头：“六叔，好吃的。”
伸出两只小手掌合成一个捧，像是刚被水洗过大眼睛，巴巴的望着他。
杨皓笑着，一手抱着她一手拿出一个鲜红的草莓给她。
草莓好不好吃是另外一回事，但鲜红的颜色，像灵娘这个年纪的小姑娘最是喜欢。
杨八娘看这个六兄三言两语就哄好了小侄女，也是松了一口气。
进门后，她对杨柏德说：“阿耶。女儿方才听说，三郎回来了？”
杨柏德冷哼一声：“他回不回来，关我们什么事？”
之前杨时提出什么滴血认亲，他就当做没了这个侄子。
杨八娘目光看着杨皓说：“听说他被学里退了出来。还被三叔打了，都走不动路，是被马车送回来的。”
杨时被退学了，杨皓倒是能理解。
毕竟长安里关于杨时传闻可不太好听。如果杨时无法自证清白，万年县学肯定容不下他了。
但是还被一直捧着他的三叔打得走不了路？
大房和三房又在摆什么龙门阵？
杨皓有点警惕。